慧律法师开示所谓众生非众生是真的吗
1、“众生众生者”翻译过来就是“众生是其所造作之相”，不是他们的本来面目。这样一来，信的主体是虚妄的，信的对象又没有实际可得，所以就把‘如何传承’这个烦恼给解决了。
2、众生和你都是真实的，每天发生的事情也是真实的，就像我们喝的水吃的饭都是真真实实存在的一样。
3、是的，所谓 真如，这个词用的非常巧妙，真如、如真，好像是真的，妙极了。一切相，好像是一切相，又离一切相。说真也真、说非真也非真。
4、我说：「好！您现在，假设您是那个众生，我是您，来！您来说我是骗子。」「哎呀！慧律法师，我怎么敢说您是骗子呢？您是大悟的人，您是正法的法师，我这样子罪过，会下地狱啊！我怎么敢说您慧律法师是个骗子。
5、慧律法师，俗名林益谦，1953年出生于台湾云林。幼年遭逢困顿，深刻体验人间疾苦。就读建国中学时，热衷探讨人生哲学，遂博览群籍，又担任演辩社主辩人，因而奠定日后博闻强记，辩才无碍的基础。
慧律法师开示佛教中的分段生死是怎么回事
分段生死，以有漏的善恶业为因、烦恼障为缘，将受三界内的粗报；其果报对于寿命的长短、肉体的大小等有一定限制，故称为分段身。受此分段身而轮回者，称为分段生死。变易生死，又称不思议变易生死。
指福报耗尽而死。有的人虽然寿量未到，但是因为福报用尽，变得一贫如洗，因为缺乏衣服、饮食、卧具和医药等，导致冻死、饿死和没有钱财求医问药而生生被疾病夺取生命。
分段生死是肉体上的生死，变易生死是精神上心念生灭的生死。
慧律法师:真心才是佛,妄心是贼
1、先辨真心才是佛，妄心是贼，妄心是我们生死的轮回根本；真心是我们了生死的根本，所以，我们要用真心修行，叫做真如自性。
2、真心和妄心是佛教哲学中的两个概念，它们之间的关系是：真心：即本性真心，是本有的清净法身，是宇宙万有的本源，是众生本有的佛性，是佛教哲学中的最高境界。
3、大慧，涅槃者，当体就是如，如其真实义，了了知、了了见，寂灭无生的真体，这样能够离于先前，妄想所产生的心王心数法的一种相应的执着，才能达到诸佛所证的如来自觉圣智，我说这个就是无上的涅槃。
4、如是等心，皆是有所住而生之心，便是妄心、业识心，亦即是众生心。所以者何？因众生处处著相，相多故心亦多，心多即不能清净，心不清净，即不能悟得实相真心。
慧律法师开示一心皈命是什么意思
1、心量有多大，人生的舞台就有多大。2 放下，是一条最可靠的幸福之路。3 不要砍倒给你遮阳的树。4 最有智慧的人，是最懂得聆听的人。5 闭上你的嘴巴，苍蝇永远飞不进来。
2、放生就是解冤 每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！地藏论坛BSKK，就是一个可以学到放生意义的最好佛教网站。
3、按照。次第：指依次 ，按照顺序或以一定顺序，一个接一个地。尽：尽头。《楞严经》卷十：“理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。”慧律法师开示：《楞严经》里面讲理可顿悟，事须渐修，应次第尽。
