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什么是三界唯心,万法唯识?
三界和万法是同一个概念，这两个名词是从不同角度区分的，都是指宇宙森罗万象。宇宙森罗万象在佛法里叫众生——众缘和合生起的假相。众生按形态分为三界：欲界、色界、无色界。按种类数目的繁多叫万法。
三界唯心，万法唯识。这是讲唯心所现，唯识所变。三界六道所有的显现都是自心业相的映射，心净则国土净，染心则是秽土。染净由心起，根尘起用，则依识起万法，迥脱根尘，则转识成智，成就涅槃。
所以“三界唯心”就是说三界都是由我们的心所创造的。万法唯识就是说一切事事物物、思想都是我们的识所变现的。一切事事物物、思想就是法，我们的分别心就是识。
三界唯心，万法唯识。三界唯心，是说这个世间一切显现，皆是唯心现量，都是众生心所镜现的无明业相。万法唯识，指心识对无明业相起分别妄想，便万法横生，一切业缘相续生起。
简单说“三界唯心”就是随心所转，随业受报。这是从业方面来讲。“万法唯识”，要认识一切现象，必须要靠分别识，第六意识来加以分别。
什么是三界唯心,万法唯识
1、三界和万法是同一个概念，这两个名词是从不同角度区分的，都是指宇宙森罗万象。宇宙森罗万象在佛法里叫众生——众缘和合生起的假相。众生按形态分为三界：欲界、色界、无色界。按种类数目的繁多叫万法。
2、三界唯心，万法唯识。这是讲唯心所现，唯识所变。三界六道所有的显现都是自心业相的映射，心净则国土净，染心则是秽土。染净由心起，根尘起用，则依识起万法，迥脱根尘，则转识成智，成就涅槃。
3、所以“三界唯心”就是说三界都是由我们的心所创造的。万法唯识就是说一切事事物物、思想都是我们的识所变现的。一切事事物物、思想就是法，我们的分别心就是识。
4、三界唯心，万法唯识。三界唯心，是说这个世间一切显现，皆是唯心现量，都是众生心所镜现的无明业相。万法唯识，指心识对无明业相起分别妄想，便万法横生，一切业缘相续生起。
5、“三界唯心”，三界指欲界、色界、无色界，万法指三界的一切世间法。世间法都是由心造成的业所感，业力所感受，随业转变。不管是天趣、人趣、地狱、饿鬼、畜生，都随业受报。
6、三界唯识是法相宗的说法，指阿赖耶等心识；以此证阿赖耶缘起乃唯识所变之义，故摄大乘论释卷四释作‘三界唯识’，谓心与欲等爱结相应，遂堕在三界。
万法唯识是什么意思?
“万法唯识”是佛教用语，也称“一切唯识”。是古印度大乘佛教瑜伽行派和中国唯识宗的主要教义之一。
三界唯心，万法唯识。三界唯心，是说这个世间一切显现，皆是唯心现量，都是众生心所镜现的无明业相。万法唯识，指心识对无明业相起分别妄想，便万法横生，一切业缘相续生起。
心外无境，万法唯识意思是：心是“理”，识是“体”，识是所变，心是能变。识是心之作用。真心没有境界，不现境界。万事万物皆由“识”所变。
即心为万物之本体，此外无别法；“万法唯识”就是说一切事事物物、思想都是我们的识所变现的。一切事事物物、思想就是法，我们的分别心（妄心）就是识。凡三界生死、十二缘生等诸法，实是妄想心所变作。
靠心来分别。要认识到三界唯心，万法唯识。唯心代表业力所感，随业受报；唯识代表要认识他、区别他，离不开识，识就是分别的意思。“三界唯心，万法唯识”，这是《华严经》讲的一个总纲，也是《华严经》的中心。
心外无境,万法唯识是什么意思?
心外无境，万法唯识意思是：心是“理”，识是“体”，识是所变，心是能变。识是心之作用。真心没有境界，不现境界。万事万物皆由“识”所变。
意思为：一切事物都是由识而显现，在它们的生起上，心识的影响力最大，也是最重要的因素。
万法唯识，是说一切显现皆是心识所产生的无明妄相，唯心所现，唯识所变；心外无法，佛法是心法，修佛修心，非从外来，执着外尘修行，不是修佛，是外道法。一多相即，是说心包万法，万法源于一心。
万法唯心，心外无法的意思是指一切事物和方法都是出自于内心感知，心之外没有其他的事物和方法。简单来说，就是一切都是从心出发的。
“唯识说”是法相唯识宗理论的核心基础，意思是万法皆唯识所现，识外无真实之境。该宗所立八识、四分、种子、三能变等学说概念都是为唯识无境思想作论证。“三性三无性说”是法相唯识宗解释一切现象本来面目的理论依据。
什么叫三界唯识,万法唯心
1、三界唯心，万法唯识。这是讲唯心所现，唯识所变。三界六道所有的显现都是自心业相的映射，心净则国土净，染心则是秽土。染净由心起，根尘起用，则依识起万法，迥脱根尘，则转识成智，成就涅槃。
2、所以“三界唯心”就是说三界都是由我们的心所创造的。万法唯识就是说一切事事物物、思想都是我们的识所变现的。一切事事物物、思想就是法，我们的分别心就是识。
3、按种类数目的繁多叫万法。佛说三界万法都是心性变现的，故云三界唯心。识是心的作用。心性所现的相，本来是清净平等的。并没有善恶、好丑的分别。但是，识把本来平等的相改变了，有了善恶、好丑等不平等，并不是真实的。
三界唯心,万法唯识
1、如果住在空界上认为有空可得那么就出不了空界。所以“三界唯心”就是说三界都是由我们的心所创造的。万法唯识就是说一切事事物物、思想都是我们的识所变现的。一切事事物物、思想就是法，我们的分别心就是识。
2、三界唯心，万法唯识。这句话概括了般若、唯识的基本观点，如果修学人的般若、唯识的基础不好的话，就是解释也不会全懂。三界唯心，万法唯识。这是讲唯心所现，唯识所变。
3、宇宙森罗万象在佛法里叫众生——众缘和合生起的假相。众生按形态分为三界：欲界、色界、无色界。按种类数目的繁多叫万法。佛说三界万法都是心性变现的，故云三界唯心。识是心的作用。心性所现的相，本来是清净平等的。
4、三界唯心，万法唯识。三界唯心，是说这个世间一切显现，皆是唯心现量，都是众生心所镜现的无明业相。万法唯识，指心识对无明业相起分别妄想，便万法横生，一切业缘相续生起。
5、“三界唯心，万法唯识。”通俗的说，上天堂，下地狱，变畜生乃至成佛，都是自己内心的选择。与别人毫无关系。 佛法里讲十法界，十法界中每一界又有十界，所以叫“百界千如”。
