到底是“生者为大”还是“死者为大”
我认为生者为大的说法与死者为大的说法并不冲突，主要还是得具体情况具体分析。我赞同生者为大。就好比我们城市在发展，需要死者做出一点“退让”。
对于做出重大贡献的人来说更是要死者为大，生者为大是指只要活着就还能够有创造的机会，一切都可以重新来过，只要活着就有希望，只要活着，一切皆有可能，对于活着的人来说甚者为大，对于死了的人来说，死者为大。
看什么事，如果是小事，死人为大；如果是大事，生人为大。
当然是生者为大，这也是人之常情关系到人的一生。
“死者为大”，体现的是对死亡的敬畏、对天理的尊崇。指人死了办丧事的时候，死人是最大最尊贵的，其它与之无关的事情都要让路。
老话说死者为大，这是说不管死者比你大还是比你小，你到场时都应该向死者行礼，表示敬意。说活人比死人重要，是说我们办丧事的时候不要过分铺排浪费，花费大量的钱财，影响活着的人今后的生活。我们提倡活着孝顺，死后简办。
经常看到有人说死者为大,死者为什么为大?
1、逝者为大是指人死了办丧事的时候，死人是最大的，其它与之无关的事情都要与之让路，表示对逝者的尊敬。每个人在去世之后都应该得到尊重，所以才有了民间这些习俗，这些习俗都是作为对逝者最后的祝福。
2、“死者为大”，体现的是对死亡的敬畏、对天理的尊崇。指人死了办丧事的时候，死人是最大最尊贵的，其它与之无关的事情都要让路。
3、问题一：死者为大是什么意思啊 死者为大是一种习俗，是指人死了办丧事的时候，死人是最大最尊贵的，其它与之无关的事情都要让路。人都本能的怕死。
4、死者为大是因为死了的好人或者坏人都无法影响我们的正常生活了，我们要报以尊敬。所以尊重一个死人的最好方式，是客观地看待他，评论他。尊重死者的丧葬方式 北大教授吴飞认为，应该恢复土葬。
死者为大上一句是什么
1、死者为大上一句是：人死为大。这句话出自于《礼记·檀弓下》中的“夫子曰：‘之死而致死之，不仁，而不可为也；之死而致生之，不知，而不仁，不可以为也。
2、生者为大，死者为大。我认为在生者为大的前提下，再说死者为大。先说死者为大，这是古代中国传统道德伦理观念所遗留的，已经不适合这个新社会了。在这个讲究人权的社会，死者为大已经不怎么适合这个社会道德观念了。
3、停尸 把死者尸体停放两到三天已确定是否真正死亡。脸上盖黄表纸 人没有死的话会有呼吸出现，黄表纸因为比较轻会晃动，从而判断。另外，黄表纸因为非常薄 ，如果有呼吸口气会打湿黄表纸。
4、死者为大冢埋之，目曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，募为兵者万计。帝闻之，遣使褒劳。前此，救灾者皆聚民城郭中，为粥食之，蒸为疾疫，或待哺数日不得粥而仆，名救之而实杀之。
5、我认为生者为大的说法与死者为大的说法并不冲突，主要还是得具体情况具体分析。我赞同生者为大。就好比我们城市在发展，需要死者做出一点“退让”。
6、子贡看不下去了，上前问道：“人家都已经躺在这儿了，是有多大仇，你们还灵堂K歌，真的合乎礼仪吗？”庄子挺懂儒家的，死者为大，这时按照儒家规定，他们作为朋友应该：“葬之以礼，祭之以礼”他们应该行丧仪。
