本文目录一览：
- 1、南北朝时期的北魏具有什么样的历史地位？它有何贡献？
- 2、北魏王朝是谁建立的啊
- 3、中国古代历史上北魏是怎样的一个朝代？
- 4、北魏的详细历史
- 5、北魏是哪个朝代的
- 6、北魏这个王朝有多重要，它建立时，中原处于什么样的状态呢？
南北朝时期的北魏具有什么样的历史地位？它有何贡献？
在西晋王朝崩溃之后，大批鲜卑人先后南下。鲜卑拓跋部在十六国时期曾经建立过一个代国。后来被苻坚所灭。苻坚前秦淝水之战后迅速灭亡，鲜卑拓跋部也趁机复国，拓跋珪建立了北魏。北魏王朝是中国历史上一个非常重要的王朝，对后来的历史进展产生了非常深远的影响。 东晋十六国 北魏王朝的贡献首先是结束了长期的动荡。在西晋末年，永嘉之乱以后，晋室南渡，中原地区陷入到空前的混乱之中。东晋渡江之后，在北方地区先后出现了众多的割据政权，一般笼统地称之为十六国。这些政权之间相互杀戮，几乎就没有停止过。在苻坚淝水之战失败时候，前秦崩溃，北方地区更是崩解而为近十个政权。而386年北魏建国以后，相对于其他的政权，北魏建国后政治比较清明，其国内的民生也相对来说比其他地区要好。加上其君主有效的策略，在经过了五十年之后，公元439年，北魏终于统一了北方，一直到北魏亡国，北方地区得以有了近百年的太平。这对于生活于水深火热中的北方百姓而言，无疑是最为巨大的贡献。 北魏初年形势图 其次，在经济领域内，北魏推行均田制和租庸调制，在中国古代经济史上这是非常重要的一项举措。我想各位在中学学历史的时候，历史老师都曾经作为重点来讲述过。北魏的均田制和租庸调获得了很大的成功，北方地区的经济得以复苏，租庸调制度下百姓们的负担也相对来说比较公平合理。后来的北齐、北周、隋朝、唐朝都在很大程度上延续了北魏所创立的均田制。 北魏与刘宋对峙图 再次，更为重要的是，北魏王朝对于我们多民族国家的民族融合做出了重要的贡献。我们这个国家从其诞生之日始，就不是单一民族国家。远古时期，炎黄部落、东夷部落、苗蛮部落之间就是不同的族群。后来的夏、商、周三代的建立者也有着不同的来源。进入春秋战国时期，那是民族统合非常重要的一个时期，春秋战国时期的民族融合最终促成了汉族的诞生。魏晋南北朝时期，是中国历史上另一个民族融合的关键时期。在公元三世纪左右，中国北方地区气候明显出现了一次寒冷的过程。尤其是草原上更这次寒潮的重灾区。在这样一个大的背景下，大量少数民族先后南下中原。其中影响比较大的有匈奴、鲜卑、羯族、羌族、氐族（事实上，还有一些其他的民族），他们被称为「 ”五胡”。这些民众在进入中原以后，与中原地区原来的百姓之间肯定会发生冲突，大规模的战乱就没有停止过。但是，当他们在来到中原之后，随着与中原民众接触越来越多，他们最终都接受了中原地区农耕的生产方式，进而也都在很大程度上接受了中原地区的文化，最终与中原民众彻底融合为一体。（同时，中原地区南下的大量民众也与江南地区的原住民之间实现了融合。）比如 *** 的这个称谓就很值得关注，北方少数民族并不是一次性南下的，先来的鲜卑人已经适应了中原地区的农耕，在中原地区住下了。后来的鲜卑人索性就把早期来到中原的鲜卑人称呼为 *** ，而早期来到中原的这些鲜卑人也认可了自己的 *** 身份。 北魏王朝建立以后，对待中原地区的 *** 和其他的各族百姓，采取了包容的态度，并不是一味地以他们拓跋部为主对其他民族采取民族压迫的政策。著名学者周一良先生曾经说过：「 ”北魏建国之始，用人即采取兼容并包之方针。……除以拓跋氏宗室及鲜卑贵族为骨干外，对于征服地区之汉族地主阶级以至各族人物，皆注意吸收使用。举凡石氏苻氏旧臣之后裔，姚氏慕容氏赫连氏沮渠氏之旧臣，以及从南朝北投诸人，无不兼容并包。……此种情况，与南朝统治者专重侨姓，排斥南人，而晚渡北人又被目为荒伧，备受排斥，北方各族更不予考虑者，迥不相同。…北朝终于灭南朝而统一全国，此种情况当亦有关。” 北魏时期的洛阳城 而等到北魏孝文帝即位之后，更是采取了多种措施来促进民族融合。他首先下令迁都洛阳，以中华正统而自居。来到洛阳之后，对朝廷的制度、礼仪、官服等等都进行了全面的改革。他还下令「 ”断北语”。年龄三十岁以下的鲜卑人必须改说汉语。他鼓励不同民族通婚，首先从皇族做起，主动与中原大族联姻。他还把鲜卑人的姓氏全部改成中原的汉姓，比如拓跋改为元，后来唐朝著名诗人元稹就是拓跋人之后，其他的还有，拔拔氏改为长孙氏，丘穆陵氏改为穆氏，纥豆陵氏改为窦氏等等。有一次孝文帝看到有一些鲜卑人仍然穿着过去的民族服饰，孝文帝大怒，为此汉专门下诏强调必须更改。 魏孝文帝长陵 应该说，北魏建国后促进民族融合的种种举措，尤其是孝文帝迁都洛阳后所采取的这些民族融合政策，既是对过去民族融合成果的肯定，同时又进一步加强了民族融合，使得民族融合更为巩固。应该说，后来的隋唐也都得益于北魏时期的民族融合政策。比如隋文帝的皇后独孤氏就是鲜卑人。唐太宗李世民更是有四分之三的胡人血统。他的祖母、外祖父、外祖母都是鲜卑人。唐太宗的皇后长孙皇后也是鲜卑人之后。 帝后礼佛图 隋唐两代之所以能够有那大的成就，就在于它已经是一个在经历了更大范围内民族融合之后所形成的新的民族共同体。
北魏王朝是谁建立的啊
北魏（386年—534年）是鲜卑族拓跋珪建立的政权，也是南北朝时期北朝第一个王朝。
386年拓跋珪趁前秦四分五裂之际在牛川自称代王，重建代国，定都盛乐（今内蒙古呼和浩特市和林格尔县）。同年四月，改称魏王。398年六月，正式定国号为“魏” ，史称“北魏”。398年七月，北魏太祖拓跋珪迁都平城（今山西大同市），称帝。439年，北魏世祖拓跋焘统一北方。493年北魏高祖拓跋宏迁都洛阳，大举改革。
永熙三年（534年），分裂为东魏与西魏。东魏武定八年（550年），高洋废孝静帝，代东魏自立，北齐建立。西魏恭帝三年（557年）禅位于宇文觉，北周建立，元魏（拓跋魏）宣告结束。从386年拓跋珪重建代国至534年分裂为止，共历20帝（列入正史本纪者12位），享国148年。
中国古代历史上北魏是怎样的一个朝代？
北魏（386年～534年）是鲜卑族拓跋珪建立的政权，也是北朝第一个王朝。
北魏统一了北方，继前秦苻坚后再度使北方归为一统。从而与南方的刘宋政权并立，形成南北朝对峙的格局。
北魏疆域广阔，主要控制着中国北方地区，北至阴山南北沙漠、河套，东北至辽东半岛，东至海，西至凉州、流沙。南至江淮与南朝为界，南北国界虽然时有变化，但是大部分时间大致以淮河为界。
北魏建国后，其社会跃入封建制，生产力逐步发展。但在统治方式上，北魏前期仍然保留着浓厚的奴隶制残余，特别是在统一北方以前，继续将战争中掳掠的人口没为奴婢，赏赐给诸王贵族和有战功者，从事农业和手工业的生产劳动。北魏前期落后的统治方式，引起各族人民连绵不断的反抗斗争。
北魏孝文帝为了缓和阶级矛盾，力求限制地方豪强势力，加强中央集权，使鲜卑贵族进一步封建化，并与汉族地主紧密结合，更有效地共同统治各族人民，在冯太后的辅佐下进行了一系列的改革。北方广大地区由于战乱，户口流徙，田园荒芜，大量土地无人耕种。北魏政权为增加财政收入，稳定社会秩序，颁行均田制。
太和十八年（493），孝文帝迁都洛阳。迁都后，督使鲜卑族禁着胡服，改穿汉人服装；朝廷上禁鲜卑语，改说汉话；规定鲜卑贵族在洛阳死后，不得归葬平城，并改他们的籍贯为河南洛阳，改鲜卑姓为汉姓；鲜卑贵族门阀化，提倡他们与汉族高门通婚等。孝文帝改革使北方社会经济有了明显发展，手工业生产日益活跃，商业活动也日趋活跃。加速了北方各少数民族的封建化进程，对北魏社会政治生活乃至整个中国历史产生了深远的影响。最主要的影响是促进了民族的交流和融合，为结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。
北魏时期，佛教兴起，佛教得到空前发展，迁都洛阳和移风易俗促进了北魏的中央集权制度与民族融合。
北魏的详细历史
北魏的历史：
北魏（386～557年），是由鲜卑族拓跋氏建立的封建王朝，是南北朝时期北朝第一个朝代，386年，拓跋部首领拓跋珪建立，改国号为大魏，建都平城。439年，统一北方。493年起孝文帝拓跋宏迁都洛阳，皇帝改姓元。
534年，分裂为东魏与西魏。北魏时期，佛教兴起，佛教得到空前发展，迁都洛阳和移风易俗，促进了北魏的封建化和民族融合。
东魏武定八年（550年），高洋废孝静帝，代东魏自立，建立北齐。西魏于恭帝三年被权臣宇文护逼迫禅位于其侄宇文觉，北魏历史正式宣告结束。期间从道武帝拓跋珪重建代国至孝武帝被宇文泰毒死为止，北魏历经十七帝，共150年。
扩展资料
北魏建国后，其社会跃入封建制，生产力逐步发展。但在统治方式上，北魏前期仍然保留着浓厚的奴隶制残余，特别是在统一北方以前，继续将战争中掳掠的人口没为奴婢，赏赐给诸王贵族和有战功者，从事农业和手工业的生产劳动。
赋税方面，在推行宗主督护制的地区，平均每户每年的户调是帛二匹，絮二斤，丝一斤，粟二十石，外加地方征收的调外之费帛一匹二丈。
且任意增加临时征调，动辄每户要交三十、五十石粟。当时官吏没有正式的俸禄，贪污、贿赂、高利贷公行。太武帝统治期间，大将公孙轨到上党（今山西长治北），去时单马执鞭，回来则从车百辆。
拓跋统治者推行民族歧视政策。在战争中，被驱迫当兵的各族人民在前冲锋，鲜卑骑兵在后驱逼。太平真君十二年，太武帝围攻盱眙（今江苏盱眙东北）时，写信给刘宋守将臧质说，攻城的都不是我鲜卑人，你杀了他们，免得他们将来造反。
北魏为了镇压其他民族的反抗，在氐、羌、卢水胡等族聚居的地区设置军镇，进行严厉统治。魏律规定犯谋反大逆者，亲族男女不论少长全部处死，甚至还在实行原始的车裂法。 仅国史一案中，被灭族的北方汉族大姓就达千余人之多。
北魏前期落后的统治方式，引起各族人民连绵不断的反抗斗争。其中规模最大的，是太平真君六年九月，杂居在今陕西、山西等地的汉、氐、羌、屠各等族人民在卢水胡人盖吴领导下于杏城（今陕西黄陵西南）爆发的起义（见盖吴起义）。
诸少数族和汉族被压迫人民争相响应，起义军很快发展到十余万人，东起潼关，西至陇西（今陕西、甘肃交界处）。一年后，起义虽被太武帝亲自率军镇压而失败，但各族人民的共同斗争促进了民族的融合。
参考资料来源：百度百科-北魏
北魏是哪个朝代的
北魏统一北方的战争，是在五胡十六国之时诸侯纷争条件下进行的。它虽然面临诸多对手，情况复杂多变，但能审势度势，确定先后打击的目标，采取灵活机动的战略战术，达到各个击破的目的。以下是我为大家分享的北魏是哪个朝代的，欢迎借鉴！
北魏（386年—534年）是鲜卑族拓跋珪建立的北方政权，也是南北朝时期北朝第一个王朝。
386年拓跋珪趁前秦四分五裂之际在牛川自称代王，重建代国，定都盛乐（今内蒙古呼和浩特市和林格尔县）。同年四月，改称魏王。398年六月，改国号为“魏”。史称“北魏”。398年七月，道武帝拓跋珪迁都平城（今山西大同市），称帝。439年，太武帝拓跋焘统一北方。493年孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大举改革。
534年，分裂为东魏与西魏。东魏武定八年（550年），高洋废孝静帝，代东魏自立，北齐建立。西魏恭帝三年（557年）禅位于宇文觉，北周建立，北魏历史宣告结束。从386年道武帝拓跋珪重建代国至534年分裂为止，共历20帝，享国148年。
北魏时期，佛教兴起，佛教得到空前发展，迁都洛阳和移风易俗，促进了北魏的封建化和民族融合。
拓跋氏自称是黄帝后裔，黄帝发源地为战国时魏国所在，又“魏”有美好之意，故以此名国号，同时含有延续曹魏，对抗东晋政权。为别于此前的曹魏政权，某些史书因此别称为“后魏”，但由于史学界不称曹魏为“前魏”，故“后魏”之称很少使用。又以其王室姓拓跋，后改姓元，故又别称拓跋魏、元魏。
历史
鲜卑族拓跋部，原来居住于今黑龙江、嫩江流域大兴安岭附近，过着游牧生活。东汉以前，北匈奴被打败西迁后，拓跋部在部落首领拓跋诘汾的率领下，也逐步向西迁移，进入原来北匈奴驻地，即漠北地区。到拓跋力微时期，拓跋部又南下游牧于云中（今内蒙古托克托）一带，后又迁居到盛乐（今内蒙古和林格尔），与曹魏、西晋发生往来，但这时，拓跋部仍处于氏族部落联盟阶段。
315年，拓跋力微之孙拓跋犄卢，曾因帮助西晋并州刺史刘琨与匈奴族刘聪、羯族石勒相对抗有功，被西晋封为代公，进而封为代王。338年，拓跋什翼犍建立代国（？），都于盛乐，迈入奴隶主占有制的阶级社会，逐渐强大起来。
376年，前秦昭宣帝苻坚攻代，拓跋什翼犍战死（或被擒），代灭亡。
北魏立国
拓跋珪与北魏的壮大在淝水之战后，前秦瓦解，以前为苻坚征服的各族纷纷独立，建立自己的王国。公元386年，刘库仁的儿子刘显派兵护送什翼犍的少子窟咄和拓跋珪争国。拓跋氏原有立少子的习俗，窟咄之来，对拓跋珪构成很大威胁。诸部落都有动摇，引起骚动。拓跋珪的左右也阴谋执珪以应窟咄。拓跋珪惧，北逾阴山，依于贺兰部，派人向慕容垂求救。慕容垂派慕容麟领兵救珪，大败窟咄。什翼犍的孙子拓跋珪也乘机恢复了拓跋族的独立。
386年，拓跋珪（guī）纠合旧部，在牛川（今内蒙锡拉木林河）召开部落大会，即代王位。 即位不久，因牛川偏远，便迁都盛乐。同年四月，改国号为魏，自称魏王。史称“北魏”或者“后魏”“拓跋魏”，孝文帝改汉姓后也称“元魏”。
统一部落
鲜卑族所居的地区，原是匈奴故地。匈奴族大部分西迁和南移，但不是所有的匈奴人都西迁和南移了，还有一部分留在原地，鲜卑族来了以后，就与这一部分没有迁移的匈奴人融合起来，建立起部落联盟关系，把匈奴部落编入鲜卑部落联盟内，并以婚姻为纽带加强两族的关系。在氏族部落时代，通过征服是仍然可以建立部落联盟关系的。自然在这个联盟中，征服族和被征服族的地位不一定是完全平等的。
苻坚进攻什翼犍时，铁弗部首长刘卫辰曾与苻坚合作，向什翼犍进攻。什翼犍失败后，刘卫辰和另一铁弗族首长刘库仁两部强大起来。苻坚使他们以河为界，分别占有拓跋氏的故地，刘卫辰部居西，刘库仁部居东。
刘卫辰、刘库仁都出自南匈奴。因汉与匈奴和亲，以宗女嫁匈奴单于，故匈奴人多冒姓刘。这两部匈奴又都与拓跋鲜卑联姻。刘库仁母是拓跋郁律（平文帝）之女。什翼犍以宗女嫁给刘库仁，把女儿嫁给刘卫辰。
拓跋珪要复兴拓跋氏，首先就要与匈奴族的刘库仁、刘卫辰两个部落争夺部落联盟的领导权。刘库仁接受了拓跋珪的领导，刘卫辰则和拓跋珪展开了斗争。最后卫辰失败被杀，他的儿子赫连勃勃率残部南逃依附后秦姚兴。自河以南，诸部皆平，虏获畜产名马三十余万匹，牛羊四百余万头。
拓跋珪恢复了鲜卑拓跋氏的部落联盟领导地位后，开始向南北发展。这时期，在拓跋氏北面的是文化上更为落后的高车族和柔然族，在南面的是鲜卑慕容垂所建立的后燕。
拓跋珪击败了高车族。高车是游牧部落，是善战的骑兵。对高车族的`征服，增强了拓跋氏的战斗能力。
北魏的经济
西晋末年，拓跋部首领拓跋猗卢，被西晋封为代公，进而封为代王。东晋咸康四年（338），拓跋什翼犍即代王位，设官分职，制定刑法，国家机构逐步完备。拓跋部已经地进入奴隶主占有制的阶级社会。拓跋部建立北魏后，逐步迈入封建社会。
太和五铢中国北方自西晋永嘉之乱（310年）以后，经过十六国时期的战争破坏，许多百姓死于兵革，毙于饥馑，中原地区一派凋敝景象。在北魏王朝一个半世纪的历史发展过程中，社会生产力逐步得到恢复和发展。北魏统一北方后，经过各族人民长期的辛勤劳动和共同努力，生产关系得到了调整，生产有明显的发展。特别是孝文帝改革后，自耕农民显著增加，孝明帝正光以前，全国户数已达五百余万，比西晋太康年间增加一倍多。农业、手工业都有显著的发展。《洛阳伽蓝记》称北魏后期百姓殷富，年登俗乐，衣食粗得保障。在手工业方面，北魏后期炼钢技术有新的成就，相州牵口（在今河南安阳）冶制成锐利的钢刀。商业也逐渐活跃起来。孝文帝时，元淑为河东太守，当地许多百姓弃农经商。太和以前，北方商业几乎处于停顿状态，钱货无所周流。随着商业的发展，货币恢复流通，太和十九年，又重新铸造“太和五铢”钱，规定此钱在京师及全国诸州镇都可通行。宣武帝时，洛阳的商业相当繁荣，成为国际性的商业大城市。
1.农业和手工业
孝文帝改制后，由于立长校户，政府控制的编户增加了。到孝明帝神龟年间，户口数目比西晋太康元年增加了一倍多，大约有五百多万户，三千多万口。
吏治的改善，负担的调整，农民可以从事生产，农业有所恢复和发展。此后，直到神龟末年，政治虽然逐渐腐败，阶级矛盾日益尖锐，但官府的仓库还是装得相当充实的。
北魏的畜牧业原本就很发达。孝文帝时期，又在河南设牧扬，养战马十万匹。如契胡尔朱荣的父亲尔朱新兴有“牛羊驼马，色别为群，谷景而已”。
手工业也有所进步。绢布产量增加，绢价下降。魏初，每匹绢千钱，孝文帝以后降到二三百钱。榨油、酿酒、造纸、煮盐、冶铁等部门也有发展。
2.商业
北魏后期，商业也有一定的发展。大的城市有洛阳、邺和长安。
洛阳既是北方政治中心，又是贸易中心。洛阳西阳门外有大市，周围八里。“市东有通商、达货二里。里内之人，尽皆工巧屠贩为生，资财巨万”。
当时经商的，除了列肆商贩和大商人外，许多贵族、官僚也从事经商。北方贵族多喜欢“南货”，官府于南境立互市与南朝贸易。但禁止私人交易，许多官僚、贵族因“渡淮互市”被治罪。
孝文帝改制后，铸五铢钱，但不少地区仍是“钱略不入市”。
3.均田制
北魏初年在代北曾推行过“计口受田”制；485年（太和九年），北魏政府在以往的基础上颁布了均田令。均田令的主要内容是：
男子年十五以上受露田（只种谷物）四十亩，妇人二十亩。为了轮种，露田加倍或加两倍授给。露田不准买卖，年老免课及身死还田。
男子每人给桑田二十亩，作为世业，终身不还。在二十亩桑田上必须按规定种一定数量的桑、榆、枣树。初受田时，原无桑田者，依制受田；原来桑田不足者依制补足，多余者将多余部分充做倍田；再多的也不充做露田来还授。随着人口的增减，多余部分可以卖出，不足部分可以买进，但买卖都不能超过应得分额。非桑之乡给麻田，男子十亩，妇人五亩，还受法和露田一样。
奴婢受田与良人相同。耕牛一头受田三十亩，限四牛。还受依奴、牛有无而定。
土广民稀之处，任力耕垦，不受限制。土狭民稠之处，增丁应受田而不愿迁移者，以桑田抵应受露田数；不足者不给倍田；又不足从家人田中减量分给。愿迁者，任到空荒之地，但不得逃避赋役。
官吏给公田，刺史十五顷，太守十顷，治中、别驾八顷，县令、郡丞六顷。离职时移交下任，不得转卖。
北魏的科学
1.农学
北魏末年贾思勰所著《齐民要术》，是中国现存最古、最完整的农书。《齐民要术》系统地总结了6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用等，对中国古代农学的发展产生有重大影响。贾思勰，益都（今属山东）人。他曾经做过高阳郡（今山东临淄）太守等官职，非常重视农业生产。中年以后，他开始经营农牧业，亲自参加农业生产劳动和放牧活动，对农业生产有了亲身体验，掌握了多种农业生产技术。大约在北魏永熙二年（533年）到东魏武定二年（544年）期间，他写成农业科学技术巨著《齐民要术》。
《齐民要术》全书十卷，共九十二篇，集周秦至北魏农业生产知识之大成。全书内容十分丰富，其中包括土壤整治，肥料施用，精耕细作，防旱保墒，选种育种，粮食和蔬菜栽培，果树的培植和嫁接，畜禽的饲养和医治，食品的加工和储藏，以及野生植物的利用等，反映了当时中国北方的农业生产技术水平。其中许多技术直到现在还在应用。
2.地理
北魏还出现了一位地理学家、散文家——郦道元，他以《水经》为纲，写成地理名著《水经注》。《水经注》全书三十多万字，全书四十卷。详细介绍了中国境内1250多条河流以及与这些河流相关的郡县、城市、物产、风俗、传说、历史等。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣。《水经注》在中国长期历史发展进程中有过深远影响，自明清以后不少学者从各方面对它进行了深入细致的专门研究，形成了一门内容广泛的“郦学”。
《水经注》文笔雄健俊美，既是古代地理名著，又是山水文学的优秀作品，是一部具有文学价值的地理著作。郦道元，字善长，范阳涿鹿（今河北省涿县）人，大约出生在468年或472年。据史书记载，郦道元为官素以严猛著称。他执法很严，不畏强权，因而不少权势人物都憎恨他。因为如此，他被陷害致死。
北魏这个王朝有多重要，它建立时，中原处于什么样的状态呢？
北魏王朝的建立时间可以用两种说法，一是公元338年，拓跋什翼犍建立代国，后来被前秦所灭。二是公元386年拓跋珪趁前秦四分五裂之际在牛川自称代王，重建代国，后来改称魏，史称北魏。这里我们主要讲的是后一个，因为这个北魏后来统一了北方，并且深刻影响了后世隋、唐王朝，是我国魏晋南北朝大融合时代的一个重要的承前启后的王朝。无论是338年建立的代国，还是386年复国在改名的北魏。都是建立在中原大乱的中国北方黄河以北，漠南草原一带的一个小国（现在内蒙古自治区一带）。338年拓跋什翼犍建立代国时，中原大地当时主要后赵和前燕两国争雄（当然也有一些其他小国）。386年拓跋珪复国时，也就是北魏建立时，当时中原大地主要是后秦和后燕两国争霸。
北魏王朝在中国历史的重要性，我觉得主要体现在以下几个方面：
统一北方，结束北方中原大地多年的战乱
自西晋“八王之乱”爆发，到304年匈奴人刘渊建立前赵（汉赵）来开“五胡乱华”的序幕；北方中原大地连年战火，西晋王朝在中原的统治崩溃后，前后赵；前后燕；前后秦等十几个国家你方唱罢我登场。虽然中途前秦曾经短暂统一北方（不到十年），直到公元439年北魏太武帝拓跋焘重新统一北方，才结束多年的战乱，中原才进入一个相对稳定的时代。当然北魏带来的稳定和平时代也不长久（接近一百年），但也正是这一百年，为后来中国的重归统一奠定了基础。
北魏拓跋部发源地嘎仙洞
民族融合，重塑了统一中国的向心力。
五胡十六国时期，就是当时一场事关民族生存的绞杀。汉人周边的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族纷纷破关而入，杀向汉族居住核心地带——中原，同时大量汉人死于战争和屠杀。汉民族从炎黄时代历经夏商周三代凝聚和拓展的生存空间遇到了第一次灭绝的危机！
在前期（以羯族建立的后赵为最典型）这些民族试图用最原始的杀戮来武力征服汉民族及统治中原。但是他们很快遇到了汉人的激烈防抗，即使有不少汉人南迁避祸，但是也有不少汉人仍坚持留在家乡抵抗外族入侵，北方中原大地大量建起的坞堡就是明证。同时冉闵建立的冉魏政权发出的“杀胡令”也令这些民族感受到了汉民族反噬的可怕。再加上汉人人数众多，中原大地的自然条件也不适合他们原有游牧民族的统治方式。这些进入中原的民族逐步认识到和汉民族进行融合，学习和依靠汉民族的精英阶层来对广大汉人进行统治才能真正有效的控制和征服中原大地。
在氐族建立的前秦依靠这套模式成功统一北方后，后期进入中原的胡人政权都不约而同的加深了汉化的程度。而拓跋鲜卑的北魏在这个方面尤其突出，比如从复国的拓跋珪到统一北方的拓跋焘三代皇帝都依靠崔宏、崔浩等人都是出自清河崔氏家族。再加上著名的孝文帝汉化改革，更是将这种汉化融合推向高潮，由此也诞生了所谓汉化的鲜卑人和鲜卑化的汉人这样的称谓。自此之后的直到隋唐的统一，这些汉化融合进来的民族已经和汉民族融为一体，难以区分了。这也正是隋唐王朝不仅能够平定南方统一全中国而且能够开创隋唐的强盛统一时代的一个重要的原因，因为正是北魏的这种深度民族融合为中国的重新统一重塑了民族向心力。
