本文目录一览：
- 1、孟尝君养士原文及翻译
- 2、古代养士之风
- 3、战国四公子为何养士
孟尝君养士原文及翻译
1、孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，这些人都来投奔孟尝君。孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇，因此使天下的贤士无不倾心向往。他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同。
2、孟尝君列传原文及翻译如下：原文 孟尝君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。田婴者，齐威王少子而齐宣王庶弟也。田婴自威王时任职用事，与成侯邹忌及田忌将而救韩伐魏。成侯与田忌争宠，成侯卖田忌。
3、原文：孟尝君，名文，姓田氏。齐王惑于秦、楚之毁，以为孟尝君名高其主而擅齐之权，遂废孟尝君。诸客见孟尝君废，皆去。冯驩乃西说秦王曰：“王亦知齐之废孟尝君乎？使齐重于天下者，孟尝君也。
4、齐人有冯锾者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好，曰：“客无好也。曰：“客何能，”曰：“客无能也。孟尝君笑而受之曰：诺。齐国有一人叫冯暖。因为太穷而不能养活自己。
5、今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故。”孟尝君再拜曰：“敬从命矣。闻先生之言，敢不奉教焉。” 翻译： 孟尝君姓田名文。
古代养士之风
1、 养士之风起于春秋，战国发展到登峰造极。上自诸侯、达官贵人，下至有一定身份的人，都争相养士。所养之士又称门客、宾客、门人、食客等。
2、在我看来， 养“士”之风的兴起最根本的原因来自春秋战国时期诸侯国之间的竞争。正所谓，弱肉强食，丛林法则。周王室的衰微，诸侯国的不断强大，造成了主弱臣强的局面。各个诸侯国之间为争夺霸主地位，不断发生摩擦。
3、收养私属、私卒、私士，是被社会舆论所不容的。在当时的历史记载中，养士者往往被描绘成野心家，如公子光、白公胜等。然而，到了公开兼并与竞争的战国时代，养士已成为上层社会竞相标榜的一种时髦风气。
4、虽然养士之风首盛于战国，但在之前也是存在的。按我的理解姜子牙也算是个士。而在之后，士人更是绵延不绝，直到独尊儒术后，士人被予以一个更为详细的称号——儒生士大夫。
5、最著名的是战国四公子养士达几千人之多。这些士，往往身怀绝技，学属多门。他们为其主子出谋划策，奔走游说，行办事务，著书立说。但其主要的作用是出奇策异智而转危为安，易亡为存。可视之为中国古代最早的智囊团。
6、随着新兴的士阶层的崛起，许多国君意识到“得士者昌，失士者亡”的道理，于是兴起了养士之风，尊重贤才、礼贤下士成为各诸侯国人才竞争的一种策略。
战国四公子为何养士
1、当时，以养士为名的有魏国的信陵君、齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君。因为他们四个人都是贵族，所以称为“战国四公子。 其次，作为君主。
2、他们养士的目的或用途可以分为三大类：为国家、为自己、为名誉，信陵君、平原君养士多为国家，孟尝君养士多为自己，春申君养士多为名誉。信陵君，平原君养士多为国家。
3、摘要：从战国四公子养士门下食客的所作所为和他们为四公子做的事中可以得出四公子养士的目的：孟尝君养士的目的是为了自己，为了利益，还为了地位；春申君和平原君都是是为了名誉；信陵君是为了国家，也是为了朋友。
4、战国时期秦国逐渐强大，四处攻伐别六国，而六国呢国力却是日渐衰弱，为了抵御秦国，战国四公子开始不分贵贱招揽天下之才，有一技之长，有一点特殊才华的人就都被战国四公子养于府中，称为宾客。
5、都热衷于养士 在战国时期，平常人家家中是无法养士的，而这战国四公子却都喜欢养士。他们对于热爱养士的表现也大有不同。 首先，孟尝君手下的食客高达三千人。
6、也效仿“战国四公子”豢养门客，记载中，他养的门客，人数最多时有三千多人。嫪毐发家以后，也开始养士，当时只要是有身份地位的都会养，哪怕不是为了他们给自己帮助，只是这一点就可以让很多人去做了。
