锦水春风公占却,草堂人日我归来谁写的
公指杜甫，我指的是何绍基。这是清代四川学政何绍基为杜甫草堂撰的一副对联：“锦水春风公占却，草堂人日我归来”。作者简介：何绍基（1799-1873），晚清诗人、画家、书法家。字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。
锦水春风公占却，草堂人日我归来。公指杜甫，我指的是何绍基。这是清代四川学政何绍基为杜甫草堂撰的一副对联，脍炙人口，为草堂名联，现悬挂于工部祠。
到了清朝咸丰年间，在四川担任学政的何绍基返回成都，他写成“锦水春风公占却，草堂人日我归来”的对联，并于人日在杜甫草堂题写，以表达对于杜甫、高适二人以诗相和的仰慕之情。
锦水春风公占却；草堂人日我归来 杜甫草堂诗史堂前，何绍基撰的这副名联，脍炙人口。正月初七人日游草堂瞻仰杜甫已成许多成都人的一大风习。
“锦水春风公占却，草堂人日我归来。”这是 清咸丰四年初（即公元１８５４年），时任四川学政的何绍基在果州（今四川南充）主考竣事后，在返回成都的途中写的一副 对联。
“锦水春风公占却；草堂人日我归来。”这是悬挂在檐下的一副清人何绍基撰写的对联。
何绍基书法特点
1、何绍基的楷书取颜字结体的宽博而无疏阔之气，同时还掺入了北朝碑刻以及欧阳询、欧阳通书法险峻茂密的特点，还有《张黑女墓志》和《道因碑》的神气，从而使他的书法不同凡响。
2、从书体来说，何绍基的楷书取颜字结体的宽博而无疏阔之气，还掺入北碑及欧阳询、欧阳通的险峻茂密的特点，追求《张黑女墓志》和《道因碑》的神气，使他的书法不同凡响。
3、此法要求书写者回腕高悬，通身力到，几乎违反了人的自然生理姿态。因此，他每临此碑“约不及半，汗浃良襦矣”(跋《张黑女墓志》拓本)。
4、何绍基的小楷兼取晋代书法传统，笔意含蕴，行 草书 融篆、隶于一炉，骏发雄强，独具面貌。他的篆书，中锋用笔，并能掺入隶笔，而带行草笔势，自成一格。
5、何绍基书法的特点 为了更好地了解何绍基书法，我们先来看看何绍基书法的特点。何绍基书法风格源于唐代楷书和草书的结合，具有利落洒脱的特点。
6、在用笔方面，因早年多临《道因碑》、《张黑女》，故多见方笔，晚年转以篆籀书法，多藏锋圆笔，结字横平竖直，宽博类颜书但毫无疏阔之气，这是由于他掺入北碑及欧阳父子险峻茂密的结字特点，内涵十分丰富。
何绍基书法作品赏析
1、何绍基的书法成就很高。各体书熔铸古人，自成一家。草书尤为擅长。何绍基的小楷兼取晋代书法传统，笔意含蕴，行草书融篆、隶于一炉，骏发雄强，独具面貌。
2、“书为心画”，首先，书法作品是艺术，不是商品，是书家人格修养的结晶。
3、何绍基代表作品有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等。 其父何凌汉，官户部尚书。何绍基早年是阮元、程恩泽门生。
4、欣赏大师作品：欣赏大师的作品，了解何绍基书法的精髓所在，进而在自己的书法练习中运用。参加书法班或者请教名师：参加书法班或者请教名师，可以更快地提高自己的书法水平。
5、何绍基行书，注重生涩老辣，厚重朴拙，字的重心下移，字字独立。重方不重圆。引碑入行，把方笔、隶书的钩画、捺画和篆书的圆笔巧妙自然的融进作品中。运笔沉重有涩味，使作品具有金石气和篆籀气，高古敦厚。
6、书法自成一家，人称“晚清书法第一人”。著有《惜道味斋经说》、《说文段注驳正》、《东洲草堂诗钞》等。
何绍基的个人简介
何绍基(1799～1873)，字子贞，号东洲，别号猿臂翁，湖南道州人。其书法由欧、褚而进于右军、智永。晚年刻忠义堂颜帖，书名亦著。何绍基与其弟绍业、绍祺、绍京都在书法方面有所建树，时人誉为“何氏四杰”。
何绍基出身于书香门第，其父何凌汉曾任户部尚书，是知名的书法家、教育家、学者、藏书家。何绍基兄弟四人均习文善书，人称“何氏四杰”。嘉庆四年农历十二月与弟绍业一同出生于东门乡东门村一耕读民家。
何绍基（1799年—1873年），湖南道州人，字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号猿叟。他是清代诗人、学者、书法家。何绍基代表作品有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等。
岳阳楼上题诗的何子贞是哪朝人
“洞庭天下水，岳阳天下楼”，这是书于岳阳楼风景区大门上的一联，是明代魏允贞《岳阳楼》诗的前两句，用作大门迎客，有先声夺人之妙。此联大气磅礴，高度概括了岳阳楼风景区天下闻名之水、天下闻名之楼的特点。
何绍基是清朝著名的书法家，他的字cāng jing yǒu lì（ ），独树一帜。很多地方都留有他的墨迹。
《法书要录》唐朝张彦远编撰，共十卷，是一部书法学论著总集。张彦远字爱宾，河东（今山西永济）人。出身于缙绅大族，高祖、曾祖和祖父皆曾为相，有“三相张家”之称。
