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太乙天尊是谁?
1、太乙天尊，全称为太乙救苦天尊，又称青玄大帝、青华大帝、救苦天尊。太乙天尊为道教神祗，每年的农历十一月十一日为其诞辰。
2、而太乙天尊，和封神演义中的太乙真人并不太一样，西游记中曾有诗曰“这得是青华长生乐界，东极妙岩宫”可以看出太乙天尊就是东极青华大帝，这和道教中的太乙救苦天尊极为相似。
3、太乙真人是其原型即为道教清微派之中的著名神仙太乙救苦天尊。太乙真人是中国明代神怪小说《封神演义》、清代小说《狐狸缘全传》、《济公传》及评书《群仙破天门》等作品之中的仙人。
扶桑大帝是否是青华大帝
1、东极青华大帝和东华帝君不是一个人，不是 东华帝君(东华紫府少阳君)，又称东王公(还有别称扶桑大帝、青童君、也有说法认为他就是东皇太一)是远古神话中的仙人，统率所有男仙的最高神。与西王母相对应。
2、(一)东王公亦称东王父、东木公、青华帝君、扶桑大帝、青玄上帝，其本源为大道祖炁流行，秉东华至真之炁所化，乃元始天王分真化炁的法身，属先天真仙，生于混沌初开之际。
3、不是。东王公又称木公、东皇公、东华帝君等。东王公于汉代有记载，跟汉代的阴阳观念有关，是代表“阳”的男神。汉代记载的东王公，可能与先秦楚地的东皇、太阳神东君等神有关。
4、为了符台道经四辅(太清、太平、太玄、正一)的分类，去掉了 “玉皇大帝”和“青华大帝”，成今日之“四御”。中天紫微北极太皇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗。四御之徽号均为宋真宗、徽宗时所加。
东极青华大帝为什么被移出六御
四御是治理三界依顺三清的天神，四御最开始为六御，六御符合古代的“六合”观念，即表示上、下、东、西、南、北六方。后来为了符合道经四辅：太清、太平、太玄、正一的分类，便将“玉皇大帝”和“青华大帝”单独列出。
六御，道教术语。“六御”分别为玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝、东极青华大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇。四御为道教天界尊神中辅佐“玉帝”的四位尊神，所以又称“四辅”。
东：东极青华大帝，又称太乙救苦天尊，统御万类。西：勾陈上宫天皇大帝，统御兵戈万雷。五老：五老是神话传说中的五星之精。东方安宝华林青灵始老君，简称青灵始老苍帝君。
东极青华大帝的经典记载
1、太乙救苦天尊起源甚早，又称东极青华大帝、太泰泰皇，是先民对「道」的别称，有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。我国古代尚未崇拜三清道祖之前，已将「太一」视为天界的至尊上帝，也是宇宙一切生命的发源。
2、东极青华大帝，又称太乙救苦天尊、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝。太乙救苦天尊与南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者。太乙救苦天尊居“青华长乐界”妙严宫，可引渡受苦亡魂往生。
3、不生亦不灭，欲生因莲花。超凌三界途，慈心解世罗。真人无上德，世世为仙家。太乙救苦护身妙经尔时元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七宝座。放大光明。普集万灵。与天教化。十方天尊。道君老 君。
4、东极青华大帝，也是天庭的一位大帝。在西游记原著中，从各种旁白可以看出，太乙救苦天尊的确位高权重，可以和真武大帝相比。综上所述，太乙救苦天尊是昔日的太乙真人；如今在天庭排名六御之一，是位置很高的神仙。
5、青华教主，准确的说是道教的，也称为东极青华大帝又称太乙救苦天尊，就是西游记中出现的太乙真人。与佛教差别很大，佛教的教义主要是求解脱求成佛，而道教的教义重点在于成仙。
6、中央玉皇大帝、北方北极中天紫微大帝、南方南极长生大帝（又名玉清真王，为元始天王九子）、东方东极青华大帝太乙救苦天尊、西方太极天皇大帝、大地之母后土皇地祗。一共是以上六位，出现最为频繁的就算玉皇大帝和太乙天尊了。
孙悟空对青华大帝恭敬有加,是因为他是道教大帝之一吗?
1、齐天大圣是道教的神位，齐天大圣是玉帝封的，玉帝是道教神话传说中的天地的主宰。孙悟空，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。
2、后来被天庭招为弼马温，虽是个小到连品都没有的官，但这也算正式入了党，是道教神仙。可老孙嫌官小，自己撂挑子不干了，反下天去自封齐天大圣，这就是摆明了不给组织面子，当然又变为了太乙散仙（地界妖怪）。
3、之所以称唐僧信奉的是佛教，主要原因是有明显的区分的标志物。如果说认为唐僧是道教，是因为孙悟空所打交道的神仙很多是道教的，周围的环境影响他是道教的，不如说唐僧自己的穿着打扮、所看所信奉的东西是道教还是佛教。
