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什么是业障病啊？
其实不良心理情绪引起的疾病，又称因果病，因愍阎浮众生，迷昧本心，沉没六道，头出头没，受生老病死等无量轮回之苦，故释迦牟尼佛兴大慈，运大悲，随缘应世，示生人间，种种说法，就是来解决众生苦难问题的，令众生离苦得乐的。然疾病为众苦之一，虽病障本空，但我等凡夫，心智陋劣，病障一起，幻象如实，遇缘起心，执于病痛，牙痛头晕微病一现，便觉苦不堪言，何况久处床枕，求生不得求死不能之重疾加身。就是学佛多年的老修行，也有因病障一现而失清净心念的情况，更何况在于往生之时，四大分离，受比生龟脱壳还要剧烈的痛苦，到那时一念提起，阿弥陀佛圣号，求生净土，若非善根深厚，福缘殊胜，信愿坚固，道心坚定，难以生西。更有甚者，佛号忘失，念阿哟歪，若求生西，自不可得。更别提当下彻见本来，明悟真心了。色身为假，亦为修真之本，多病之躯，难堪苦修，关注色身的健康是十分必要的。佛医易网创办人正新居士在长期弘扬佛法的过程与实践中，渐渐摸索出来一些利用佛法来解决众生疾病的方法，以解决有缘众生病苦的问题，希望有缘众生以为接引，信心生起，精进修行，少受病磨，身心安乐，道业日隆，业障渐消，终生极乐，圆证菩提。
净空老法师：怎么对治因果病
因果病出自佛教医学理论，在正规的医学辞典中是无法找到这种病例的，因果病虽然尚未证实是否存在，但是人生病的确拥有多种原因，行善心情舒畅，有助于机体健康，行恶心情郁结，有损于机体健康长寿，这存在科学依据。
患因果病者，乃受前世及今世所造罪孽业障随缘相生而牵累所致，纵令神通如何广大，定难以彻底治愈。佛示：因果关系，种豆得豆，丝毫不漏，神通难抵业力；昔时佛之大弟子目犍莲尊者，在众弟子中是位神通最广大，德高望众之比丘弟子，可在一次宣扬佛法真理中，在山下遭恶人推乱石击毙，死状极惨，乃目犍莲尊者目，前几世中曾经造颇重杀业，其虽事先知此劫数，但修行人仍无法违背因果法则而为教殉身，所谓肉体无常，业报当自行了结，而消抵业障而毫无挂碍。
因果病也经常被与业障病混淆。
心戒法师答弟子问：什么是实病？什么是业障病？什么是因果病？
弟子：您讲过业障病通过吃苦了业能好，因果病通过发菩提心能好，可我不知道自己的病是因果病？还是业障病？请问恩师这两种病怎样区别？师父：不单是这两种，还有一种，世尊经典说的非常清楚，三种病：一种是常见的实病，实病必须得吃药，你不要以为学了佛法就这也是业障，那也是业障，这也不吃药，那也不吃药，就靠吃苦了业，不是那样的。该用中药调理调理就得用中药调理调理，该补补就得补补，这个不是死教条。有的过午不食，天天吃苦了业，你得看看你的身体怎样，如果你的身体八十多斤了，还在那过午不食吃苦了业，最后一刮风，刮个跟头，人家谁还敢学佛了？一瞅就这样还学佛呢？那佛法就灭绝了，所以，一定要表好法。 我在全国各地讲法居士们都欢迎为什么呀？浅而易懂，年轻的愿意听，党员干部愿意听，老年人也愿意听，啥样的人都愿意听，因为人人都离不开健康，佛法就是健康的方法，怎么样能健康你得给他讲。可是很多人想健康，却不积健康的因，所以说很悲哀，天天生活在愚昧无知当中。你看很多女的，没事找事能健康吗？没气找气能健康吗？放着省心不省心。你说你没事看不惯那些个干啥？闭上你的分别眼好好念会儿佛多好？“这块儿这样吧，那块儿那样吧” ，看不惯就要管管，不听就要怨，所以说一连串的全是得病的因，特别有的学了佛，偷摸还再吃点儿肉，那吃肉也是得病的因。 实际按正常讲每一年都应该好好查一次身体，如果全身哪都检查了，没啥毛病，可是还难受，这就叫业障病。好比后背跟背着一盘磨似的，沉、酸、痛，到医院一检查还一切正常，这就叫业障。业障病轻，因果病重。因果病你吃倒药铺也好不了，因果病跟实病不一样，一会儿看着这个了，一会儿看着那个了，反正是跟正常人不一样，特别的害怕，有些人被抓着替身，自己说了不算了，这就叫因果病。 很多人说破绽因果，这是严重的不符合经典，因果不可以破绽，如果要能破绽，那世尊早就立一部经，告诉因果怎么破绽了，他也不讲因果了，这就不是真理了。什么查因果，破绽因果，实话告诉大家，谁也破绽不了，说能破绽的，都不是佛弟子，不是世尊的教诲，那都是打着佛法的旗号，去达到个人的目的，赚钱搞名闻利养，不是真正的让人们获得解脱。 业障病通过一忏悔就能好，或是放生、刻光碟、印经书，一忏悔做点善事好了。 因果病你做多少善事，那都好不了，因果病必须得靠自己发菩提心。五逆之罪是因果病，谤正法、出佛身血、骂父母、杀父母、骂师父，这都属于严重的因果病，将来受报、背业，贫穷、下贱、弱智、残疾、短寿…… 谤正法是非常可怜的，但是这样的也可以忏悔。谤正法了，最后真正的忏悔，赞叹正法，原先谤正法二十次，现在赞叹四十次，这样以后就可以战胜了，并不是说谤完正法，就永世不可以超生了，这可没有那个道理。所以说希望大家，一定要把因果病弄清楚，它并不可怕，可怕的是你没有愿力，可怕的是你没有志气。根据录音整理
