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洞经音乐的乐器组合类型都有什么特点？
洞经音乐的乐器组合形式有“细乐”、“大乐”、“锣鼓乐”三种类型。
细乐，即是丝竹乐配以云锣、碰铃、木鱼等打击乐器的组合形式。“细乐曲牌”是洞经音乐中数量较多的一类，曲调多悠扬委婉，有的则轻快活泼，其来源丰富广泛，主要使用于开坛收坛、上香上供、跪拜叩首等时。用细乐伴奏的经曲称为“细乐经曲”。
大乐，即吹打乐形式。以大小唢呐为主奏乐器，配合以大锣、大堂鼓、大钹、大铙，这时丝竹乐也可加入。此类曲牌，有的气氛热烈欢快，有的庄重雄伟，主要使用于开坛收坛时。用大乐伴奏的经曲称为“大乐经曲”，曲调有“开经偈”、“收经偈”、“礼请”、“送圣”等。
锣鼓乐，即使用时可套打在曲调进行中，也频繁衔接在“曲牌”和“经腔”之后作曲调的收头。锣鼓乐中根据乐器不同，有武打和文打之别。
由于各地曲调、乐器来源不同及各地乐队组织形式的差异，所以云南洞经音乐也有着地域风格和流派的不同。各地曲调汇总数约3000多首。
洞经音乐表演形式有哪些
洞经音乐表演形式有包括独唱、齐唱、伴奏等形式。它分颂、赞、步虚、偈、吟咏等格式。
洞经音乐是非常古老的传统器乐乐种，起源于宋代的四川省，现流行于四川省，云南汉族地区和丽江、楚雄等纳西族、彝族地区。
特色
洞经音乐的正规谈演，依照古例必先由“领腔生”领唱，根据不同的“科”，不同的经文，“起”不同的经腔，乐队、和声跟上。
如：祭祀神圣座调、礼请十供养调、敬调、叙话、劝慰、忏调等。唱诵经文是洞经的主要内容，有领有和，逐首接连地唱下去，有时只用木鱼击节，有时则要音乐伴奏。各地洞经团体有自己一套约定俗成的配曲定规。
洞经音乐经历了怎样时期的发展？
洞经音乐约于明末由大理地区传入昆明，清待康熙中晚期至乾隆年间开始在云南各地传播，嘉庆、道光年间为其鼎盛时期。
光绪后期，洞经音乐开始走出封建士大夫文人阶层把持的雅乐殿堂，迅速普及到农、工、商各界并流传到许多乡村集镇。
