无案牍之劳形（无案牍之劳形无丝竹之乱耳的意思）

wangsihai 2025-09-24 11:17:25

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”无丝竹之乱耳，无案牍之劳形“的意思如下：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。出自唐代刘禹锡的《陋室铭》。

“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可以翻译为：没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。扩展资料无丝竹之乱耳，无案牍之劳形的意思丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。

无丝竹之乱耳无案牍之劳形意思是：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。全诗译文如下：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。

翻译为：没有繁杂的音乐扰乱了两耳的清静，没有繁琐的政务劳累了自己的身体。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里用“丝竹”指代繁复的音乐。“案牍”指案头的公文，此处指代政务。

无丝竹之乱耳无案牍之劳形之的意思是：没有繁杂的音乐扰乱了两耳的清静，没有繁琐的政务劳累了自己的身体。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里用“丝竹”指代繁复的音乐。“案牍”指案头的公文，此处指代政务。

成语出处：唐·刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

1、”无丝竹之乱耳，无案牍之劳形“的意思如下：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。出自唐代刘禹锡的《陋室铭》。

2、你好！“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”大意为：没有嘈杂的奏乐声来扰乱我的耳朵，没有官府的公文使我的身心劳累。之，助词。用于主谓之间，不译，取消句子独立性，也有表舒缓语气的作用。原文：山不在高，有仙则名。

3、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的意思是：（既）没有（嘈杂的）管弦乐声扰乱耳鼓，也没有（繁杂的）官府公文使我身心劳累。出自刘禹锡的《陋室铭》。原文如下：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

4、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中的“之”的意思是表连接翻译：没有奏乐的声音扰乱耳朵。没有官府公文来使身体劳累。八下陋室铭，刚学完。

5、之，助词。用于主谓之间，不译，取消句子独立性，也有表舒缓语气的作用。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形字面意：没有嘈杂的音乐扰乱听觉，没有繁忙的公务催劳伤神。

1、字面意：没有嘈杂的音乐扰乱听觉，没有繁忙的公务催劳伤神。

2、回答：原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

3、没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。解：没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。

4、此“丝竹”暗指官场上聚会，西周宴时助兴的音乐，而【无丝竹之乱耳】与下句【无案牍之劳形】两句相互对照配合，显示【几经贬官】刘禹锡对官场上的种种虚伪造作应是有些心灰意懒。

5、无丝竹之乱耳），也不是功名利禄（无案牍之劳形），而是心之洁，趣之雅，德之馨。作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，树立榜样，意在自勉，更表现出了作者安贫乐道之心，所以说“何陋之有”。

6、文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。

1、”无丝竹之乱耳，无案牍之劳形“的意思如下：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。出自唐代刘禹锡的《陋室铭》。

3、翻译为：没有繁杂的音乐扰乱了两耳的清静，没有繁琐的政务劳累了自己的身体。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里用“丝竹”指代繁复的音乐。“案牍”指案头的公文，此处指代政务。

4、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可以翻译为：没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形全文《陋室铭》唐朝刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

”无丝竹之乱耳，无案牍之劳形“的意思如下：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。出自唐代刘禹锡的《陋室铭》。

翻译：没有嘈杂的奏乐声来扰乱我的耳朵，没有官府的公文使我的身心劳累。这句话来自唐代刘禹锡的《陋室铭》全文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。