《祖狄闻鸡起舞》的古文与译文
原文：（1）初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。
半夜听到野鸡啼叫，祖逖用脚把刘琨踢醒，说：“这鸡鸣不是坏声音呀。” 于是起床习舞剑艺。比及京城洛阳发生变乱，祖逖率领亲族数百家避难到淮河、泗水地区，他用自己所乘坐的车马收载一同逃难的老人和病人，自己步行。
《祖逖闻鸡起舞》翻译。祖逖是东晋人，他年轻时就胸怀大志，常常希望能够收复中原失地。后来他与刘琨一起担任司州的主簿，两人交情很好，常常共被而眠。夜半时听到鸡鸣，祖逖踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。
闻鸡起舞翻译 范阳人祖逖，年轻时就有大志向，和刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨一起睡觉，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是不吉祥的叫声。”于是起床舞剑。等到渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。
对照原文：祖逖（tì），东晋人也，有大志，常欲光复中原。后与刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。一日，中夜闻鸡鸣，祖蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞庭中。后渡江，募士铸兵，欲扫清中原。
孔融让梨文言文翻译
译文：孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，高祖父孔尚当过钜鹿太守，父亲是泰山都尉孔宙 。孔融别传记载：孔融四岁的时候，和哥哥吃梨，总是拿小的吃。有人问他为什么这么做。
孔融四岁，与诸兄同食梨，融独择小者，父问故，融曰，儿年幼，当取小者译为孔融四岁时，与众兄弟一同吃梨，孔融只挑了个小的梨，父亲问他原因。孔融说，儿子年纪小，应当拿小的梨。
翻译：孔融十岁时，随父亲孔宙到洛阳。当时李元礼名望很高，任司隶校尉（纠察百官行为的官员），上门造访的人都是社会名流和亲戚，亲属，才能进见。孔融到了（李元礼）家门门口，对守门的人说：“我是李府君的亲戚。
原文：孔融，字文举，东汉曲阜人也。孔子二十世孙，泰山都尉孔宙次子。融七岁时，×月×日，值祖父六十寿诞，宾客盈门。一盘酥梨，置于寿台之上，母令融分之。融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。
翻译： 孙融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，他是泰山都尉孔宙的第二个儿子。孔融七岁的时候，某年某月，正好是他祖你六十大寿，来客很多。有一盘酢梨，放在寿台上面，母亲叫孔融把它分了。
”由于孔融这么聪明早慧，很小就懂得这样的道理，宗族亲戚们认为他是个奇才。原文：《世说新语笺疏》：“年四岁时，与诸兄共食梨，融辄引小者。’大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’由是宗族奇之。
汉魏六朝百三名家集详细资料大全
《汉魏六朝百三名家集》又名《汉魏六朝百三家集》，是一部大型古代文学总集。明代张溥辑。
代表作有《五人墓碑记》。著有《七录斋集》，包括文12卷，诗3卷。此集今存明崇祯时刻本。辑有《汉魏六朝百三家集》。张溥其他著作有《春秋三书》32卷。《历代史论二编》10卷。《诗经注疏大全合纂》34卷。
基本释义 ⒈ 总集名。一名《汉魏六朝一百三家集》。明代张溥编。一百十八卷。收录自汉代贾谊至隋代薛道衡一百零三家的诗文，一人一集，每集卷首都有编者题辞，评价作家生平与作品。
明代张溥编《汉魏六朝百三名家集》时，所见唐以前作家文集已不足30家，于是他着意搜罗各家作品，再按人编集。
张衡都发明了什么
张衡发明了浑天仪、地动仪、瑞轮荚、指南车、记里鼓车、独飞木雕、地形图。张衡是东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家和文学家。
张衡发明了地动仪、指南车、计里鼓车、浑天仪、独飞木雕、瑞轮荚、地形图。张衡，字平子，东汉时期著名的发明家、天文学家、地理学家、数学家和文学家，与扬雄、司马相如、班固并称汉赋四大家。
张衡发明了浑天仪、地动仪，为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献。
公元132年，张衡发明了最早的地动仪，也就是候风地动仪，它有八个方位，每隔方位上都有一条口含铜珠的龙，在龙的下方有一只长着嘴的蟾蜍与之对应，只要有任何一方有地震发生，对应的龙口所含的铜珠就会落到蟾蜍口中。
张衡的主要发明 在东汉时期，中国出现了一位创制天球仪，候风仪，地震仪的天文学家张衡。 张衡于公元78年出生在河南南阳，家境贫苦。但他自幼喜欢读书，成年后曾在南阳郡做了几年文官，后来辞职回乡，潜心天文研究。
张衡发明的是：地震仪和浑天仪。地震仪：早在公元132年，张衡就研发了世界上最早的震后测量仪器，名叫候风地动仪。
故余与同社诸君子,哀斯墓之徒有其石也,而为之记,亦以明死生之大,匹夫之...
不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。
故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生大之大，匹夫之有重于社稷也。 贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。
故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。
译：然而这五个人生在民间，平时没有受到过诗书的教诲，却能为大义所激励，踏上死地而不反顾，这又是什么缘故呢？ 故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
曹丕《与吴质书》原文及翻译
吴质，字季重，博学多智，官至振威将军，封列侯，与曹丕友善。(2)白：说。(3)岁月易得：指时间过得很快。(4)行：将。复：又。(5)《东山》句：《诗经·豳风·东山》：自我不见，于今三年。写士兵的思乡之情。远，指时间久远。
原文：德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。翻译：德琏曾经文采斐然想要些书，他的才学也足够，这么美好的志愿却没有完成。实在可惜。
然而此刻亡友们已“化为粪壤”，昔日大家在一起无忧无虑的子一去不复返，尽管作者还活着，但早已物是人非，叫人哀伤与怀念。
原文：德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。翻译：德琏曾经文采斐然想要些书，他的才学也足够，这么美好的志愿却没有完成。实在可惜。《与吴质书》：《与吴质书》是曹丕书信的代表作。
二月三日，曹丕陈说。时间过得很快，我们分别又将四年。三年不见，《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长，何况我们分别都已经超过三年，思念之情怎么能够忍受呢！虽然书信来往，不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。
东望于邑，裁书叙心。丕白。 译文 二月三日，曹丕陈说。时间过得很快，我们分别又将四年。
