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邳彤为什么称药王
1、邳彤是东汉光武帝刘秀的二十八位宿将之一，此人能文能武，且精通医术，经常给军中将士以及所到之处的贫民行医治病，药到病除、医德高尚，在安国一带被称为药王。
2、此外，东汉光武帝刘秀二十八将(二十八宿)之一的邳彤也被尊为药王。相传邳彤不仅以武功见称，亦喜好医学，重视医药。清乾隆《祁州志·卷三建置》记其事云：“汉将邳彤之庙，俗呼为皮场王，即药王也，在南关。
3、在河北安国市一带的传说中，尊奉邳彤为“药王”。 唐代三韦 三韦指的是韦慈藏、韦古道和韦善俊，被人们尊为药王，他们被道教所倡而流传于中国民间。韦慈藏为唐一代名医，《旧唐书》回其为京兆(今陕西西安)人，后来称为韦真人。
4、广施药饵，治病多见奇效。唐玄宗召入宫中，赐号药王，朝野称之为药王菩萨。全国各地遍布药王庙，其中最大的且供奉较全的要数河北安国的药王庙。
5、王郎起兵之后，他据城坚守，以待刘秀。此后随刘秀平定天下，历任和成太守、太常、少府、左曹侍中。先后受封为武义侯、灵寿侯。公元30年（建武六年），邳彤病逝。在河北安国一带的传说中。邳彤被称为“药王”。
6、安国药王庙供奉着东汉人邳彤。安国药王庙，始建于东汉建武年间，北宋又拓址新建。庙中祭祀人物为汉光武帝刘秀部下二十八宿将之一邳彤，它为政清廉，精于医理，经常行医于民间，深得百姓拥戴，死后葬于安国南关。
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两汉之际,河北的耿弇、任光、邳彤为何愿意支持刘秀呢?
1、后来更有任光、邳彤、李忠、耿弇、耿纯、刘植、吴汉等等纷纷追随刘秀。这时候的刘秀已经看似“势败”，一无所有，却有这些能人干才追随，足见刘秀有着非一般的人格魅力，让身边的人真心去追随。
2、”后由刘秀戎行攻拔信都，王郎兵败，邳彤支属幸免于难。攻拔邯郸、安定王郎后，邳彤受封为武义侯，率军反抗铜马农人叛逆军。建武元年(25年)，更封为灵寿侯，行大司空事。
3、耿弇南下到了刘秀身边时，由于处境危险，刘秀当时正想要逃离河北。耿弇站不来制止了刘秀离开河北，他向刘秀保证可以说服上谷渔阳两郡支持刘秀，在得到了耿弇的支持后，刘秀有了在河北坚持下去的信心。
邳彤为什么被称为药王
河北省安国古称祁州，安国药王庙也叫“皮王神阁”，始建于东汉年间，是药王邳彤的供奉之所，也是我国规模最大的医圣纪念庙宇建筑群。药王邳彤是东汉王朝的开国功臣，在二十八宿将中具有举足轻重的地位。
后来丹参跻身上品，便被写入东汉编辑的《神农本草经》一书，邳彤也被世人称为药王。灵寿人民为感恩，把他去世的三月二十三日定为庙会，并建庙祭祀，至今香火不断。
邳彤酷爱医学，颇受军民拥戴，死后葬于祁州南门外。陕西耀县药王庙 为纪念我国隋唐时代著名的医学家孙思邈而建，位于陕西耀县城东的药王山上。药王山，又称五台山，因与长安县南五台相对，亦称北五台。平均海拔高度约1000米。
随同刘秀平定王朗之乱，拜和成太守，封为武义侯。刘秀即位，封灵寿侯，署理大司空，迁太常、少府、左曹侍中。建武六年（公元30年），辞官归国，病逝于家。在河北安国市一带的传说中，尊奉邳彤为“药王”。
曾经被称为药王的是哪位名医,
1、被称为药王的是孙思邈，他是唐代著名的医学家，道士，被后人称为药王。孙思邈的学习经历 孙思邈出生于西魏大统7年，但他本身并不是出生于什么豪门贵族，也不是什么医药世家，而是普通的农民家庭。
2、孙思邈（541年—682年，存在争议，详见正文“年龄争议”目录），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。西魏大统七年（541年），孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭。
3、中国历史上被誉为药王的人是：孙思邈 孙思邈，汉族，唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，是著名的医师与道士。
安国药王庙供奉的是谁
安国药王庙供奉着东汉人邳彤。安国药王庙，始建于东汉建武年间，北宋又拓址新建。庙中祭祀人物为汉光武帝刘秀部下二十八宿将之一邳彤，它为政清廉，精于医理，经常行医于民间，深得百姓拥戴，死后葬于安国南关。
药王庙内设药王殿，供奉药王孙思邈的造像、三皇殿中供奉伏羲、黄帝轩辕氏和炎帝神农氏。此外还有娘娘殿及配殿、普济殿三间，南北配殿、神库等。
河北省安国古称祁州，安国药王庙也叫“皮王神阁”，始建于东汉年间，是药王邳彤的供奉之所，也是我国规模最大的医圣纪念庙宇建筑群。药王邳彤是东汉王朝的开国功臣，在二十八宿将中具有举足轻重的地位。
神农氏。“神农氏”为了百姓用药，而尝遍天下药草，经受到很多身毒。神农氏这种以身试药效的探索与实践，奠定了中国中医学的基础，开创了中华民族的中医学文化。
