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用现代文翻译:“臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行”
释义：时至今日，我宰牛时全凭心领神会，而不需要用眼睛看。视觉的作用停止了，而心神还在运行。出自：战国庄周《养生主》，节选原文如下：始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。
这句话的意思是：现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。出处：《庄子·养生主》选段：方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
“方今之时臣以神遇，而不以目视官，知止而神欲行”翻译：时至今日，我宰牛时全凭心领神会，而不需要用眼睛看。视觉的作用停止了，而心神还在运行，出自战国庄周《养生主》。
①现在宰牛的时候，臣下只是用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，就像视觉停止了而精神在活动。 ②因此圣人不要求效法古代，不取法所谓永久适用的制度，而应研究当前的社会情况，并根据它制定符合实际的措施。
臣下只是用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，就像视觉停止了而精神在活动。
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
庖丁解牛文言文阅读
1、选自王先谦《庄子集解》本【庖丁解牛 庄周译文】有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。
2、庖丁解牛文言文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
3、心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”注释 （1） 庖（páo）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。
官知止而神欲行是被动句吗
三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
这句话的意思是：现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。出处：《庄子·养生主》选段：方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。白话文：时至今日，我宰牛时全凭心领神会，而不需要用眼睛看。视觉的作用停止了，而心神还在运行。
原文：方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！译文：现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
“方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行”的翻译
1、这句话的意思是：现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。出处：《庄子·养生主》选段：方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
2、意思是：我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。出处：庄周〔先秦〕《庖丁解牛》原文：方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
3、庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
4、方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
5、①现在宰牛的时候，臣下只是用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，就像视觉停止了而精神在活动。 ②因此圣人不要求效法古代，不取法所谓永久适用的制度，而应研究当前的社会情况，并根据它制定符合实际的措施。
6、臣下只是用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，就像视觉停止了而精神在活动。
