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求桃叶歌lrc歌词
每个括号代表一个三国时期的女子，一共十九位
——【三国物语】——
『三国红颜记』桃叶歌
曲：《坠ちない空》-ENA
词：墨湘灵
改词：瑜小乔
【谁在画舫拂弦，唱三国一篇，长歌里道尽夙愿，却不诉烽烟，只叹这乱世红颜】
【谁将生死许汉苑】
【谁曾写渭阳平生愿】
【凤仪 翩跹 对月堪怜 任英雄眷恋】
【陈王相思泪与墨染 不记你早已随云散 素纱笺 馨香漫 绘你当时颜 洛神卷 回风转 流雪看】
听你一遍一遍 拨着手中弦
【昔年宣帝言 惜春华零落无人怜】
【谁夜来无眠 玉壶斟满泪三千 不及水殿新燕】
【桑落酒清浅 酌半樽独饮旧缘】
【若醉候花谢 木兰院书睿智言 世事如棋演 只一眼便知伏线】
【谁在象背望兵燹】
【谁散华发哭五丈原 挂牵 难歇 梦里桃源 落英碎残月】
【长坂坡枯井断缠绵】
【峻平陵风咽空悲切】
【携羽箭 到君前 鸳飞随黄泉】
【十八阙 哀愁遍 胡笳演】
听你一遍一遍 拨着手中弦
【朝真七星字 燃尽这碧落长生天 自阖眼修仙 笑乘乱世那风烟】
【不用红袖遮面 变幻城头月 这天下对你亏欠 余生只一叹 西蜀幽幽吴梦远】
谁在画舫拂素弦 唱三国一阕
谁吟长句 歌断浮沉离别
江北轻拢关山月 江南纷雪浅
只美人一笑 倾河山半面
却不诉烽烟 叹红颜
听你一遍一遍 拨着手中弦
【相视唯缱绻 琴声乱因君回眸间】
【谁最后话别 约好来世再相见 葬下霸王誓言 今生守流年】
人道是婵娟一剑
尽吴钩少年 浮生且壮怀一现
不再一遍一遍 拨着手中弦
闲将旧事念 苍生乱三英盟桃园
日暮渔舟晚 杜鹃声声残阳血
再为君唱一阕 三国红颜劫
到头犹记初相见
空余长嗟憾 不留白首在人间
谁最后画蝶 轮回中等你出现
谁紧握红线 偿还卿一世夙愿
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解释如下：
1.绛树
魏武时之宫女。据说，绛树表演时，可同时演唱两支歌，一声在喉，一声在鼻，使二人听之，此两声皆不乱也。比喻技艺神奇。
三国魏曹丕 《答繁钦书》：“今之妙舞莫巧於绛树 ，清歌莫善於宋臈 。” 南朝陈徐陵 《杂曲》：“ 碧玉宫伎自翩妍， 绛树新声最可怜。”
2.伏寿
汉献帝伏皇后讳寿，豫州琅邪郡东武县人氏，父亲伏完，母为阳安长公主刘华。
汉献帝被董卓挟持到长安，伏完和阳安公主的女儿伏寿应召入宫。兴平二年，立为近皇后。当时汉献帝14岁，伏寿15岁，两人相差1岁。汉朝末年，时局动荡，可以说伏寿自从被立为皇后后就没过过一天安稳日子。后来曹操总揽朝政，“挟天子以令诸侯”，汉献帝和伏寿的日子更加的不好过。汉献帝想恢复皇权，写了一份密诏想集结义士诛杀曹操。可是此事被曹操知道了，他便加害所有与之相关的人。后宫中的多位妃嫔因此丧命。建安十九年（公元214年）怨恨曹诛董承，与父伏完密谋曹操，事情泄漏，曹将伏后禁闭冷宫逼其自缢，所生二位皇子亦被鸩杀。伏后死后，曹操宣称其暴病而死，仍按皇后礼仪厚葬。她的兄弟伏德、宗族因之丧命者百余人。
3.董白
东汉太师董卓之孙女，董卓当权时，董白尚未及笄，被封为渭阳君。永汉三年，董卓被诛，灭三族。董白死于此时。
4.貂蝉
5.甄姬
6.张春华
张春华(189-247)即晋宣穆皇后，河内平皋（今河南温县）人。晋宣帝司马懿之妻，晋景帝司马师、晋文帝司马昭之母。后被追尊为皇后。
7.薛灵芸
〔三国·魏〕女。常山真定人（古魏郡，今河北正定人）。乃魏文帝曹丕妃子，魏文帝改其名曰夜来。妙于针工，虽处于深帷之内，不用灯烛之光，裁制立成。非夜来缝制，帝则不服，宫中号为针神。
8.夏侯涓
夏侯涓是游戏《三国群英传》中的角色名，其历史原型为三国时蜀将张飞之妻夏侯氏。夏侯涓也曾在2009年上映的动画片《三国演义》中登场。
夏侯氏（187或188—?），沛国谯（今安徽亳州）人。为夏侯霸之从妹，张飞之妻，所生二女为蜀汉后主刘禅皇后。
夏侯渊侄女，夏侯霸从妹，于采桑时为张飞所得，后生二子二女；其二女皆为蜀汉后主皇后。
9.辛宪英
辛宪英 (190—269)(女)，三国时魏国阳翟(今禹州)人，辛毗之女，太常羊耽之妻，聪明有才识。嘉平初年(249)春正月，太尉司马懿拟诛大将军曹爽。宪英之弟辛敞当时在大将军曹爽手下当参军。时太尉趁爽外出，紧闭城门，爽的部下鲁芝司马带兵斩关出城，呼敞同往。敞惊惧来问宪英，宪英说：“怎能不去，太尉此举不过在于诛爽，况且忠于职守是人的大义，怎能为人执鞭而弃其事，不尽职守呢?”敞从宪英言，带兵出城，后太傅果然只诛曹爽了事。宪英俭约淳朴，她的侄子羊祜给她送了一床锦被，宪英憎恶锦被华丽，即日奉还。泰始五年（269）死，终年80岁。
10.祝融
11.黄月英
12.糜夫人
13.夏侯徽
夏侯徽（211年－234年），字媛容，司马师的第一任妻子。父亲是曹魏的征南大将军夏侯尚，母亲曹氏是曹魏德阳乡主（曹真之妹），舅父是曹魏的大将军曹真。她与司马师之间，生有五个女儿。
夏侯徽举止优雅，颇具才识。每当司马师有什么想法时，都由夏侯徽从旁策划协助。在魏明帝的时候，司马懿为其手下重臣，而司马懿的儿子们又都有雄才大略。夏侯徽知道司马师有谋逆之心，而司马师又对出身曹魏家族的夏侯徽颇为猜忌。于是在青龙二年（234年）时，夏侯徽遭到毒杀，年仅二十四岁。
夏侯徽过世后，葬在峻平陵。晋武帝司马炎登基时，并没有要给她追加封号的意愿。但是在司马师的第三任妻子羊徽瑜屡次进言下，于泰始二年（266年）才加其尊号，谥为景怀皇后。
14.文鸳
文鸳者，小名阿鸳。魏扬州刺史文钦之女，魏护东夷校尉、高丽总管、关内侯文鸯之鸾凤女兄，谯人也。文辞藻丽、书法隽美，武艺不下乃父。夫人文武双全，若非小人作梗，复蜀几乎成功。
三国时期魏国猛将。其父文钦，其弟文虎，其人有万夫莫当之勇。演义中，单骑退雄兵，在司马师的大寨里往来冲杀，吓得司马师眼珠迸出是她的弟弟文鸯而不是她本人。
15.蔡琰
16.诸葛果
（201年—246年），诸葛亮的女儿。成都西南有朝真观，即乘烟观.
相传，诸葛果在这里避战乱，修行和成仙升天。
出少城西北为朝真观。观中左列有圣母仙师乘烟葛女之祠，观西有武侯祠，是侯故宅也。故老相传，侯有女于宅中乘云轻举。唐天宝元年，章公始更祠为观，奏名乘烟。
(张澍《诸葛忠武侯文集故事卷一，朝真观记》)
17.孙尚香
18.小乔
19.大乔
桃叶复桃叶渡江不用楫但渡无所苦我自迎接汝什么意思 桃叶复桃叶出处
1、“桃叶复桃叶，渡江不用楫，但渡无所苦，我自迎接汝。”意思为桃叶啊，桃叶啊，渡过江来不用船楫（因为水流湍急）；尽管渡江不要担心，我们亲自在江边迎接你。
2、“桃叶复桃叶，渡江不用楫，但渡无所苦，我自迎接汝。”出自王献之所作的《桃叶歌》。
3、相传东晋时期，书法家王羲之之子王献之在河边迎接他的爱妾桃叶过渡。当时秦淮河水面宽广，桃叶渡处水深湍急，桃叶每次摆渡，心里害怕，王献之就作了一首《桃叶歌》安慰她。
王献之的《桃叶歌》
桃叶歌》共三首。其一为：桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。二为：桃叶复桃叶，桃叶连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。三为：桃叶映红花，无风自婀娜。春花映何限，感郎独采我。
桃叶复桃叶,渡江不用楫,但渡无所苦,我自迎接汝
桃叶啊，桃叶啊，渡过江来不用船楫（因为水流湍急）；尽管渡江不要担心，我亲自在江边迎接你。
出自《桃叶歌 其三》，是东晋乐府“清商曲辞·吴声歌曲”中的一个曲调。据《乐府诗集》引《古今乐录》，该曲调系东晋中期王献之所作，有歌词三首，此篇是其中之一。
王献之是大书法家王羲之的儿子，也擅长书法，后世并称“二王”。从《桃叶歌》看，王献之的文才也不差。
全诗如下：
桃叶复桃叶，渡江不用楫。
但渡无所苦，我自迎接汝。
译文如下：
桃叶啊，桃叶啊，渡过江来不用船楫（因为水流湍急）；
尽管渡江不要担心，我亲自在江边迎接你。
扩展资料：
《桃叶歌 其三》写两人于渡口送别的情景，诗情话意颇有点像现代湖北民歌《龙船调》里“妹娃子要过河，哪个来背我”“还不是我来背你嘛”的意境。
《桃叶歌 其三》是约定相迎，保证不渝，要桃叶放心，轻松愉快渡江。他们二人相爱，此刻似乎必须分别，总有不得不如此波折的缘故。具体事由，无需猜测。但桃叶的担心并非无端，离别的心情并不轻松。
因此诗人再以重复“桃叶”兴起，却用了不同语气的喻意，说了二句俏皮话，令情绪气氛轻松些。意思是说：桃叶就是轻巧的叶子，宛如一叶轻快的小船，渡江不用划船桨就可以过去了。所以接着说：你就渡江去吧，不要有什么苦恼，我自会迎接你回来的。
不难理解，对这一双恋人而言，这样的俏皮话和定心丸，其潜在的含意是心领神会，不用点破的。而对读者来说，这类不无勉强的俏皮和宽慰，则更多缠绵悱恻之感，自可吟味其中隐隐流露的苦涩。
参考资料来源：百度百科——桃叶歌
桃叶歌的作品《桃叶歌》
【作品】《桃叶歌》
【作者】王献之
【年代】东晋
【体裁】五言诗 桃叶歌
桃叶映红花，无风自婀娜。
春花映何限，感郎独采我。 《桃叶歌》是东晋乐府“清商曲辞·吴声歌曲”中的一个曲调。据《乐府诗集》引《古今乐录》，该曲调系东晋中期王献之所作，有歌词三首，此篇是其中之一。王献之是大书法家王羲之的儿子，也擅长书法，后世并称“二王”。从《桃叶歌》看，王献之的文才也不差。桃叶是王献之的妾，献之非常爱她，因此写作此歌。
此篇以桃叶的口吻来抒写桃叶对王献之热爱她的感激之情，篇中的郎即指献之。此篇上两句说：桃树绿叶红花互相映带，它那轻盈娇艳的体态，虽然没有春风的吹拂，也仿佛在微微晃动，显得婀娜多姿。这两句表面上写桃树，实际是以桃花比喻桃叶妾的美丽。下两句说：春天百花盛开，在明媚的阳光下，焕发光采的花木品种，真是数也数不清；可是郎君唯独喜爱、采撷我（桃花），其情谊是多么令人感动啊！这两句以桃叶的口吻，写她受到王献之热爱的感激心情。全篇以桃花比桃叶妾，显示出她的娇艳美丽；以王献之于春日百花中独采桃花，表现出他对挑叶的深情和桃叶对他的感激。短短四句，通过生动的比喻，把桃叶的美丽、献之和桃叶两人间的情爱都表现出来了，语短情长，堪称古代爱情诗中的一篇佳作。诗的语言朴素明朗，比喻生动，可以看出深受当时吴地民歌的影响。
《桃叶歌》抒写对婢妾的情爱，除掉受民歌大胆表现爱情的影响外，还显示出魏晋时代文人思想比较解放的特色。在汉代，儒家思想的统治相当强大。儒家提倡诗教，要求诗歌“发乎情，止乎礼义”，表现男女情爱而无关政治教化的作品，往往受到轻视，甚至被目为淫辞，限制很多。因此在汉诗中，读者只能看到像秦嘉、徐淑夫妻赠答的诗篇（即使这样的诗为数也很少），而不能看到像《桃叶歌》那样的作品。到魏晋时期，儒家思想的统治大为削弱，道家的老庄思想抬头。当时不少文人要求摆脱森严的礼法束缚，崇尚自然，主张顺着人的自然感情行动。在处理男女关系上也是如此。《桃叶歌》敢于表现对社会地位低下的妾的情爱，可说正是这种时代新风气下面的产物。与《桃叶歌》同时，乐府吴声歌曲中的《碧玉歌》、《团扇歌》与之声气相通。《碧玉歌》写晋汝南王司马义的爱妾碧玉对汝南王的感激之情，《团扇歌》写晋中书令王珉和嫂婢谢芳姿间的情爱，题材内容与《桃叶歌》非常接近，反映了一个时代贵族、文人在生活、创作方面的共同风尚。它们在表现魏晋人的任诞放荡、纵情享受方面，有其消极一面；但在反抗儒家礼法、大胆表现真情实意方面，又具有一定的进步意义。 百科名片 王献之
王献之，字子敬，汉族，东晋琅琊临沂人，书法家、诗人，祖籍山东临沂，生于会稽（今浙江绍兴），王羲之第七子。死时四十三岁。以行书和草书闻名后世。王献之幼年随父羲之学书法，兼学张芝。书法众体皆精，尤以行草著名，敢于创新，不为其父所囿，为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越贡献，在书法史上被誉为“小圣”，与其父并称为“二王”。 中文名：王献之国籍：中国民族：汉族出生地：会稽，今浙江绍兴 出生日期：344逝世日期：386职业：书法家代表作品：《淳化阁帖》 目录政治生涯 艺术的发展 作品流传 楷书的影响婚姻 原配郗道茂 续娶新安公主 妾桃叶 桃叶歌子女 史料记载 原文 译文（前半部分）民间传说 故居绍兴云门古寺 王献之艺术特色 王献之作品鸭头丸帖欣赏政治生涯 艺术的发展 作品流传 楷书的影响婚姻 原配郗道茂 续娶新安公主 妾桃叶 桃叶歌子女 史料记载 原文 译文（前半部分）民间传说 故居绍兴云门古寺 王献之艺术特色 王献之作品鸭头丸帖欣赏展开
