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羌笛是什么乐器
羌笛是我国古老的单簧气鸣乐器。
羌笛已有2000多年历史，流行在四川北部阿坝藏羌自治州羌族居住之地。羌笛两管数孔（以前五孔，现在多为六孔，）用当地高山上生长的油竹制成，竹节长、管身较细，生长在海拔3500-4000米的地方。双管并排用线缠绕连结在一起。
终身全长13 ～19 厘米，管口直径2 厘米左右，笛管上端装有4 厘米长的竹制吹嘴。吹嘴正面用刀削平，并在上端约3 厘米处，用刀切开一薄片作为簧片。
羌笛主要用于独奏，有十余首古老的曲牌，乐曲内容相当广泛，主要是传达羌族人的思念向往之情。
乐器传承
国家非常重视非物质文化遗产的保护。2006年5月20日，羌笛演奏及制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2008年6月，地震维护小组召开保护非物质文化遗产座谈，讨论地震灾区后的重建，加紧对物质文化遗产的保护，计划重建以后，建立一个传承羌笛的授课班，将会邀请到羌笛资深的大师授课，将这种非物质文化遗产继续传承下去。
国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人龚代仁。
羌笛何须怨杨柳的羌笛是什么意思
羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器.
出自唐代王之涣的《凉州词二首·其一》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
译文：
黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。
羌笛是什么意思？
羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器.
出自唐代王之涣的《凉州词二首·其一》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
译文：
黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。
什么是羌笛？
羌笛，传说是秦汉之际游牧在西北高原的羌人所发明，故名明羌笛。
唐代，王之焕在《凉州词》中曾留下这样的名句：
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山；
羌笛何须怨杨柳？
春风不度玉门关。
从此诗中我们可以得知，羌笛早在唐代已广为流行了。
最初的羌笛是用鸟腿骨或羊腿骨制成，有两种用途，既是吹奏的乐器，又是策马的马鞭，故又名“马鞭”或“吹鞭”。在西汉以前，羌笛只有四个音孔，到公元前1世纪，经过京房（公元前77年枣37年）在后面加了一个最高音的音孔，才有了五个音孔。关于羌笛的演变过程，后汉马融在《长笛赋》中有这样的记述：
近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。
龙鸣水中不见己，截竹吹之声相似。
剡其上孔通洞之，裁之当鞭便易持。
易京君明只音律，故本四孔加以一。
君明所加孔出后，是谓商声五音毕。
当今流行在四川岷江上游羌族地区的羌笛，是一种六音阶的双管竖笛。管身用岷江上游高山特产的油竹削成，状如方筷，长约15~20厘米，有小指般粗细，笛之两管并列，以细线捆扎，竹簧插入两管之一端，竖吹。一般都是独奏，羌族人用特殊的“鼓腮换气法”不断地吹奏，音色柔和纤细，悠扬而婉转，是抒情达意的自娱性乐器。
羌笛象征着什么意义
羌笛象征着思念向往之情。羌笛又称羌管，竖着吹奏，两管发出同样的音高，音色清脆高亢，并带有悲凉之感，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”是其表现力的最佳写照。羌笛主要用于独奏，有十余首古老的曲牌，乐曲内容相当广泛，主要是传达羌族人的思念向往之情。
羌笛：
羌笛是我国古老的单簧气鸣乐器，已有2000多年历史，流行在四川北部阿坝藏羌自治州羌族居住之地。羌笛两管数孔（以前五孔，现在多为六孔），用当地高山上生长的油竹制成，竹节长、管身较细，生长在海拔3500-4000米的地方。双管并排用线缠绕连结在一起。终身全长13-19厘米，管口直径2厘米左右，笛管上端装有4厘米长的竹制吹嘴。吹嘴正面用刀削平，并在上端约3厘米处，用刀切开一薄片作为簧片。
羌笛是什么意思
羌笛的意思是古时流行于塞外的一种笛子，长约四十余公分，最初为四音孔，后改为五音孔，可独奏或伴奏。因源出于少数民族羌族中，故称为羌笛。
补充：
1.羌笛也被称为羌管，竖着吹奏，两管发出同样的音高，音色清脆高亢，并带有悲凉之感，"羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关"是其表现力的最佳写照，故最适于独奏，也可为歌舞伴奏。
2.当今流行在四川岷江上游羌族地区的羌笛，是一种六音阶的双管竖笛。管身用岷江上游高山特产的油竹削成，状如方筷，长约15~20厘米，有小指般粗细，笛之两管并列，以细线捆扎，竹簧插入两管之一端，竖吹。一般都是独奏，羌族人用特殊的"鼓腮换气法"不断地吹奏，音色柔和纤细，悠扬而婉转，是抒情达意的自娱性乐器。
