本文目录一览：
- 1、谁能告诉我无聊是什么意思？
- 2、无聊的意思是什么？
- 3、无聊的意思
- 4、无聊是什么意思？
- 5、无聊的意思 无聊什么意思
谁能告诉我无聊是什么意思？
无聊是人为主体时特有的形容状态的词语。
无聊感的产生主要归咎于两个因素：外部的刺激和自身的调节能力。一种注意力倾注的对象不符合自己的价值观时的心理体验。情绪对无聊感的产生也有影响，拥有积极自我意识的人很少会觉得无聊；相反，不清楚自己的需要和愿望，找不到生活的目标和意义，就会深陷在“无聊”的深渊中。
扩展资料
无聊其实是我们的主动选择，是一种试图麻痹精神世界的方法。这种麻痹和逃避，可以让我们获得一种控制感，通过“掌控”自己处在无聊状态中，避免遇到种种不可控的不愉快体验，避免意识到生活的复杂性。与未知的刺激相比，“无聊”是可控的场域，它使我们感到安全和满足，哪怕在寻求手机或者游戏的帮助后会衍生空虚。
然而实际上，无聊并不能给予我们安全感，这是种一叶障目的做法，这种自我麻痹，甚至可能会让我们无法感受无聊本身，而把本来应被感受为“无聊”的状态，当作生活常态。
无聊的意思是什么？
聊意为“一点点”，“无聊”就是一点都没有的意思。形容精神极度空虚
无聊的意思
无聊的解释
(1) [bored]∶因 精神 空虚而烦闷 他一闲下来,就感到十分无聊 (2) [menial]∶言行等 庸俗 或没有 意义 而使人生厌 (3) [poor]∶ 生活 穷困, 无所 依赖 穷饿无聊。——宋· 文天祥《指南录后序》 卧病无聊。——明· 归有光《项脊轩志》 详细解释 (1).犹 无可奈何 。 《史记·吴王濞列传》 ：“王实不病， 汉 系治使者数辈，以故遂称病……今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊。” 宋 苏轼 《汉高帝论》 ：“ 吕后 虽悍，亦不忍夺之其子以与侄。 惠帝 既死，而 吕后 始有邪谋，此出於无聊耳。” 《金史·完颜素兰传》 ：“ 高琪 本无勋劳，亦无公望，向以畏死故擅诛 明沙虎 ，盖出无聊耳。” 明 张 居正 《看详 户部 进呈揭帖疏》 ：“而民穷势蹙，计乃无聊。” 清 顾炎武 《答李子德书》 ：“若果有此举，老弟宜力为我设沮止之策，并驰书见示，勿使一时仓卒，而计出於无聊也。” (2). 贫穷 无依。 汉 刘向 《列女传·齐东郭姜》 ：“争邑相杀，父母无聊。” 《晋书·石勒载记下》 ：“自是 刘 石 祸结，兵戈日交， 河东 弘农 间百姓无聊矣。” 宋 朱彧 《萍洲可谈》 卷三：“胥无所归，贫索无聊，悔吾而卒。” 鲁迅 《三闲集·在钟楼上》 ：“夫面前无饭锅而觉得无聊，觉得苦痛， 人之常情 也。” (3).郁闷；精神空虚。 汉 王逸 《九思·逢尤》 ：“心烦愦兮意无聊。” 唐 牟融 《客中作》 诗：“ 几度 无聊倍惆怅， 临风 搔首独兴哀。” 宋 赵与时 《宾退录》 卷二：“ 张无垢 亦有 《论语绝句》 百篇…… 《颜子箪瓢》 曰：‘贫即无聊富即骄， 回 心独尔乐箪瓢。’” 明 刘兑 《娇红记》 ：“家居无聊，偶思 佳丽 夜别之言。” 周而复 《上海的早晨》 第三部二七：“最近在 家里 闲得无聊，弄了两盆来白相。” (4).没有作用；没有意义而令人生厌。 唐 杜牧 《寄浙东韩乂评事》 诗：“无穷 尘土 无聊事，不得 清言 解 不休 。” 《新唐书·韦伦传》 ：“ 伦 请准直募匠，代无聊之人，繇是役用减鼓铸多矣。” 清 俞樾 《春在堂随笔》 卷一：“此则无聊之语，聊以解嘲。” 张天翼 《包氏父子》 四：“这些话真无聊。”
词语分解
无的解释 无 （无） ú 没有，与“有” 相对 ；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘 无故 ）。无方（不得法，与“ 有方 ”相对）。无非（只，不过）。 无动于衷 。 无所适从 。 有 笔画数：； 部首 聊的解释 聊 á 姑且， 勉强 ，凑凑和和：聊且（姑且）。聊以自娱。聊复尔尔（姑且如此）。聊备一格。 依赖， 寄托 ：无聊。百无聊赖。 略微：聊表 寸心 。 闲谈：聊天。闲聊。 耳鸣：聊啾。 姓。 谈 笔画数：； 部首：
无聊是什么意思？
无聊的含义在于你明明无事可做的情况下还想着要找点事情去做,特别是那种是那种想找事情的冲动一直暗藏在你的心理,,一言以蔽之就是吃饱了撑的,,
无聊感的产生主要归咎于两个因素:一是外部的刺激，二是自身的调节能力。无聊感与注意力密切相关，注意力高度集中，或者注意力涣散都会引起无聊。情绪对无聊感的产生也有影响，拥有积极自我意识的人很少会觉得无聊;相反，不清楚自己的需要和愿望，找不到生活的目标和意义，就会深陷在“无聊”的深渊中。
无聊的意思 无聊什么意思
1、无聊，汉语词汇，拼音为：wú liáo，意思是：犹无可奈何。贫穷无依。郁闷；精神空虚。没有作用；没有意义而令人生厌。出自《史记·吴王濞列传》。
2、引证详解：《史记·吴王濞列传》：“王实不病，汉系治使者数辈，以故遂称病……今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊”。苏轼 《汉高帝论》：“ 吕后虽悍，亦不忍夺之其子以与侄。惠帝既死，而吕后始有邪谋，此出於无聊耳”。
