宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受。
1、宋国有人得到一块玉，把它献给子罕，子罕没有接受。或：有的人。诸：之于。弗：不，没有。
2、道理：人应该具有高尚的品德，那才是世界上最宝贵的东西。 文言文《子罕弗受玉》的翻译 原文 宋人或（有人）得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。
3、原文 宋人或（有人）得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。
4、c b a子罕以不贪为宝，就是说他清正廉洁，不接受别人的馈赠。短文赞扬了子罕清正廉洁的品德。
5、”献玉的人跪拜于地，告诉子罕说：“小人带着玉璧，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。
“宋人或得玉……不若人有其宝”原文+翻译,
1、《人有其宝》译文：宋国有个人得到一块玉，把它献给予罕，子罕不接受。献玉的人说：“我把它拿给雕琢玉的人看，雕玉的人认为是宝物，所以才敢献给您。
2、意思：我将自己的不贪婪视为珍宝，而你将自己的宝玉视为珍宝，如果你将宝玉给了我，那我们就都失去了自己的珍宝，还不如我们各自保存着自己的珍宝。形容高尚的品质比玉石更为宝贵。
3、译文：宋国有个人得了一块玉石，便把它献给自己尊敬的齐国大夫子罕，子罕不肯收。献玉石的人说：“我给玉匠看了，玉匠说这是块宝石，所以我才敢把它献给您。”子罕说：“我把不贪当作宝，你把玉石当作宝。
宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受o献玉者曰:以示玉人,玉人以为宝也,故敢...
1、献美玉的人说：“我拿给琢玉工匠看过，工匠认为是宝物，所以我才敢进献。”子罕说：“我认为不贪就是宝物，你的宝物是美玉；如果你把玉给我，我们两人就都失去了各自的宝物，不如各自保有自己的宝物。
2、宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若与我者，皆丧宝也，不若人有其宝。
3、子罕把这块玉放到他居住的里巷里，让加工玉石的人雕琢它，献玉的人卖了玉石富起来以后回到自己的家乡。原文：宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。
文言文宋人或得玉阅读答案
宋人或得玉阅读答案 子罕说宝，宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人①，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。
题。（10分）宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”4．解释文中加点的词。
子罕说：“我以不贪为宝，你以玉为宝，你把玉给我，那么我就是一个贪心的人 ，你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。” 献玉的人很恭敬的说：“小人拥有玉，寸步难行，拥有这个玉是想请求免于死难。
宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。
“宋人或得玉”这篇文言文的译文与出自哪里?
1、“宋人或得玉，献诸子军”出自：春秋左丘明《左传●襄公十五年》，原文如下：宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。
2、《人有其宝》原文：宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝；尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。
3、出自：《左传●襄公十五年》，《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。赏析：文章一开头就揭示了献玉者与子罕对宝物截然不同的看法。
4、“宋人或得玉，献诸子军”出自春秋左丘明《左传·襄公十五年》，下面是原文及翻译，一起来看吧！宋人或得玉原文及翻译 原文：宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。
5、出处：《左传 · 襄公十五年》原文：宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。
6、《宋人献玉》这篇文章是高中语文教材的二年级选修教材中《新序》里面的一则小故事，这篇文章出自《左传》歌颂了主人公子罕不贪财廉洁奉公的高尚品质。《宋人献玉》的原文 宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。
