本文目录一览：
- 1、苏格拉底是什么人物
- 2、苏格拉底是谁啊？
- 3、苏格拉底是谁
- 4、苏格拉底简介
- 5、苏格拉底是谁？你听过他的名字吗？他是怎么死的？
- 6、苏格拉底是谁？苏格拉底简介
苏格拉底是什么人物
苏格拉底（希腊文：Σωκράτης，拉丁文：Socrates，约公元前 469年 --- 约公元前399年），是古希腊的哲学家和教育家，又是一位个性鲜明、从古至今被人毁誉不一的著名历史人物。
苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭。其父是雕刻匠，母亲是助产妇。 苏格拉底生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体。他容貌平凡，语言朴实，却具有神圣的思想。他出生在希波战争取得完全胜利的时刻，成长在伯里克利的盛世，当时正值智者从全希腊各地云集雅典，给民主制度雅典带来了许多新知和自由论辩的新风尚的时期。年轻的苏格拉底曾向著名的智者普罗泰哥拉和普罗第柯等人求教，讨论各种重要的社会人事和哲学的问题。又曾从女智者狄俄蒂玛受业。自称有“灵迹”伴随，预示以何事不当为，终身信奉。亦受奥尔斐秘教及毕达哥拉斯派的影响。苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。生平事例，成就思想，均由其弟子记录。
青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过雕刻手艺。后来他熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。苏格拉底把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者，任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人自己最有用的真理和智慧。因此他的一生大部分是在室外度过的，喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。贯穿这些讨论的主题就是引导人们认识：在这些对于人至关重要的问题上，其实人是非常无知的，因此人们需要通过批判的研讨去寻求什么是真正的正义和善，达到改造灵魂和拯救城邦的目的。苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”
他还把自己比作一只牛虻，是神赐给雅典的礼物。神把他赐给雅典的目的，是要用这只牛虻来刺激这个国家，因为雅典好像一匹骏马，但由于肥大懒惰变得迟钝昏睡了，所以很需要有一只牛虻紧紧地叮着它，随时随地责备它、劝说它，使它能从昏睡中惊醒而焕发出精神。苏格拉底把批评雅典看作神给他的神圣使命，这种使命感和由此而来的思考探索，便成为他生活与哲学实践的宗旨。他知道自己这样做会使许多人十分恼怒，要踩死这只牛虻，但神给自己的使命不可违，故冒死不辞。
40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题，被认为是当时最有智慧的人。
苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。他认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。
他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。他把哲学定义为“爱智慧”，他的一个重要观点是：自己知道自己无知。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，向他请教，苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。”他结论说：“只有神才是智慧的，他的答复是要指明人的智慧是没有什么价值的或者全无价值的，神并不是在说苏格拉底，他仅仅是用我的名字作为说明，像是在说，人们啊，惟有像苏格拉底那样知道自己的智慧实际上是毫无价值的人，才是最有智慧的人。”他以自己的无知而自豪，并认为人人都应承认自己的无知。
作为公民，他曾三次参军作战，当过重装步兵，在战争中表现得顽强勇敢，并不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。
然而，在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮下毒酒自杀而死，终年70岁。
苏格拉底确实主张了一个新神，他是道德善、智慧真的源泉：宇宙理性的神。这个宇宙理性神是苏格拉底的哲学追求—－真正的善—－的终极根据，人能有知识，是因为人得到了神的特别关爱，被赋予了神性的一部分，因而有了灵魂，有了爱智的心灵和理智。但是人应当明白，你所具有的那点灵魂同神的智慧是无法比拟的。所以这个新的理性神的观念和关于人当“自知无知”的教导，就成了激发和推动人追求真知与批判不真不善、伪真伪善的强大力量。
苏格拉底的雕塑和艺术作品(10张)
苏格拉底热爱雅典城邦，他更不容许最神圣的理想有丝毫的被亵渎，因此，他毅然选择死亡。他并非不珍惜自己的生命，但他更注重自己的灵魂，他相信神无处不在，无所不能，万事万物都是神有意识有目的的巧妙的安排。他没有背叛神，既然如此，死亡也就是神对他的召唤，他还有什么可犹豫的呢？也许人们笑他，笑他天真，笑他顽固，执迷不悟，但是惟有那些真正洞察了他内心世界的人，才会为他的智慧与忠诚所折服:智慧使他看到并一直紧紧关注着的众人未曾察觉的美德，忠诚的是于他自己热爱的城邦，于他一生遵从的法律，于他永恒不变的理想追求。
在苏格拉底一案中，一方是追求真理、舍身取义的伟大哲人，另一方则是以民主自由为标榜、被视为民主政治源头的雅典城邦。孰是孰非，谁善谁恶，不那么泾渭分明，感情上的取舍则成为一种痛苦的折磨，因而其悲剧色彩愈加彰显。
苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。他一生没留下任何著作，他的行为和学说，主要是通过他的学生柏拉图和色诺芬著作中的记载流传下来。关于苏格拉底的生平和学说，由于从古代以来就有各种不同的记载和说法，一直是学术界讨论最多的一个问题。
但他的影响却是巨大的。在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。他以一种对哲学的崭新理解开创了希腊哲学的新纪元，更以其灵魂转世与净化的基本思想，给柏拉图以极其深刻巨大的影响，并通过他们一直影响到希腊化罗马时代乃至后世的西方哲学。
苏格拉底 - 语录
1、最热烈的爱情会有最冷漠的结局。
2、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
3、认识你自己。我们的需要是越少，我们越近似上帝。神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。想左右天下的人，须先能左右自己。认识自己，方能认识人生。美是难的。
4、德性就是知识或：美德即知识，愚昧是罪恶之源，无知即罪恶。别人为食而生存，我为生存而食。智慧意味着自知无知。我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
5、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。唯有理智最为可贵。
6、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。教育不是灌输，而是点燃火焰。问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。最优秀的人就是你自己。
7、知道的越多，才知知道的越少。我知道自己的无知，我知我无知。未经审视的生活是毫无价值的或：一种未经考察的生活是不值得过的。在多人之前，吾舌尤健。暗恋是世界上最美丽的爱情。不要靠馈赠来获得一个朋友。告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。
8、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。我只知道一件事，那就是什么都不知道。凡是原本可以做得更好的，也算是懒！人可以犯错，但是不可犯同一个错。在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。没有人因为知道了善而不向善的。
9、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。想起来，我还欠某人一只雄鸡未还。 对于哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来， 终于实现了光明的天国的视觉境界。我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。 我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
苏格拉底是谁啊？
苏格拉底（Σωκρτη，英译：Socrates； 前469年—前399年） 苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。他的父亲是石匠和雕刻匠，母亲是助产婆。 苏格拉底出生于雅典一个普通公民的家庭。他早年继承父业，从事雕刻石像的工作，后来研究哲学。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题。他被认为是当时最有智慧的人。作为公民，他曾三次参军作战，在战争中表现得顽强勇敢。此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮鸩而死。在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。多年来他被认为是反民主的、维护反动的奴隶主贵族利益的哲学家，近来已有人对此提出了不同看法。 青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过手艺，熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，跟他学习，向他请教。苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。” 他的一生大部分是在室外度过的。他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，如战争、政治、友谊、艺术，伦理道德等等。他曾三次参战，当过重装步兵，不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。 苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷署，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。 苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。他认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。他的哲学主要研究探讨的是伦理道德问题。 苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。他一生没留下任何著作，但他的影响却是巨大的。哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。做为一个伟大的哲学家，苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。 苏格拉底本人没有写过什么著作。他的行为和学说，主要是通过他的学生柏拉图和克塞诺芬尼著作中的记载流传下来。关于苏格拉底的生平和学说，由于从古代以来就有各种不同的记载和说法，一直是学术界讨论最多的一个问题。古希腊哲学家。
苏格拉底是谁
苏格拉底（∑ωκράτης，英译：Socrates； 前469年—前399年） 苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。
苏格拉底出生于雅典一个普通公民的家庭。苏格拉底具有朴实的语言和平凡的容貌，生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体和神圣的思想。他在雅典大街上高谈阔论，到处向人们提出一些问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。这样提问题的目的，苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”
他早年继承父业，从事雕刻石像的工作，后来研究哲学。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题。他被认为是当时最有智慧的人。作为公民，他曾三次参军作战，在战争中表现得顽强勇敢。此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮鸩而死。在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。多年来他被认为是反民主的、维护反动的奴隶主贵族利益的哲学家，近来已有人对此提出了不同看法。
青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过手艺，熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，跟他学习，向他请教。苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。”
他的一生大部分是在室外度过的。他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，如战争、政治、友谊、艺术，伦理道德等等。他曾三次参战，当过重装步兵，不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。
苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。
苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。他认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。他的哲学主要研究探讨的是伦理道德问题。
苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。他一生没留下任何著作，但他的影响却是巨大的。哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。做为一个伟大的哲学家，苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。
苏格拉底本人没有写过什么著作。他的行为和学说，主要是通过他的学生柏拉图和克塞诺芬尼著作中的记载流传下来。关于苏格拉底的生平和学说，由于从古代以来就有各种不同的记载和说法，一直是学术界讨论最多的一个问题。
编辑本段【哲学思想】
在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然哲学”。苏格拉底认为再研究这些问题对拯救国家没有什么现实意义。出于对国家和人民命运的关心，他转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是诚实，什么是虚伪；什么是智慧，知识是怎样得来的；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养，等等。后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”。他为哲学研究开创了一个新的领域，使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。
苏格拉底没有著作，关于苏格拉底的思想绝大多数是由于他的弟子柏拉图的《对话录》，《对话录》是以苏格拉底和别人的对话为内容展开的，但也因此我们通常很难分清哪些思想是苏格拉底的，哪些是柏拉图的。
苏格拉底的哲学思想主要体现在以下几个方面：
心灵的转向
从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。从苏格拉底开始 ，自我和自然明显地区别开来；人不再仅仅是自然的一部分 ，而是和自然不同的另一种独特的实体。
灵魂不灭说
苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是最精细的物质，因而，唯心主义和唯物主义的界限还不明确。到苏格拉底才明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。在苏格拉底看来，事物的产生与灭亡 ，不过是某种东西的聚合和分散。他将精神和物质这样明确对立起来，成为西方哲学史上唯心主义哲学的奠基人。
寻求事物的普遍定义
据亚里士多德记载，苏格拉底放弃了对自然世界的研究，想在伦理问题上求得普遍真理，开始为事物寻求定义。他反对智者们的相对主义，认为“意见”可以有各种各样，“真理”却只能有一个；“意见”可以随各人以及其他条件而变化，“真理”却是永恒的，不变的 。在柏拉图早期对话中，讨论的主题几乎都是如何为伦理道德下定义的问题。苏格拉底所追求的，是要求认识“美自身”、“正义自身”，这是美和正义的普遍定义，是真正的知识 ，也就是柏拉图所说的“美的理念”、“正义的理念”。这是西方哲学史上“理念论”的最初形式。苏格拉底还进一步指出，自然界的因果系列是无穷无尽的，如果哲学只去寻求这种因果，就不可能认识事物的最终原因。他认为事物的最终原因是“善”，这就是事物的目的性。他以目的论代替了对事物因果关系的研究，为以后的唯心主义哲学开辟了道路。
助产术和揭露矛盾的辩证法
苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。这个矛盾，他是这样解决的：这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的；人们已在心上怀了“胎”，不过自己还不知道，苏格拉底像一个“助产婆”，帮助别人产生知识。苏格拉底的助产术，集中表现在他经常采用的“诘问式”的形式中，以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知；在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面的、积极的回答，因为他承认自己无知 。这种方式一般被称为“苏格拉底的讽刺”。苏格拉底的这种方法是由爱利亚学派的逻辑推论和爱利亚的芝诺的反证法发展而来的。在苏格拉底的讽刺的消极形式中存在着揭露矛盾的辩证思维的积极成果。苏氏自比产婆，从谈话中用剥茧抽丝的方法，使对方逐渐了解自己的无知，而发现自己的错误，建立正确的知识观念。这种谈话也有几个特点：第一、谈话是藉助於问答，以弄清对方的思路，使其自己发现真理。唯在谈话进行中，苏氏则偏重於问，他不轻易回答对方的问题。他只要求对方回答他所提出的问题，他以谦和的态度发问，由对方回答中而导引出其他问题的资料，直至最后由于不断的诘询，使青年承认他的无知。在发问的过程中，苏氏给予学生以最高的智慧，此即有名的苏格拉底反诘法（Socratic irony）。苏格拉底的这种方法，在西方哲学史上，是最早的辩证法的形式。
从哲学思想的发展看，苏格拉底提出精神实体和物质实体的区分，使唯心主义和唯物主义的对立脱离了早期哲学的朴素状态，进入更加成熟的阶段；他将早期希腊哲学家们格言式的伦理思想提到了哲学的高度；他以逻辑辩论的方式启发思想、揭露矛盾，以辩证思维的方法深入到事物的本质 。这一切对哲学思维的发展都有贡献。但是，他作为西方哲学史上第一个系统的唯心主义哲学家，开始了夸大主体和理性、夸大抽象思维，以哲学唯心主义的神话代替宗教神话的时代。
编辑本段【教育思想】
苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。但是他并没有创办自己的学校。那么他在哪里施教呢?他怎么施教呢?广场、庙宇、街头、商店、作坊、体育馆，等等，都是他施教的场所。青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民，都是他施教的对象，不论是谁，只要向他求教，他都热情施教。当时的其他教师——智者，是收取学费的，他们以当教师作为赚钱的手段，而苏格拉底教人是不收学费的，他是为城邦的利益而教人，是义务教师，因此苏格拉底一生都很清贫。
苏格拉底对教育的意义、目的、内容和方法，都提出了自己的主张。
他认为，教育对一个人的成长非常重要。他认为，无论是天资比较聪明的人还是天资比较鲁钝的人，如果他们决心要得到值得称道的成就，都必须勤学苦练才行。
苏格拉底的教育目的是造就治国人才。伯里克利死后，雅典由于没有好的领导人，民主制度变成了极端民主化，变成了无政府主义，连国家领导人都用抓阄或抽签的办法选出来。苏格拉底对此十分痛心。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才。为了培养治国人才，他付出了毕生的精力。
关于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。他认为，治国者必须具有广博的知识。他说，在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是那些知识最广博的人，而受人谴责和轻视的人，都是那些最无知的人。最后，他主张教人锻炼身体。他认为，健康的身体无论在平时还是在战时，对体力活动和思维活动都是十分重要的。而健康的身体不是天生的，只有通过锻炼才能使人身体强壮。
在教学的方法上，苏格拉底通过长期的教学实践，形成了自己一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，他本人则称之为“产婆术”。他母亲是产婆，他借此比喻他的教学方法。他母亲的产婆术是为婴儿接生，而他的“产婆术”教学法则是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。
“苏格拉底方法”自始至终是以师生问答的形式进行的，所以又叫“问答法”。苏格拉底在教学生获得某种概念时，不是把这种概念直接告诉学生，而是先向学生提出问题，让学生回答，如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。
苏格拉底倡导的问答法对后世影响很大，直到今天，问答法仍然是一种重要的教学方法。卢梭、布鲁纳等人提倡的“发现法”，也明显受到苏格拉底方法的启发。
编辑本段【伦理学说】
苏格拉底建立了一种知识即道德的伦理思想体系，其中心是探讨人生的目的和善德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”，认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。苏格拉底认为，一个人要有道德就必须有道德的知识，一切不道德的行为都是无知的结果。人们只有摆脱物欲的诱惑和后天经验的局限，获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他认为道德只能凭心灵和神的安排，道德教育就是使人认识心灵和神，听从神灵的训示。这种禁欲主义和神秘主义伦理思想，后来被安提斯泰尼继承和发展，形成以强调禁欲为特征的犬儒学派；而苏格拉底伦理思想中所包含的快乐论思想 ，则被亚里斯提卜继承和发展，形成主张享乐的居勒尼学派 。柏拉图全面继承了苏格拉底的伦理思想体系，并进一步系统化、理论化。苏格拉底强调知识的重要性，认为伦理道德要由理智来决定，这种理性主义的思想，在以后西方哲学思想的发展中，起了积极作用。
苏格拉底简介
苏格拉底简介
【苏格拉底：最优秀的人就是你自己】
【简介】
苏格拉底（公元前469~前399年），古希腊哲学家，出生于伯里克利统治的雅典黄金时期，出身贫寒，父亲是一名雕刻师，母亲为助产士。他的学生之一是柏拉图，他与柏拉图、亚里士多德并称希腊三贤。
苏格拉底一生未曾著述，但影响却是巨大的，其言论和思想多见于柏拉图和色诺芬的著作，如《苏格拉底言行回忆录》。哲学史家往往把苏格拉底作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。作为一个伟大的哲学家，苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。
据记载，苏格拉底最后被雅典法庭以引进新的神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管他曾获得逃亡雅典的机会，但苏格拉底仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。
【名言名句】
美德即知识。
别人为食而生存，我为生存而食。
男人活着全靠建忘，女人活着全靠牢记。
唯有理智最为可贵。
人可以犯错，但是不可犯同一个错。
最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
【人物小传】
占希腊大哲学家苏格拉底有一套非常有效的教学方法，这种方法被后代奉为理想的典范，因为它最能提供给学生自己发现真理的机会。苏格拉底在教育自己的学生时，并不以知识教人，他主要教学生如何获得知识。他从不强制别人接受，而是发明和使用了以师生共同谈话、共同探讨问题而获得知识为特征的问答式教学法，即所谓的苏格拉底法。
苏格拉底的学生个个智慧超群，甚至可以与他并驾齐驱，如柏拉图。然而，即便如此，苏格拉底还是心存遗憾。
苏格拉底有一个非常得力的助手，为人正直忠诚，很受人尊敬，苏格拉底打算考验和点化一下这个年轻人。
有一天，苏格拉底躺在病榻上对年轻的助手说：我年岁已大，精力大不如前，在尚能行动之前，我打算收最后一个弟子，由他来传承我的思想。
明白。那位助手赶快说，您的思想光辉是得很好地传承下去可是。苏格拉底慢悠悠地说，我需要一位最优秀的承传者，他不但要有相当的智慧，还必须有成功的信心和非凡的勇气这样的人选直到目前我还未见到，你帮我寻找和发掘一位好吗？
好的，好的。助手很温顺、很尊重地说，我一定竭尽全力地去寻找，以不辜负您的栽培和信任。
苏格拉底笑了笑，没再说什么。
那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛劳地通过各种渠道开始四处寻找了。可他领来的一位又一位优秀青年，总是不符合苏格拉底的需要，有的甚至连面都没见就被直接谢绝了。有一次，当那位助手打算再次出去寻找合适的人选时，苏格拉底从病床上坐起来叫住了他，他抚着年轻助手的肩膀说：真是辛苦你了，不过你找来的那些人，其实还不如你我一定加倍努力。助手言辞恳切地说，就算找遍整个希腊，找遍五湖四海，我也要把最优的人选挖掘出来，举荐给您。
苏格拉底笑笑，不再说话。
半年之后，苏格拉底被当权派以不信神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。临刑前，那位年轻的助手来监狱里，他还没有找到最优秀的人，对此，他感到非常惭愧，于是，泪流满面地对苏格拉底说：我真对不起您，令您失望了！
失望的是我，对不起的却是你自己。苏格拉底很平静地说，本来，最优秀的人就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给耽误、给丢失了其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己那位助手非常后悔，甚至后悔、自责了整个后半生。
【启迪】
【最优秀的人就是你自己大哲学家苏格拉底最后的话看似教育弟子的一】
句平常话，其中却蕴涵着一个巨大而又深厚的人生哲理字眼自信。自信是苏格拉底对人生经验的总结，是苏格拉底对弟子的劝导，也是大哲学家对后世所有年轻人的忠告。
苏格拉底语录
1、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
2、我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
3、告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
4、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑应跑的路已经不容易，跑到尽头当然更困难。
5、人类在改造世界的过程中，总是在做两件事情。一是认识客观世界的现象、本质、规律；二是尽力追求自我完善和发展。所以，哲学家们终其一生在传道授业解惑，他们带着我们保护灵魂，追求更加完满的自我。
6、最优秀的人就是你自己。
7、别人为食而生存，我为生存而食。
8、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
9、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
10、认识你自己。
11、清闲是一切财富中最难得的。
12、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
13、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
14、想左右天下的人，须先能左右自己。
15、幸运是机会的影子。
16、没有人因为知道了善而不向善的。
17、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
18、未经思索的生活是不值的过的。
19、凡是原本可以做得更好的，也算是懒！
20、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。
21、教育不是灌输，而是点燃火焰。
22、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
23、人可以犯错，但是不可犯同一个错。
24、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
25、最热烈的爱情会有最冷漠的结局。
26、假如你问我该不该结婚，我会回答你：无论如何，你都会后悔的。
27、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
28、深入你的内心，认识你自己！
29、好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。
30、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
31、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。
32、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
33、我平生只知道一件事，那就是：我为什么是那么无知。
34、我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
35、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。
36、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
37、女人的纯正饰物是美德，不是服装。
38、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
39、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
40、无知即罪恶。
41、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
42、最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些善于利用每一时机去发掘开拓的人。
43、美色不常驻。
44、真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
45、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。
46、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
47、认识自己，方能认识人生。
48、如果我们把每个人的不幸堆一堆由大家均分，大多数人都甘愿接受一份，欣然离去。
49、知道的越多，才知道知道的越少。
50、真理有三部分：考查，即求取它；认识，即它已存在；信心，即运用它。
51、我们的需要是越少，我们越近似上帝。
52、我所有的智慧就在于我知道我没有智慧。
53、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
54、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。
55、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
56、许多赛跑的人失败，都是失败在最后几步。
57、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。
58、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。
59、所谓的哲学，就是引领和帮助人们认识自我，提高自我的工具。
60、如果一个男人娶了个贤妻，他会成为一个幸福的人；如果取了个悍妇，他会成为哲学家。
苏格拉底名言
1.暗恋是世界上最美丽的爱情。
2.别人为食而生存，我为生存而食。
3.不要靠馈赠来获得一个朋友。
4.当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去 苏格拉底
5.德性就是知识或：美德即知识，愚昧是罪恶之源。
6.告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
7.好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。
8.坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝 苏格拉底
9.患难及困苦，是磨炼人格的最高学府。 苏格拉底
10.假如你问我该不该结婚，我会回答你：无论如何，你都会后悔的。 苏格拉底
11.假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
12.教育不是灌输，而是点燃火焰。
13.教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。
14.没有人因为知道了善而不向善的。
15.每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
16.命运是机会的影子。
17.男人靠健忘活着，女人靠牢记活着。
18.你是为了吃饭而生存，还是为了生存而吃饭呢？
19.逆境是磨练人的最高学府。
20.逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。
21.任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
22.如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
23.世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。 苏格拉底
24.问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
25.我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。
26.我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。
27.我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
28.我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
29.我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
30.我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
31.我和世界相遇，与众生相聚。
32.我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
33.我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。
34.想起来，我还欠某人一只雄鸡未还。
35.想左右天下的人，须先能左右自己。
36.幸运是机会的影子。 苏格拉底
37.许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑应跑的路已经不容易，跑到尽头当然更困难 苏格拉底
38.一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
39.在多人之前，吾舌尤健。
40.在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 苏格拉底
41.在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。
42.在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
43.这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
44.真理有三部分：考查，即求取它；认识，即它已存在；信心，即运用它 苏格拉底
45.真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人 苏格拉底
46.知道的越多，才知知道的越少。
47.知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。
48.智慧意味着自知无知。
49.自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
50.最热烈的爱情会有最冷漠的结局。
51.最优秀的人就是你自己。
52.最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。 苏格拉底
53.最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
苏格拉底经典语录 苏格拉底经典名言大全
苏格拉底，著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为古希腊三贤，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者，下面为大家整理了苏格拉底经典语录，欢迎大家欣赏。
1、除了我的无知之外，我其实一无所知。
2、最热烈的爱情会有最冷漠的结局。
3、如果神明以为最好我现在就了结此生，你以为奇怪吗?难道你不知道，到目前为止，我不承认有任何人生活得比我更好或更幸福吗?因我认为，生活得最好的人是那些最好地努力研究如何能生活得最好的人;最幸福的人是那些最意识到自己是在越过越好的人。
4、没有斗争就没有进步。
5、离别时刻已到，我们分道扬镳，我去赴死，你们活着。
6、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
7、When you want knowledge like you want air under water then you will get it. 当你需要知识就像你在水底需要空气时，你准能得到它。
8、我就知道打雷之后一定会下雨的。
9、在跟本上，说谎让人烦扰的不是用言辞大声地对别人说了假的东西，也不是故意设法误导了别人，而是在自己的心灵中对自己说了假东西，尤其是在最重要事情上说了假的东西。
10、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
11、最优秀的人，其实就是你自己。
12、所有智慧和理解力的根源包含在这句话中：人，认识你自己。
13、在任何情况下，我首先确定一个我认为是最健全的原则，然后设定：凡是看起来符合这个原则的东西，不管是在原因方面，还是在其他方面符合，都是真的;凡是不相符合的东西，就不是真的。
14、对哲学家来说，死是最后的自我实现，是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门，灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
15、我除了知道自己无知以外，什么也不知道。
16、我只知道一件事，就是我什么都不知道。
17、没有经过思考的人生不值得过的。
18、我的高明之处在于我比别人多知道一点，那就是我知道自己是无知的。
19、托朋友还个心愿，欠神一只鸡。
20、逆境是磨炼人的高等学府。
21、打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们。
苏格拉底是谁？你听过他的名字吗？他是怎么死的？
苏格拉底（希腊语：Σωκράτης；英语：Socrates；德语：Sokrates）（公元前469年，一说公元前470年～公元前399年），是一个希腊语（雅典）哲学的创始人之一。西方哲学，并为第一道德哲学家所述的西方伦理思想的传统。他是一个神秘人物，没有作品，主要通过他一生后的古典作家的著作而闻名，特别是他的学生柏拉图和色诺芬。
在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控以藐视传统宗教、引进新神、腐化青年和反对民主等罪名，并被判处死刑。据《克里托篇》说，他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮下毒酒而死，终年70岁。
苏格拉底是谁？苏格拉底简介
苏格拉底的雅典（LC 470 / 469-399 BCE）是世界历史上最有名的人物，他对古代的发展贡献之一希腊哲学这为所有西方的基础理念。事实上，他因此被称为“西方哲学之父”。
他原本是一位雕塑家，似乎还从事过许多其他职业，包括士兵，然后在德尔福的神谕告诉他他是世界上最聪明的人。为了证明神谕是错误的，他开始了新的事业，质疑那些被认为是明智的人，并以此证明神谕是正确的：苏格拉底是世界上最聪明的人，因为他没有声称知道任何重要的东西。
他最著名的学生是柏拉图（公元前 428/427-348/347），他将通过在雅典建立一所学校（柏拉图学院）来纪念他的名字，更重要的是，通过他撰写的以苏格拉底为中心的哲学对话特点。柏拉图的对话是否准确地代表了苏格拉底的教导仍在争论中，但不太可能得出明确的答案。柏拉图最著名的学生是Stagira 的亚里士多德（公元前 384-322 年），他随后会辅导亚历山大大帝（公元前 356-323 年）并建立自己的学校。通过这种发展，最早由苏格拉底发展起来的希腊哲学在亚历山大征服期间和之后传播到了整个已知世界。
苏格拉底的历史性从未受到挑战，但他所教导的内容与毕达哥拉斯的哲学信条或耶稣后来的教导一样难以捉摸，因为这些人物都没有自己写过任何东西。尽管苏格拉底通常被认为是西方哲学学科的创始者，但我们对他的了解大部分来自柏拉图，较少来自他的另一个学生色诺芬（公元前 430 年至公元前 354 年）。除了柏拉图之外，他的学生还创立了许多其他学派，但这些学派种类繁多，无法定义激发他们灵感的原始教义，因此也有人努力重建他的哲学视野。
从古代到现在的“苏格拉底”在很大程度上可能是柏拉图的哲学建构，根据历史学家 Diogenes Laertius（公元 180 - 240 年）的说法，柏拉图的许多同时代人指责他重新想象苏格拉底他自己的形象，以进一步加深柏拉图对他主人的信息的解释。不管怎样，苏格拉底的影响将建立导致西方哲学的形成和对西方文明的潜在文化理解的学派。
早年生活和职业
苏格拉底出生 C. 公元前 469/470 年献给雕塑家 Sophronicus 和助产士 Phaenarete。他年轻时学习音乐、体操和语法（这是一个年轻的希腊人的共同学习科目），并追随父亲的职业，成为一名雕塑家。传统认为他是一位杰出的艺术家，据说他在通往雅典卫城的道路上的恩典雕像在公元 2 世纪一直受到赞赏。苏格拉底在军队中表现出色，并在波提迪亚战役中救了亚西比德将军的性命。
他与五十岁左右的上流社会妇女 Xanthippe 结婚，并为她生了三个儿子。根据色诺芬等当代作家的说法，这些男孩非常沉闷，完全不像他们的父亲。苏格拉底似乎过着相当正常的生活，直到德尔福的神谕告诉他他是最聪明的人。他对神谕主张的挑战为他奠定了将他确立为哲学家和西方哲学创始人的道路。
神谕和苏格拉底
中年时，苏格拉底的朋友凯勒丰问德尔斐著名的甲骨文有没有比苏格拉底更聪明的人，甲骨文回答说：“没有。” 苏格拉底对这个答案感到困惑，并希望证明神谕是错误的，于是开始质疑那些在自己和他人的估计中被认为是“明智”的人。令他沮丧的是，他发现“那些在智慧方面享有最高声誉的人几乎是其中最缺乏的，而其他被视为普通人的人却聪明得多”（柏拉图，道歉，22）。
雅典的年轻人很高兴看到苏格拉底在市场上向他们的长辈提问，很快，他有了一群年轻人，由于他的榜样和教义，他们将继续放弃早期的抱负，投身于哲学（从希腊语“Philo”，爱，“Sophia”，智慧——字面意思是“智慧之爱”）。其中包括雅典的 Antisthenes（公元前 445-365 年），犬儒学派的创始人，昔兰尼派的阿里斯提普斯（公元前 435-356 年），昔兰尼派的创始人），色诺芬，其著作会影响Citium 的芝诺，（lc公元前 336-265 年）斯多葛学派的创始人，最著名的是柏拉图（苏格拉底在他的对话中的主要信息来源）) 等等。苏格拉底死后古代作家提到的每一个主要哲学流派都是由他的一个追随者创立的。
苏格拉底学派
这些学派的多样性证明了苏格拉底广泛的影响，更重要的是，证明了他的教义解释的多样性。Antisthenes和Aristippus所教导的哲学概念大相径庭，前者教导美好生活只有通过自我控制和自我克制才能实现，而后者则声称快乐的生活是唯一值得追求的道路。
据说苏格拉底对哲学的最大贡献是将智力追求从对“物理科学”的关注（如泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼等所谓的前苏格拉底哲学家所追求的）转移到伦理和道德的抽象领域。无论声称继承他的教义的学校的多样性如何，它们都强调某种形式的道德作为他们的基本原则。一所学派所信奉的“道德”经常受到另一所学派的谴责，这再次证明了对苏格拉底中心信息的截然不同的解释。
虽然学者们传统上依赖柏拉图的对话作为关于历史苏格拉底的信息来源，但柏拉图的同时代人声称他使用一个他称之为“苏格拉底”的角色作为他自己哲学观点的代言人。据称，在这些批评家中值得注意的是斐多，他是柏拉图的同学，他的名字因柏拉图最有影响力的对话之一而闻名（他的著作现已遗失）和色诺芬，其大事记呈现了与柏拉图所呈现的不同的苏格拉底观点.
苏格拉底和他的愿景
不管他的教义如何解释，苏格拉底的主要重点似乎是如何过上美好而有道德的生活，这似乎很明显。
不管他的教义如何解释，苏格拉底的主要重点似乎是如何过上美好而有道德的生活，这似乎很明显。柏拉图归咎于他的“未经审视的生活不值得过”（道歉，38b）在历史上似乎是准确的，因为很明显他启发了他的追随者为自己思考，而不是遵循社会的指示和公认的迷信关于诸神以及一个人应该如何做事。
尽管柏拉图和色诺芬对苏格拉底的描述有所不同，但两者都表现出一个不关心阶级差异或“适当行为”的人，并且与女性、仆人和奴隶的交谈就像与上层阶级的人一样轻松。
在古代雅典，个人行为由一个称为“Eusebia”的概念来维持，该概念通常翻译成英语为“虔诚”，但更类似于“义务”或“对课程的忠诚”。苏格拉底拒绝遵守尤西比亚所禁止的社会礼节，激怒了该市许多更重要的人，他们理所当然地指责他违反了这些习俗而触犯了法律。
苏格拉底的审判
公元前 399 年，苏格拉底被诗人梅勒图斯、制革商阿尼图斯和在此案中寻求死刑的演说家莱康指控为不敬虔。指控内容如下：“苏格拉底有罪，首先是否认国家承认的神，引入新的神，其次是败坏年轻人。” 有人认为，这一指控既有个人动机，也有政治动机，因为雅典试图清除与最近才被推翻的雅典三十暴君祸害有关的人。
苏格拉底与这个政权的关系是通过他以前的学生克里蒂亚斯，他被认为是最坏的暴君，被认为是被苏格拉底腐化了。也有人建议，部分基于对柏拉图对美诺的对话的解释，Anytus 指责苏格拉底腐蚀了他的儿子。Anytus 似乎一直在培养他的儿子从事政治生活，直到这个男孩对苏格拉底的教义产生兴趣并放弃了政治追求。由于苏格拉底的指控者将克里蒂亚斯作为哲学家如何腐蚀青年的例子，即使他们从未在法庭上使用过该证据，陪审团似乎已经知道这个先例。
苏格拉底不顾朋友的劝告，拒绝天才演讲稿作家莉西亚斯的帮助，选择在法庭上为自己辩护。古代雅典没有律师，人们会聘请一位演讲撰稿人来代替律师。Lysias 是收入最高的人之一，但由于他钦佩苏格拉底，他免费提供服务。
演讲稿撰稿人通常将被告描述为一个因诬告而受到冤屈的好人，而这正是法庭期望苏格拉底提供的辩护。然而，苏格拉底并没有充满自我辩解和求生的辩护，而是蔑视雅典法庭，宣称自己是清白的，并让自己扮演雅典“牛虻”的角色——他们所有的恩人，自费，让他们保持清醒和清醒。在他的道歉中，柏拉图让苏格拉底说：
如果你把我处死，你不会轻易找到另一个人，如果我可以用一个荒谬的比较，像牛虻一样依附于一匹大而教养良好但由于其体型而行动迟缓的马，所以它需要被唤醒。在我看来，上帝就这样依附于国家，因为我整天都在每时每刻不断地落在你们身上，以唤醒、说服和责备你们每个人。（道歉 30e）
柏拉图在他的作品中明确指出，对苏格拉底的指控没有多大意义，但也强调了苏格拉底对陪审团和法庭礼仪的漠视。苏格拉底以演讲撰稿人的形式拒绝专业律师，并进一步拒绝符合被告在因死罪受审时的预期行为。根据柏拉图的说法，苏格拉底不惧怕死亡，向法庭宣布：
我的朋友们，害怕死亡只是认为自己有智慧，而实际上并不聪明，因为它是认为我们知道我们不知道的东西。因为没有人知道死亡是否可能不是人类所能发生的最大好事。但是人们害怕它，就好像他们很清楚这是最大的罪恶一样。（道歉 29a）
在这段话之后，柏拉图给出了苏格拉底著名的哲学立场，在该立场中，这位老大师挑衅地指出，他必须选择为神服务，而不是顺从他的社会及其期望。苏格拉底以诚实面对他的同胞而闻名，他说：
雅典人，我尊敬并爱你们；但我会服从上帝而不是你，当我有生命和力量时，我将永远不会停止哲学的实践和教学，劝告我以我的方式遇到的任何人，并说服他说：我的朋友，你为什么谁是伟大而强大而智慧的雅典城市的公民，他们非常关心积累最大的金钱、荣誉和名誉，而很少关心智慧和真理以及灵魂的最大进步，而你却从来没有注意到或注意这些根本？你不以此为耻吗？如果与我争论的人说：是的，但我确实在乎；我不会立刻离开或让他走；我审问他，盘问他，如果我认为他没有美德，只是说他有，我责备他低估了更大的，并且高估的越少。我应该对我遇到的每个人，无论老少，公民还是外国人，尤其是公民，因为他们是我的兄弟。因为这是上帝的命令，正如我希望你知道的那样：而且我相信，直到今天，在该州发生的任何事情都没有比我对上帝的服务更好的了。因为我只是劝说你们所有人，无论老少，不要为你们的人身和财产考虑，而首先要关心的是灵魂的最大改善。我告诉你，美德不是由金钱赋予的，而是来自美德的金钱和其他人的善，无论是公共的还是私人的。这是我的教导，如果这是腐蚀青年的教义，我的影响力确实是毁灭性的。但如果有人说这不是我的教导，他就是在说假话。因此，雅典人啊，我对你们说，按照 Anytus 的要求行事或不按照 Anytus 的要求行事，要么判我无罪，要么不判我无罪；但无论你做什么，要知道我永远不会改变我的方式，即使我不得不死很多次。(29d-30c)
当苏格拉底建议施加惩罚而不是死亡时，他建议他应该在 Prytaneum 为他提供免费餐点，这是为奥运会英雄保留的地方。这会被认为是对 Prytaneum 和雅典市荣誉的严重侮辱。被指控终生受审的罪犯应该乞求法庭的怜悯，而不是获得英雄般的荣誉。
定罪和后果
苏格拉底被定罪并被判处死刑（色诺芬告诉我们他希望有这样的结果，柏拉图在他的道歉中对审判的描述似乎证实了这一点）。苏格拉底的最后日子记录在柏拉图的《游叙弗洛》、《道歉》、《克里托》和《斐多》中，最后一段对话描绘了他在雅典的牢房中被他的朋友们包围的死亡（喝铁杉）那天，正如柏拉图所说，“这样的是我们朋友的终结，我认为他是最聪明、最公正的人，也是我所认识的最好的人”（Phaedo，118）。
苏格拉底的影响立即体现在他的弟子们的行为中，他们对苏格拉底的生平、教义和死亡形成了自己的解释，并着手建立自己的哲学流派，写下他们与老师的经历。在所有这些著作中，我们只有柏拉图、色诺芬的作品、阿里斯托芬的漫画形象，以及亚里士多德后来的作品，它们向我们讲述了苏格拉底的生平。他本人什么也没写，但他在寻求和捍卫真理中的言行改变了世界，他的榜样今天仍然激励着人们。
