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观音的种类
杨柳观音 杨柳观音是三十三观音之一。又称药王观音。左手结施无畏印，右手持杨柳枝。若修杨柳枝药法，可消除身上之众病。龙头观音 龙头观音（辟支佛身）：以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身。
杨柳观音；龙头观音；持经观音；圆光观音；游戏观音；白衣观音；莲卧观音；泷见观音；施药观音；鱼篮观音；1德王观音；1水月观音；1一叶观音等等。
莲花观音 莲花是佛教中的圣物，象征着清净无染，光明自在。莲花观音寓意着圣洁宁静、自在悠然，也象征着得到观音庇佑，万事安详。 净瓶观音 净瓶观音又称圣观音、杨柳观音、洒水观音或滴水观音。
观音有莲花观音、净瓶观音、送子观音等种类，其中莲花观音寓意圣洁宁静、自在悠然，因为莲花是一种圣洁的植物。此外送子观音寓意添子添福，因为送子观音的形状多为童子俯首拜观音、观音端坐并怀抱童子。
杨枝观音的明代成碑
在普陀山法雨寺后侧，有一庵名杨枝禅林，以供奉普陀三宝之一的“杨枝观音碑”而著称，此碑系明代万历三十六年根据唐代名画家阎立本所绘杨枝观音像勒石而成。碑高二米三三，宽一米三三，气势恢宏。
普陀山“三宝”之一杨枝观音碑珍藏于此。杨枝观音碑系省级重点保护文物。碑高5米，宽2。观音菩萨珠冠锦袍，璎珞飘披，右手执杨枝，左手托净瓶，袒胸跣足，端庄慈祥。
浙江普陀山现存明代杨枝观音碑，系根据唐代阎立本所绘像镌刻，碑中所刻观音面庞圆润丰满，端庄妙丽，左手托净瓶，右手持杨枝，身披锦袍跣足，作者巧妙地运用了阴刻、阳雕相结合的技法，线条柔M流畅。
杨枝庵庵内正大殿供有杨枝观音碑，是普陀山上的三宝之一。明万历十六年(1588)，抗倭名将侯继高督师海疆，顺游普陀，将历年所得阎立本和吴道子所绘观音像勒石，植碑于宝陀寺(今普济寺)前殿。
浙江普陀山现存明代杨枝观音碑，系根据唐阎立本所绘像镌刻，所刻观音面庞圆润丰满，端正妙丽，左手托净瓶，袒胸跣足，身披锦袍，作者巧妙动用了阳刻、阴雕相结合的技法，线条柔和流畅，疏密有致，刚柔相济，成功再现原作的神韵。
杨枝观音的相关传说
1、在千手观音的四十二个大手臂中的一个手执杨枝时说。身患种种疾病者，应手执杨柳枝诵念真言。据认为，杨枝观音的出现应当与此有关。还有人认为杨柳枝具有旺盛的生命力，这是以杨柳喻佛法的兴旺发展。
2、观世音菩萨曾以杨枝净水为毗舍离国除障怯病，国人因能远离恶疾。观音就是运用这个西域的避邪物来除去身上的种种疾病，杨枝净水便成为菩萨法力的代表，也成为千余年来汉地观音造像的主要图腾。
3、观世音菩萨手执净瓶与杨枝，表示菩萨普救世间的广大悲行。三界火宅，众生心中充满热恼。观世音菩萨能体察众生的苦痛，时以瓶中的甘露水遍洒世间，使在热恼中的一切有情皆获清凉。
杨枝观音的简介
杨枝禅院地处清凉岗下，紧临法雨寺。普陀山“三宝”之一杨枝观音碑珍藏于此。杨枝观音碑系省级重点保护文物。碑高5米，宽2。观音菩萨珠冠锦袍，璎珞飘披，右手执杨枝，左手托净瓶，袒胸跣足，端庄慈祥。
在普陀山法雨寺后侧，有一庵名杨枝禅林，以供奉普陀三宝之一的“杨枝观音碑”而著称，此碑系明代万历三十六年根据唐代名画家阎立本所绘杨枝观音像勒石而成。碑高二米三三，宽一米三三，气势恢宏。
杨枝观音是以手执杨柳枝为其特征的观音像。有人认为杨枝观音起源于西域，据唐义净《南海寄归内法传》讲，西域习俗，每日以杨枝细条剔齿，熟嚼枝头以净牙，称齿木。
杨枝观音的介绍
杨枝观音碑系省级重点保护文物。碑高5米，宽2。观音菩萨珠冠锦袍，璎珞飘披，右手执杨枝，左手托净瓶，袒胸跣足，端庄慈祥。上刻有“普陀佛像，摹自阎公，一时妙墨，百代钦崇”等字句。
杨枝观音是以手执杨柳枝为其特征的观音像。有人认为杨枝观音起源于西域，据唐义净《南海寄归内法传》讲，西域习俗，每日以杨枝细条剔齿，熟嚼枝头以净牙，称齿木。
详解：杨枝原为佛门净口漱洗的材料，西域将之视为避邪之物，能驱赶鬼神。
为什么观音菩萨有的拿柳枝有的没有拿?
1、答：观世音菩萨现身无量无边，杨柳观音只是其中之一。
2、据认为，杨枝观音的出现应当与此有关。还有人认为杨柳枝具有旺盛的生命力，这是以杨柳喻佛法的兴旺发展。 隋、唐开始，便盛行一手持柳枝，一手持净瓶的观音造像。
3、杨枝浄水，这是观世音菩萨手中的法器。观世音菩萨一手拿净瓶一手拿杨枝。杨枝，就是向人间遍洒甘露净水，救苦救难。
4、观音手中的这两件物件其实就是我们现在所用的刷牙工具，她手中的柳枝也可叫杨枝，据考证说这种杨枝实际上是古代一种刷牙的工具。因为古代没有牙刷，当时的佛教徒就用杨枝刷牙。
