烧七（烧七七纸有什么讲究和忌讳）

wangsihai 2025-05-14 06:23:52

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“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。

从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。

民间有“烧七”的习俗。意思是说，在死者下葬后的四十九天内，每隔七天，亲人们便要到坟前烧纸送钱，这样才能保证死者有足够的钱花，平安地到达地府。

烧七之俗南北朝时就已流行。自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

是一种丧殡习俗。就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。

“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为头二三四五六末七（断七），共计四十九天。民间说人有三魂七魄，死后一年散一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽。

人死之日起，每七天烧一次纸，烧七次，过七殿，共七四十九天，此为烧七（也叫：做七）。目前往往将做七改变为四次，即：一七（被三天原坟所代替）、三五七（现在只烧单数，烧大七）。

在烧头七期间，家居通常不设宴席，避免喜庆的氛围。一般情况下，家里不会举行婚礼、喜庆宴会等活动，以示对逝者的尊重和哀悼。

“烧七”一般看死者几个儿子，就不烧那一七”。如有三个儿子，则不烧“三七“，而“三七”也一直有着由女儿或者儿媳办理烧纸钱、烧香的仪式这种说法。

按丧事习俗，烧一七以死者儿子为主，称做：有头，有尾；三以死者儿媳为主；五以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。

讲究烧七计时是从去世当天，就算第一天开始计算，这个概念大家一定要周知明确，因为错烧先人七日，会阻碍先人在阴司里过关通行。烧七日是不让烧全的，也就是七个七日祭，不可都进行祭祀。

烧七是对祭祀先人的一种纪念活动，有些地方就很有讲究。对于近亲在叩头时要三拜九叩，远亲一般就叩四个，而所谓的人三鬼四就是给活人磕三个响头，给逝者磕四个响头。

烧七七一般有以下的讲究：烧七七的地点：在农村，烧七七一般是在坟地，这是对逝者的一种尊重。如果条件不允许，也可在田野或路口烧纸。烧七七的时间：死者去世以后，从去世之日起，每七天要烧一次纸，俗称“烧七”。

烧七日是不让烧全的，也就是七个七日祭，不可都进行祭祀。虽然逝者为大，但毕竟已经死去，给后人留福积福更大一分，故一旦祭祀全，即为福尽。

“三七”即第三个“烧七”，也就是人死后的第二十一天。“三七”亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。也有“三七”由女儿或者儿媳办理烧纸钱、烧香的说法。

烧七其实是一种佛教的说法，因为在佛学中有一种说法叫做六道流转。

烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为头二三四五六末七(断七)，共计四十九天。民间说人有三魂七魄，死后一年散一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽。

“上望”是指在死者去世的第6天午夜，即第7天的凌晨，家里人举行哭祭的仪式，白天要烧“头七”，以后每隔七天祭祀一次，直到“七七”。

头七是指亲人去世后的第七天，这一天烧纸祭奠先人是中国传统文化中的一种仪式。根据习俗，头七最好在早上或者下午进行，避免在晚上进行。具体时间可以根据家庭情况和地方风俗来确定。