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- 1、林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之什么意思?务求准确
- 2、第五十四回 荀林父纵属亡师 孟侏儒托优悟主(5)
- 3、之战的结局 荀林父为何没有被杀掉？
- 4、社稷之卫 晋荆战于邲 不杀荀林父的原因有哪些
林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之什么意思?务求准确
意思是荀林父侍奉君王，在朝廷做官就忠心耿耿报效君主，辞官隐退时就反省自己以弥补过失。他是国家江山的卫士，为什么要杀他呢？
出自——春秋战国左丘明《左传·宣公十二年》。
原文：林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之。
《左传·宣公十二年》上记载，荀林父由于在晋国初掌权力，手下并不服从领导，导致晋楚战争失败。荀林父请求处自己以死罪。晋景公打算答应，士贞子为他求情时说了这番话。晋景公一想，胜败乃兵家常事，况且失败也并非荀林父一人所为，便让荀林父官复原位，许其戴罪立功。
扩展资料：
作者简介
左丘明，生卒年不详，都君人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明（关于左丘明的姓名，长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限，历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。
一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明，但史载，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孙丘（邱）氏较为可靠，旁系左氏有待商酌。
东周春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人。春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。与孔子同时或者比孔子年龄略长些。
曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》（又称《左氏春秋》），又作《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。
由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨。被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。山东肥城建有丘明中学以纪念左丘明。
左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。
参考资料来源：百度百科—左丘明
第五十四回 荀林父纵属亡师 孟侏儒托优悟主(5)
话分两头。却说荀林父引败兵还见景公(姬孺)，景公欲斩林父。群臣力保曰：“林父先朝大臣，虽有丧师之罪，皆是先縠故违军令，所以致败。主公但斩先縠，以戒将来足矣。昔楚杀得臣而文公(姬重耳)喜，秦留孟明而襄公(姬欢)惧。望主公赦林父之罪，使图后效。”景公从其言，遂斩先縠，复林父原职。命六卿治兵练将，为异日报仇之举。此周定王(姬瑜)十年(-597)事也。
定王(姬瑜)十二年(-595)春三月，楚令尹孙叔敖病笃，嘱其子孙安曰：“吾有遗表一通，死后为我达于楚王。楚王若封汝官爵，汝不可受。汝碌碌庸才，非经济之具，不可滥厕冠裳也。(叔敖贤者，而生庸材之子，以致后嗣不昌，天道正是难测。)若封汝以大邑，汝当固辞。辞之不得，则可以寝邱(地名。河南沈丘东南)为请。此地瘠薄，非人所欲，庶几可延后世之禄耳。”言毕遂卒。孙安取遗表呈上，楚庄王(芈旅)启而读之，表曰：
臣以罪废之余，蒙君王拔之相位。数年以来，愧乏大功，有负重任。今赖君王之灵，获死牖下，臣之幸矣!臣止一子，不肖，不足以玷冠裳。臣之从子薳(音远)凭，颇有才能，可任一职，晋号世伯，虽偶败绩，不可轻视。民苦战斗已久，惟息兵安民为上。人之将死，其言也善。愿王察之!
庄王(芈旅)读罢，叹曰：“孙叔死不忘国，寡人无福，天夺我良臣也!”即命驾往视其殓，抚棺痛哭，从行者莫不垂泪。次日，以公子婴齐为令尹。召薳凭为箴尹，是为薳氏。庄王欲以孙安为工正，安守遗命，力辞不拜，(论此一端，却可称贤子。)退耕于野。
庄王(芈旅)所宠优人孟侏儒，谓之优孟，身不满五尺，平日以滑稽调笑，取欢左右。一日出郊，见孙安砍下柴薪，自负而归。优孟迎而问曰：“公子何自劳苦负薪?”孙安曰：“父为相数年，一钱不入私门，死后家无余财，吾安得不负薪乎?”优孟叹曰：“公子勉之，王行且召子矣!”乃制孙叔敖衣冠剑履一具，并习其生前言动，摹拟三日，无一不肖，宛如叔敖之再生也。值庄王(芈旅)宴于宫中，召群优为戏。优孟先使他优扮为楚王，为思慕叔敖之状，自己扮叔敖登场。楚王(芈旅)一见，大惊曰：“孙叔无恙乎?寡人思卿至切，可仍来辅相寡人也。”优孟对曰：“臣非真叔敖，偶似之耳。”楚王曰：“寡人思叔敖不得见，见似叔敖者，亦足少慰寡人之思。卿勿辞，可即就相位。”优孟对曰：“王果用臣，于臣甚愿。但家有老妻，颇能通达世情，容归与老妻商议，方敢奉诏。”乃下场，复上曰：“臣适与老妻议之，老妻劝臣勿就。”楚王(芈旅)问曰：“何故?”优孟对曰：“老妻有村歌劝臣，臣请歌之”遂歌曰：
贪吏不可为而可为，廉吏可为而不可为。贪吏不可为者，污且卑;而可为者，子孙乘坚而策肥。廉吏可为者，高且洁;而不可为者，子孙衣单而食缺。君不见楚之令尹孙叔敖，生前私殖无分毫，一朝身没家凌替，子孙丐食栖蓬蒿。劝君勿学孙叔敖，君王不念前功劳!(此等优人真是难得。)
庄王(芈旅)在席上见优孟问答，宛似叔敖，心中已是凄然;及闻优孟歌毕，不觉潸然泪下曰：“孙叔之功，寡人不敢忘也!”即命优孟往召孙安。孙安敝衣草屦而至，拜见庄王。庄王曰：“子穷困至此乎?”(可见楚王不是不念，只是不料其穷至于此耳。优孟此举，不特有功于叔敖，其有功于楚王亦复不少。)优孟从旁答曰：“不穷困，不见前令尹之贤。”庄王曰：“孙安不愿就职，当封以万家之邑。”安固辞。庄王(芈旅)曰：“寡人主意已定，卿不可却。”孙安奏曰：“君王倘念先臣尺寸之劳，给臣衣食，愿得封寝邱(河南沈丘东南)臣愿足矣。”庄王曰：“寝邱瘠恶之土，卿何利焉?”孙安曰：“先臣有遗命，非此不敢受也。”庄王乃从之。后人以寝邱非善地，无人争夺，遂为孙氏世守。此乃孙叔敖先见之明。史臣有诗，单道优孟之事。诗曰：
清官遑计子孙贫，身死褒崇赖主君。
不是侏儒能讽谏，庄王安肯念先臣?
却说晋臣荀林父，闻孙叔敖新故，知楚兵不能骤出。乃请师伐郑，大掠郑郊，扬兵而还。诸将请遂围郑，林父曰：“围之未可遽克，万一楚救忽至，是求敌也，姑使郑人惧而自谋耳。”郑襄公(姬坚)果大惧，遣使谋之于楚，且以其弟公子张，换公子去疾回郑，共理国事。庄王(芈旅)曰：“郑苟有信，岂在质乎?”乃悉遣之，因大集群臣计议，不知所议何事，且看下回分解。
之战的结局 荀林父为何没有被杀掉？
之战又被称作“两棠之役”，这是发生在春秋时期的诸侯国晋国与楚国之间的战争，最后的结局是晋国大败，而楚国取代了晋国，成为了春秋霸主。晋国中军元帅荀林父是这次战役中晋军方面的总指挥，战役失败后，晋景公不但没有下令杀了他，反而还让其官复原职，这其中有什么隐情吗？晋景公不杀荀林父的原因是什么？
派荀林父出战的是晋成公，但当荀林父败仗回国以后，国君已经变成了晋景公。之所以没有杀掉荀林父，会不会是由于晋国国君交替的结果呢？这一点我们不能否认，但是还要更加全面的去看待这个问题。国君之间的交接，的确会造成国家政策的一些改变，晋景公和晋成公虽是父子，但是在执政方式上却大不相同。晋成公求稳，因为他的国君之位是赵盾所拥立的，所以他极其依赖甚至是忌惮权臣赵盾的势力。可是，晋景公不一样，他父亲晋成公在晋国经营了好些年，已经培养出了自己的一些势力，虽不能完全和树大根深的赵氏对抗，但总有资本了不是。有了资本，胆子就有了呀！再加上，晋景公继位之前，权臣赵盾就已经死了。赵氏势力相对来说降低了那么一点点，赵氏内部也发生了内斗。赵朔和叔叔赵括、赵同的政治观念不同，分歧很大。而赵朔是个短命鬼，死的也很年轻，接下来赵氏就全部掌握在了赵括兄弟手里。赵括兄弟中的老幺赵婴和赵朔的遗孀赵庄姬私通的 *** 曝光，赵括放逐了赵婴，引起赵庄姬不满，导致晋国宗族和赵氏断交，赵氏失去了一把保护伞。所以，在晋景公时期，他才能够将百年望族赵氏全族消灭，这就是他们父子经营多年以及晋国卿族倾轧共同作用的结果。可以看出，晋景公和晋成公是不同的，他维护君权的决心更大，且政治手段更加强硬。
既然如此，那么荀林父打了败仗，使得晋国在以后的十多年中始终屈居楚国之下，霸主地位尽失，晋景公有胸襟能够原谅荀林父也是有可能的。那么，荀林父在晋国是一个怎样的地位呢？他的背景如何？
荀林父是在晋国的原正卿缺死后，才正式担任正卿执政大夫的职位。同时，荀林父还担任了晋国中、上、下三军中的中军将，即中军元帅，属于晋军中的最高指挥人。也就是说，执政大夫缺死后，晋国高层政治集团六卿中，荀林父是职权和地位最高的那一个。
当初，晋灵公时期以及晋成公时期，赵盾都是晋国的执政大臣，赵盾死后，提拔了自己的盟友缺为正卿。本来中军佐荀林父才是顺理成章成为中军元帅的人，但是赵盾专权多年，强制性的提拔了缺为中军元帅。这一次，荀林父终于可以坐上六卿之首的位置，正准备大干一场。
之战战败后，那时候晋景公继位时间还没有多久，此时的晋景公是急需一批骨干力量的。而这批骨干力量一般都会被安排进晋国六卿中，六卿就是晋景公的政治智囊团以及军师，主管晋国朝政。荀林父处于中军佐多年，是最接近中军元帅的职位了，也是最熟悉中军元帅的职务的人，所以缺死后，荀林父是晋景公最为信赖的人。
荀林父自知失责，回国以后自行请罪，请求晋景公将其处死。晋景公的心里也是很郁闷的，但是此时他正是用人之际，荀林父又是一把好手，就这样杀掉真的不是一点可惜啊！同时，士贞子也劝说晋景公不要杀掉荀林父。他认为荀林父是尽职尽忠的臣子，若是杀掉就太不划算了。于是，晋景公顺着台阶就下了，他让荀林父官复原职，并不惩罚荀林父。晋景公大度，然荀林父却一直记着自己让晋国处于危难，所以在后来的战役中，荀林父带兵攻打郑国，重新将郑国拉入晋国阵营。
所以，荀林父没死，是因为晋景公精明的政治远见，以及士贞子的劝说。
社稷之卫 晋荆战于邲 不杀荀林父的原因有哪些
荀林父在邲之战中指挥不力，未能说服主要将领服从他的意图，也未能约束全军统一行动，失败惨重。晋师回国之后，荀林父请求处自己以死罪。晋景公打算答应，士贞子（即士渥浊）劝谏说：“不行，城濮那一仗，晋军三天吃着楚军留下的粮食，文公还面有忧色，左右问有了喜事为什么还忧愁？文公说是因为楚国的子玉还在。等到楚国杀了子玉，文公才喜形于色，说：‘没有人能再来害我了。’这是晋国的再次胜利，也是楚国的再次失败；楚国由此两世不能强盛。现在上天惩戒晋国，如果杀了林父以增加楚国的胜利，恐怕会使我们不能强盛吧！林父事奉国君，进，想着竭尽忠诚；退，想着弥补过错，是国家的干城，怎么能杀他呢？他的战败，如同日月之蚀，哪里会损害它的光明！”景公于是让荀林父官复原位。此为“困兽犹斗”之典故。
