解释一下“吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别...
1、正法眼藏 禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼在灵山法会以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。
2、正法眼；就是慧眼的意识，能看见宇宙的真相，眼是指一个概念，并不是真正的眼，所谓慧眼就是一颗感受真理的心（灵魂或者我们的本身）涅槃妙心；就是指我们本来的样子，真如之心。
3、“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我不立文字，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”到百科搜 拈花微笑 有更详细的资料。
什么是涅槃妙心?
1、如果你有佛学功底，又有古文功底，则正法眼藏，涅槃妙心就可以解释为：无念无相无住的心态。如果你没有这两个功底，请你去啃大藏经吧，至少《金刚经》、《心经》和《坛经》要啃下来，没有丝毫捷径可走。
2、妙心：其实就是阴阳之心，万物有阴阳而生，如：父母生下孩子，故，妙心，就是事物的双面心产生结果，并非单纯的一心。故，妙不可言。涅槃：再生，不能坚持自己的观点与智慧，造成事物的反复无常，而不达妙心之处。
3、禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼在灵山法会以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。
4、本自圆满而能成就一切种智。但要离一切虚幻不实之内在妄想缘，遇外境缘时，应缘中亦无妄想相随。若能如此，对诸实缘而无感不应化，感而遂应，应无所黏，即无妄想相随，此即是如如佛也，是得涅盘妙心也。
5、只为颠倒妄想所覆不能显了。”如来藏性，又叫 涅槃妙心 ，本来觉性，其本来妙觉不生不灭，根本不存在不能了知的问题。如果不能如实了达诸法实相，那就叫做被颠倒妄想所覆，叫做无明不觉。
什么是正法眼藏,涅槃妙心
其一谓：“正法眼藏”一句，即为全提。而且着重在“眼藏”二字，若能将此双眼，藏于无相实相之境，则涅盘妙心自然现前。并取密宗之“看光”、“观空”，及习用之“回光反照”等用工之事相法门为证。
如果你有佛学功底，又有古文功底，则正法眼藏，涅槃妙心就可以解释为：无念无相无住的心态。如果你没有这两个功底，请你去啃大藏经吧，至少《金刚经》、《心经》和《坛经》要啃下来，没有丝毫捷径可走。
正法眼；就是慧眼的意识，能看见宇宙的真相，眼是指一个概念，并不是真正的眼，所谓慧眼就是一颗感受真理的心（灵魂或者我们的本身）涅槃妙心；就是指我们本来的样子，真如之心。
乃所谓正法眼藏涅槃妙心是也，即此我之名也。非高于我、外于我，必得此而后为我也。即我即法为正法，并无所谓有法。若我外而有法，乃邪法也。我本不生不灭，若有生有灭，即虚妄也。
释迦佛的心法是教外别传，不历阶级，不假功勋，不涉名相，不立文字，直指心源，顿令悟入，名曰正法眼藏，涅槃妙心，实相无相之旨。心法就是禅宗宗旨，禅宗就是传佛心宗。
正法眼藏无眼，涅槃妙心无心，无心无眼，是谓真眼真心。我无眼乃真眼，我无心乃具真心。真心普遍，真眼普照。普照则色色皆吾眼，普遍则物物皆吾心。非吾心寄于物，吾眼寄于色也。
