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西方教的名称由来
名称来源于西方极乐世界佛教 接引佛为西方极乐世界之教主。
在《封神演义》的世界中，商周时代，释迦牟尼还未出世，佛教尚未形成。而普贤、文殊、观音、韦驮天、惧留孙、昆庐佛佛、祗陀太子等皆为中土道人，为后来皈依佛教的。
《封神演义》第四十四回 子牙魂游昆仑山
······
大抵武王为应天顺人之主，仙圣自不绝而来，来的是：
九仙山桃源洞广成子。
二仙山麻姑洞黄龙真人。
乾元山金光洞太乙真人。
五龙山云霄洞文殊广法天尊。（後成文殊菩萨）
普陀山落伽洞慈航道人。（後成观世音菩萨）
金庭山玉屋洞道行天尊。
太华山云霄洞赤精子。
夹龙山飞云洞惧留孙。（後入释成佛）
崆峒山元阳洞灵宝大法师。
九宫山白鹤洞普贤真人。（後成普贤菩萨）
玉泉山金霞洞玉鼎真人。
青峰山紫阳洞清虚道德真君。
青丘国九尾狐。(大日如来)
······
其中有文殊广法天尊对应文殊菩萨，慈航道人对应观世音菩萨，惧留孙对应拘留孙佛，普贤真人对应普贤菩萨。
西方极乐世界是所谓西方净土。那么，西方教大概是佛教中净土宗信仰之反映，脱胎于佛教净土信仰。在书中“七宝林”、“八德池”和“九品莲台”等均是净土宗的用语。 七宝林和八德池都是阿弥陀净土中所具之物，九品莲台谓九品往生之行者所乘坐之莲台，可见于《大无量寿经》、《观无量寿经》以及《阿弥陀经》等净土经典。
应该说在作者特定创作背景下封神演义的神仙世界中西方教暗指佛教净土宗的前身。
西方教的两个圣人是谁 西方教的两个圣人介绍
1、西方教的两位圣人指的是接引道人和准提道人，他们是明代神仙小说《封神演义》之中的虚拟人物，又叫西方二教主、西方二圣或西方二佛。
2、乃混元大罗金仙的修为；与老子、元始天尊相当，都是先天上古圣人，法力高深莫测，二仙在西方极乐世界创立了西方教（佛教的旧名）。
西方教是什么教, 为何会在《封神演义》里占尽便宜?
众所周知，《封神演义》虽然宣扬的是人教、阐教、截教三大教之间的互相斗法，从而引发的人间惨案，但是终归还是有一个集中的思想，那就是他们都是以道教为中心的。人教的掌门道德天尊老子，是公认的道教鼻祖，阐教的元始天尊、截教的通天教主，也是道教的代表人物，书中处处体现出道教的博大精深。但是，有一个教趁机乱入，搞得本来就已经大乱的天下，更添几分危机，这个教就是西方教。
神秘的西方教
西方教在书中的最早出现，是用释门来代替的。第一次出现，是在姜子牙与九龙岛四圣的战斗中，说文殊广法天尊的法宝遁龙桩，久后在释门为七宝金莲。第二次出现是在姜子牙与魔家四将的战斗中，姜子牙祭起打神鞭，却打不得魔家四将，原因是魔家四将乃是释门中人，打不得。第三次出现，是描写的赵公明的二十四颗定海珠，此珠后来兴于释门，化为二十四诸天，后被落宝金钱所收，后归于燃灯道人。第四次出现是三大师收伏狮、象、犼，后兴释门，成于佛教。到这里，才明确说明，释门就是佛教，西方教就是佛教，只是在此时，佛教还未形成，只能用释门、西方教代替。
准提道人
作为在西方教中的代表人物，在书中主要有两人，一是准提道人，二是道人。从这两个人的名字，也可以看出，在书中他们两人虽为西方教代言，身份还是道人，是不是作者想言明，西方教乃是道教的一个分支？其实不然，咱们先来看看广成子与接引道人之间的对话，在广成子去西方求借青莲宝色旗时，两人有过精彩的对白：接引道人曰：“贫道西方乃清净无为，与贵道不同，以花开见我，我见其人，乃莲花之像，非东南两度之客。此旗恐惹红尘，不敢从命。”广成子曰：“道虽二门，其理合一。以人心合天道，岂得有两。南北东西共一家，难分彼此。如今周王是奉玉虚符命，应运而兴，东西南北，总在皇王水土之内。道兄怎言西方不与东南之教同。古语云：‘金丹舍利同仁义，三教原来是一家。’”接引道人曰：“道人言虽有理，只是青莲宝色旗染不得红尘。奈何！奈何！”
接引道人
别看这寥寥几句，其实暗藏玄机。接引道人不是不想借青莲宝色旗，而是故作姿态，为接下来的大量收人埋下伏笔，先说非东南两度之客，再说青莲宝色旗染不得红尘，直接拒绝，而广成子则已“金丹舍利同仁义，三教原来是一家”来劝说。在争执不下时，准提道人来打了圆场，道破了天机：东南两度，有三千丈红气冲空，与吾西方有缘；是我八德池中五百年花开之数。西方虽是极乐，其道何日得行于东南；不若借东南大教，兼行吾道，有何不可。先是拒绝广成子，在告诉广成子，我接下来要去你们那收人，看在借宝面上，我不阻拦你，你也别阻拦我，从某种程度上讲，西方教是不是有点乘人之危？
我们来一起看看西方教在《封神演义》里是怎么做的。其实在广成子借宝之前，西方教的准提已经出现过了。在收服马元的战斗中，文殊广法天尊已经将马元制服，正准备斩杀，准提道人来了，以马元非封神榜上之人，乃于西方有缘为由，将马元带走。为何在制服马元之前，准提道人不出现帮助制服，或者是直接制服，而是要等到文殊广法天尊成功之时，才来抢夺胜利果实？从一开始出场的准提道人的做法，也就奠定了西方教在全书中的基调，那就是你们先打斗，待两败俱伤，或者说是你处理完之后，我再来，带走我需要的人。
孔宣
虽然后来为了挣点脸面，帮助姜子牙收服孔宣，帮助老子、元始天尊破诛仙阵，以及后来的大会万仙阵，西方教也可以说自己出了很多力。但是仔细阅读我们就会发现，西方教还真的不是白来的，用他们自己的话说，就是来度有缘之客。收服孔宣就不用说了，孔宣是何等人物，后来的孔雀明王，被西方教收走，真的是阐教的绝大损失。后来又收法戒，万仙阵收乌云仙、定光仙、龟灵圣母、三千红气之客，只有那龟灵圣母，无福西方极乐世界，被蚊虫咬死。
原来世间没有白来的宴席，因为广成子去西方求借法宝，白白送给西方教诸多强人，害得自己是元气大伤。这还不算，就连阐教元始天尊门下，在看到西方教所谓的诸多好处之后，也有不少人自归于西方教，这一点也是元始天尊始料不及的吧。
不过话又说回来，与西方有缘的有三千多人，为何书中单单提到马元、孔宣、法戒、乌云仙、定光仙和龟灵圣母？这些人与西方教有什么莫大的关系吗？如果你想知道，就请多多关注虫子天下，咱们下文再讲！
西方教真的就是佛教的前身吗，原著中有什么暗示？
西方教这个组织是《封神演义》中的一个组织，按照小说中的来看，西方教就是佛教的前身，但是西方教的两位先租参与封神之站的目的就是为了浑水摸鱼，他们两个想要从阐教中挖一些人才壮大自己的教会，最后阐教中的文殊道人，普贤真人，慈航道人都被他们给挖走了，他们三个也就成为了后来的文殊菩萨，普贤菩萨，观音菩萨。其实这也是西方教是后来佛教最明显的一个暗示。
在《封神演义》中为什么不直接说西方教是佛教？
封神演义中有很多教，封神演义主要说的是阐教和截教之间的斗争，但不管阐教和截教我们都能一眼看出来其实这两个都是道教，如果看的仔细一点，大家也都能看出来西方教的前身也就是佛教，但是为什么不直接用佛教的名字呢。
佛教的创始人是释迦牟尼，但是子啊商周时期，释迦牟尼还出生呢，佛教自然也没有创立，而封神演义的故事背景正是在商周时期，所以这个时候佛教自然是不可能出现了，所以才用了西方教这个名字来代替佛教。
在书中有多次按时西方教就是佛教的前身
从西方教两位圣人的名字也能够看出来西方教就是佛教的前身，接引道人的原型其实就是阿弥陀佛，阿弥陀佛也是释迦牟尼的接引导师，这也是接引道人名号的由来。
西方教二圣参加封神之战的目的就是挖墙角，阐教中有一个燃灯道人，而后来佛教中的过去佛就叫做燃灯古佛，阐教中有文殊道人和普贤道人，而后来佛教中也有文殊菩萨和普贤菩萨，巧合的是燃灯道人，普贤道人和文殊道人最后都被接引和准提给挖走了，其实这都是在暗示西方教就是佛教的前身。
西方教是什么教？
所谓西方教会. 多指的是基督教. 但是也不全面. 有少部分学者认为,西方教会,指的是新教.而不是天主教.
