去世的委婉说法（死去委婉的说法）

wangsihai 2025-09-04 00:43:05

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百年以（之）后：死亡的委婉说法。见背：（书面语）指长辈去世，委婉的说法。例如：生孩六月，慈父见背。（《陈情表》）。老了。上天：迷信的人指到深佛仙人所在的地方，也用作婉辞，指人死亡。

死亡的优雅说法有：仙逝。民间恭维用语：仙逝，是问候亲友家中死去亲人的关切用语。亲人已仙逝，请节哀保重身体。所谓仙逝即去世，像仙人一样离开人间。是种委婉的说法。是对逝者的怀念和生者的慰问。

死亡的优雅说法是寿终、百年、老了、谢世、长逝、长辞、走了、故去、就木。非正常死亡称：遇难、丧身、蒙难、罹难、暴亡、身亡、殉亡、暴毙、毙命、丧生、亡命。

1、见背：（书面语）指长辈去世，委婉的说法。老了。归天。亡故：死去。寿终正寝：指年老病死在家中。下世：去世。怀念逝者的说说死去何所道，托体同山阿。

2、人去世的委婉表达方式有以下几种。百年以（之）后：死亡的委婉说法。见背：（书面语）指长辈去世，委婉的说法。例如：生孩六月，慈父见背。（《陈情表》）。老了。

3、委婉的说法有：谢世、仙逝、辞世、长逝、身故、归西、亡故、卒、殁等等。平常人们认识的去世指的是心跳停止即为去世，道家认为去世指天地人三魂离体，但并不是真正的死去。

4、汉语中表示“死亡”的委婉语至少超过400种。例如：去世、离世、捐躯、仙逝夭折、牺牲、做古、非命罹难、殉职、逝世、升仙圆寂、凋零、阵亡、长辞身亡、毙命、长眠、气绝死亡死亡指丧失生命，生命终止，是生存的反面。

5、西去：比喻去世。辞世：隐世，去世。长眠：死的婉辞，指人去世。仙逝：登仙而去，称人死的婉辞。圆寂：称僧尼死为圆寂。夭折：未成年而死。

1、殁 “殁”表示死来源于“没”。古人用沉没比喻死亡，“没”是死的委婉说法，如：曹操《加枣祗子处中封爵并祀祗令》：“不幸早没。”后来易水旁为歹旁，亦作“殁”。

2、对死亡的婉转说法：见去楼空、天妒英才、驾返瑶池、音容宛在、师表长存、大义凛然、杀身成仁等等。自然之死称：寿终、百年、老了、谢世、长逝、长辞、走了、故去、就木。

3、百年以（之）后：死亡的委婉说法。见背：（书面语）指长辈去世，委婉的说法。例如：生孩六月，慈父见背。（《陈情表》）。老了。上天：迷信的人指到深佛仙人所在的地方，也用作婉辞，指人死亡。

4、委婉的说法有：谢世、仙逝、辞世、长逝、身故、归西、亡故、卒、殁等等。平常人们认识的去世指的是心跳停止即为去世，道家认为去世指天地人三魂离体，但并不是真正的死去。

5、意外：遇难、丧身。末成年而死：夭折。为国为民：牺牲、捐躯、殉国、殉职。和尚死：圆寂、坐化、示寂、示灭、升天。古帝王死：驾崩、太薨、山陵、大行、登遐。高龄而死：登仙。

6、崩：天子死曰崩，例如驾崩、山陵崩等。薨：诸侯死曰薨。卒：士大夫死曰卒。不禄：士死曰不禄。死：庶人死曰死。圆寂：佛教用语，指僧尼死亡。

“殁”表示死，来源于“没”。古人用沉没比喻死亡，“没”是死的委婉说法。后来易水旁为歹旁，作“殁”。死亡阶段濒死期：主要特点是脑干以上神经中枢功能丧失或深度抑制，表现为反应迟钝、意识模糊或消失。

百年以（之）后：死亡的委婉说法。见背：（书面语）指长辈去世，委婉的说法。老了。归天。亡故：死去。寿终正寝：指年老病死在家中。下世：去世。

寿终正寝；含笑九泉；溘然长逝；寿满天年；呜呼哀哉；香消玉殒；珠沉玉磒；瘗玉埋香；与世长辞。

人去世的委婉表达方式有以下几种。百年以（之）后：死亡的委婉说法。见背：（书面语）指长辈去世，委婉的说法。例如：生孩六月，慈父见背。（《陈情表》）。老了。

汉语中表示“死亡”的委婉语至少超过400种。例如：去世、离世、捐躯、仙逝夭折、牺牲、做古、非命罹难、殉职、逝世、升仙圆寂、凋零、阵亡、长辞身亡、毙命、长眠、气绝死亡死亡指丧失生命，生命终止，是生存的反面。

”一般官员和百姓死亡，则称“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等。长辈去世则婉称“见背”。

殇：（书面语）没有到成年就死去。2夭折：未成年而死，比喻事情中途失败。2亡故：死去。2断气：停止呼吸，死亡。2逝世：去世，多用于名誉、地位较高的人。2上西天：指死王，带有点不好的意味。

崩：天子死曰崩，例如驾崩、山陵崩等。薨：诸侯死曰薨。卒：士大夫死曰卒。不禄：士死曰不禄。死：庶人死曰死。圆寂：佛教用语，指僧尼死亡。