...忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。翻译
释义：君主以百姓的快乐为快乐，百姓也会以君主的快乐为快乐，君主以百姓的忧愁为忧愁，百姓也会以君主的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。
（如果国君）把天下人的快乐当做自己的快乐，把天下人的忧虑当做自己的忧虑，然而还是不能称王天下，（自古至今）从来没有这样的事情。
以天下大众的快乐为快乐，天下人才会以你的快乐为快乐。以万民之忧为忧，人民才会以你忧愁的为忧愁。把天下人的快乐作为自已的快乐，把天下人的忧愁为自已忧愁，这样的人做不了皇帝都是不可能的。
乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也的翻译
释义：君主以百姓的快乐为快乐，百姓也会以君主的快乐为快乐，君主以百姓的忧愁为忧愁，百姓也会以君主的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。
（如果国君）把天下人的快乐当做自己的快乐，把天下人的忧虑当做自己的忧虑，然而还是不能称王天下，（自古至今）从来没有这样的事情。
假如国君能以人民的快乐为快乐，那么人民也会以国君的快乐为快乐；假如国君能以人民的忧愁为忧愁，那么人民也会以国君的忧愁为忧愁。与天下人同乐，与天下人同忧，假如这样而还不能称王天下的，从来也没有过。
孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也，为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。昔者齐景公问于晏子，曰：‘吾欲观于转附、朝儛，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？’晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。
在这里以的意思是 把……作为……“乐以天下，忧以天下”出自《孟子》的《梁惠王章句下》。前后文为“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
然而不王者,未之有也的翻译
1、译文：让七十岁的人穿上好衣服，吃得上肉，使老百姓不挨冻受饿，能做到这样却不能统一天下称王的，自古以来没有这样的人。出自先秦·孟子《寡人之于国也》。
2、这样还不能建立王业的，从来没有过。出自《孟子·梁惠王上》：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
3、“然而不王者，未之有也”的意思是“做到了这些还不能称王，是不可能的。”出自《寡人之于国也》，是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。
4、翻译如下：这样却不称王的人，从来没有过。这句话中，“然”是代词，指代前文称王的原因，“而”翻译成却。王是名词作动词，称王。未之有也是宾语前置，现代汉语语序是未有之也。翻译成从来没有过这样的情况。
然而不王者未之有也句式
宾语前置句式。否定句中，代词“之”作宾语，宾语前置。原句：然而不王者，未之有也，然：这样。这句话的意思是：做到了这些而不称王于天下的是不会有的。出自《寡人之于国也》。
然而不王者，未之有也（《齐桓晋文之事》）意思是：“这样还不能称王天下，没有这样的事情。
“然而不王者，未之有也”是宾语前置句。宾语是之（代词），在谓语有前面。正常语序为：然而不王者，未有之也。这句话意思是做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。
未之有也特殊句式 未之有也是宾语前置句式，宾语前置是普遍存在于句子中的一种语法现象，一般都包括：否定句中代词宾语前置、疑问句中代词宾语前置等。大多宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词。
未之有也这里用到了宾语前置，现代的说法是未有之也。从来没有过这样的事。之是代词，有意义的。
自书典所记未之有也句式倒置的方式是然而不王者，未之有也。自书典所记未之有也为宾语前置句式。否定句中，代词“之”作宾语，宾语前置。倒装原句为然而不王者，未之有也。
翻译“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
1、让七十岁的人穿上好衣服，吃得上肉，使老百姓不挨冻受饿，能做到这样却不能统一天下称王的，自古以来没有这样的人。出自先秦孟子《寡人之于国也》：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
2、译文：让七十岁的人穿上好衣服，吃得上肉，使老百姓不挨冻受饿，能做到这样却不能统一天下称王的，自古以来没有这样的人。出自先秦·孟子《寡人之于国也》。
3、译文：七十岁的人穿上丝棉袄，吃上肉，百姓不挨冻受饿，做到这样却不能统一天下的，是绝不会有的。
然而不王者,未之有也.
“然而不王者，未之有也”的意思是“做到了这些还不能称王，是不可能的。”出自《寡人之于国也》，是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。
译文：让七十岁的人穿上好衣服，吃得上肉，使老百姓不挨冻受饿，能做到这样却不能统一天下称王的，自古以来没有这样的人。出自先秦·孟子《寡人之于国也》。
翻译：这样还不能使天下百姓归顺，是从来不曾有过的事。
