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什么是“仪轨”？
【仪轨】
梵语kalpa su^tra。原指密部本经所说诸佛、菩萨、天部等，于秘密坛场之密印、供养、三昧耶、曼荼罗、念诵等一切仪式轨则，后转为记述仪式轨则之经典的通称。全称秘密瑜伽观行仪轨、念诵仪轨、秘密仪轨、三摩地仪轨。或称修行法、念诵法、供养法、三摩地法、密轨。
密部诸尊在诸经中多有规定其行法仪轨，如欠缺规定者，则依通用之仪轨。于婆罗门经典中，各有其供养法、供祭法之书，此亦相当于密教之仪轨。仪轨行法如与经合则称经轨，由于诸尊甚众，且修法各异，故其经轨亦多，不下数百卷，宋元以后之大藏经虽均有收录，然至今多数已不流通于中国，唯独在日本流传。
日本之最澄、空海、常晓、圆行、圆仁、惠运、圆珍、宗睿等八人相继来华，传写许多仪轨返日，世称八家相承，其书目则载于各师之请来录中。江户时代，日本黄檗山开版之录内仪轨有一八七部三二四卷；另有黄檗山、江户灵云寺、大和长谷寺等地刊行之仪轨，总称为录外仪轨，计一三三部一八○卷（其中亦含若干经典）。明治后之缩刷大藏经、大正新修大藏经，均收有录内、录外及其他各种仪轨，前者收录五七○部九三一卷，后者收录六一二部九六一卷。又藏译大藏经亦收有各类仪轨。密教图像之所以复杂，系由仪轨繁复之故。
我国仪轨之述作系由印度传来，印度之仪轨则由龙树诵出。主要之译者为善无畏、金刚智、不空等大师。
仪轨是什么意思
仪轨的解释
礼法 规矩 。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 诸葛亮 之治国也，抚百姓，示仪轨，约官职，示权制。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 裴 曰：‘ 阮 方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨 自居 。’”《周书·周惠达传》：“ 惠达 与礼官损益旧章，至是仪轨稍备。”
词语分解
仪的解释 仪 （仪） í 人的外表或举动： 仪态 。仪表。威仪（使人 敬畏 的 严肃 容貌和举止）。 按程序进行的礼节：仪式。仪仗。司仪。 礼物：贺仪。谢仪。 供测量、绘图、实验用的器具：仪器。 法制，准则：仪刑。“设仪立 轨的解释 轨 （轨） ǐ 车子两轮 之间 的距离，其宽度为古制八尺，后引申为车辙。 一定 的路线：轨迹。轨辙（车轮行过留下来的痕迹，喻已往有人走过的道路或做过的事情）。 应 遵循 的 规则 ：轨度（?）（ 法度 ）。轨范（规范，
仪轨是什么意思？
原指密部本经所说诸佛、菩萨、天部等，于秘密坛场之密印、供养、三昧耶、曼荼罗、念诵等一切仪式轨则，后转为记述仪式轨则之经典的通称。
佛教藉由仪轨来表现佛门中种种事物道理，通俗的说它就像是一般的典礼，如古代国家的祭天大典、皇帝登基，又如现在的阅兵、祭孔等种种仪式。
民间世俗有祭祀祖先、山神、河神、土地等等；中国古人的礼节有殡礼、婚礼、成年的冠礼等等，而这些礼节的目的都是为了要达到谐和众人心灵、提升道德、表现高度的文明精神；佛门仪轨的精神意义，也近乎世俗的这些仪式。
作用与功能
1、澄清误会
因佛门弟子不太了解佛门仪轨的意义与精神，乃至在使用的过程当中，忘失了它的精神，亦失去了仪规济溺感通、慈悲智能的功能，而一般人不知因由，更容易认为那是迷信，因此有必要澄清这个误会，这是写作本文的第一个动机。
2、疏耙理路
仪轨背后的思想、制作缘起，轨仪本身各别特有的功能，整个仪轨组织结构、施用的具体仪式、使用的法器、梵唱、音声等等，以上这些不了解的释明，有缺漏的补正，有模糊的厘清；因本文受限于篇幅及笔者自身的学识，无法详述及对仪轨的各层面做一处理，仅做此一问题之指出。
3、修改不适用
在厘清佛们仪轨不了解、模糊、误会的层面，也确立佛门仪轨背后真正的义理、确切的结构及做法仪式，有些仪轨或过于简要，或过于繁琐，或是所用的器具太抽象，在能符合佛法的大意，且不违背仪式的精神之下，认为可加以适度调整，使更适合现代人。
4、创新仪轨
根据佛法的义理轨则，及现代社会改变的实际情况，创造出对于佛法理论更易显彰、世道人心更易净化、对佛法弘扬更有利益的佛教仪式，以适应新世代需求。
