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古印度种姓制度的内容、性质、社会背景和历史意义。请解释一下,不要...
性质：种姓制度是印度社会特有的一种专制统治时代等级制度，它是阶级压迫和民族压迫的产物。
种姓制度最重要的特征是职业世袭和内婚制，种姓之间界限森严，互相不能通婚、交往，不能共食、并坐，印度自古至今经历了集中社会形态。
高低种姓之间不能同食起居，禁止种姓之间通婚，高级种姓的人与低级种姓的人特别是与贱民通婚，有可能被处以死刑。
印度的种姓制度将人分为四个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
古代印度种姓制度的内容及影响
积极影响：种姓制度为核心特色的印度教在印度兴盛，宣扬众生平等的佛教反而颓败了，可见种姓制度对印度的历史发展有很重要的作用。
各等级职业世袭，父子世代相传。各等级实行内部同一等级通婚，严格禁止低等级之男与高等级之女通婚。首陀罗没有参加宗教生活的权利。各等级在法律上是不平等的。
内容：印度社会即已分四大等级：“婆罗门”(僧侣)掌握神权，主持祭祀，是人民精神生活的统治者；“刹帝利”(贵族、武士)，掌握政治、军事实权，是古印度国家的世俗统治者。
禁止种姓之间通婚，高级种姓的人与低级种姓的人特别是与贱民通婚，有可能被处以死刑。影响：政治上不利于印度的统一和团结；种姓制度影响经济的发展；种姓制度影响到人的身体发育和智力发展。
古印度种姓制度的四个等级
印度种姓制度的四个等级分别是：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗等。婆罗门。这个种姓的成员主要是通过印度的僧侣和贵族，他们可以有权进行解释宗教文化经典和祭祀神灵。换句话说，他们的意志代表着上帝的意志。
雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”．第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权。
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。
古印度四大等级为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，从高到低排列的四大种姓，还有一些人的种姓是属于排不上序列的贱民阶层，被称为达利特。
回答：印度种姓制度又称瓦尔纳制度是在后期吠陀时代形成的。它是古代世界最典型、最森严的等级制度。
印度的种姓制度被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。
古印度的种姓制度?
1、古印度种姓制度的四个等级是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。印度种姓制度一种以血统论为基础的社会体系。种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多内婚制群体。
2、种姓制度亦称“瓦尔那”（颜色、品质的意思）制度，实际上是奴隶制度的变形。约公元前1500年，雅利安人把自己称为“高贵者”，把被征服者称为“达萨”，以“达萨”和“达西”称呼男女战俘即奴隶。
3、印度的种姓制度将人分为四个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
4、印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。
