第一个来中国传道的宣教士
1、最早到中国的基督教宣教师：使徒多马的传说：当使徒保罗启程将福音带给西方，做 “外邦人的使徒”的时候，使徒多马则向东方进发，将福音带到中国、印度等地，后于归途中在东印度殉道。
2、利玛窦是第一位来我国的传教士，他在明朝万历年间来到中国，并在中国生活了二十多年，对中国文化、科学、政治、宗教等方面都有深刻的影响。
3、其次，因此次大会以英美宣教士为主，而马礼逊是英美差会最早来华的宣教士，在英美差会的宣教士眼中，马礼逊有着崇高的历史地位，因而他们视马礼逊为来华第一人也就不足为奇了。
4、明末清初天主教在中国努力开展传教工作时，英国一些基督教新教教徒也开始注意向中国传教。直至1807年英国宣教士马礼逊奉伦敦传教会派遣来华传教。
5、梁发 梁发（1789年-1855年），是 基督教的第一位中国传教士 ，也是第一个参加近代化中文报刊编辑、出版工作的中国人。原名恭，字济南，小名阿发，1789年生于广东省肇庆府高明县古劳村。梁发是中国基督教重要人物。
李连贵主教的历任主教
年献县教区侯经文主教遭遇车祸去世，李连贵主持教区教务。2000年3月20日，在献县总堂由退休的刘定汉主教主礼、景县教区范文兴主教、陈锡禄主教襄礼祝圣为献县教区主教。
李连贵主教（1964年1月26日－），圣名若瑟，是天主教献县教区第十任主教。
牧徽下面的手表示出天主的全能，也诠释了牧徽下面的一句话“在主内一切都是可能的”拉丁文：“Omnia Possibilia Apud Deum”。
十七世纪之前,什么促使了西方人了解中国?
1、《马可·波罗游记》是公元十三世纪意大利商人马可·波罗记述他经行地中海、欧亚大陆和游历中国的长篇游记。马可·波罗是第一个游历中国及亚洲各国的意大利旅行家。
2、马可波罗行纪 《马可·波罗行纪》由马可波罗在狱中口述，由狱友写成。
3、大碰撞。一个传统的中国面对一个张扬的欧洲：传统中国仍在王朝统治的夕阳余晖中鹅行鸭步，步履蹒跚；欧洲却在大踏步地走出中世纪，一路上血雨腥风。
4、十八世纪以前欧洲普遍敬慕中国文化的原因有：法国早期启蒙思想家的推崇：伏尔泰等人推崇中国文化有一个重要原因是用中国文化中人本思想的元素冲击当时僵化的宗教思想，提倡人的作用。
5、欧洲在17世纪下半叶到18世纪中叶，以前所未有的深度和广度，兴起一股中国热风潮。涌现了大量介绍中国国情的著作。
6、结果在17世纪末至18世纪末的100年间，在欧洲形成了前所未有的“中国热”。
关于耶稣会的理解
1、耶稣会在教导平信徒、办学及宣教方面有极高的成就，也是近几百年来天主教中，发展最快的修会。著名的宣教士沙勿略，和来华宣教士利玛窦，就是属耶稣会的修士。
2、这其中，最著名的就是以重视科研、教育和向全世界传教而著称的耶稣会。就是耶稣会将天主教与近代西方文明第一次带入了中国。 而在被勃兰登堡选侯秘密藏匿在瓦尔特堡期间，马丁·路德就开始着手将《圣经》翻译成自己的母语早期高地德语。
3、兴建於1601-1644年的澳门圣母修道院敎堂(后多被称为圣保禄敎堂，华人则多俗称之为大三巴寺)，①在当时是天主敎耶稣会在远东的最雄伟壮观的建筑。
4、- 明朝 万历 十年（ 1582年 ）， 耶稣会 又派来一位精通天文和数学的利玛窦 ，他和罗明坚两名耶稣会神父是就是这种策略下首两名获准在中国长时间逗留的外国教士，于1583年首次进入中国。
5、基督来，应验了神的拯救从不离开我们；--- 这是回顾以前而言的 基督来，亲自向我们揭示救恩的原理；---这是指当时而言的 基督被鞭打，是为了我们得医治；被钉死，是为了背负我们的罪。
