1.诗与生活作文
我爱诗 也爱生活
二者不可得兼
舍诗而取生活也
若诗与生活同时落水
我捞起生活
任凭诗在水中沉没
因为我要活着
以便写出更多的诗
我很易感动
也很易还原为平静
一滴露珠在我眼中
是太阳一般大的泪
在你们眼中
诗如风景 可看不看
我却在为了让你们
看得美丽而终生努力
生命如花
爱如蜜
诗就是花的香与蜜的味
我不必用晦涩的词句
我不必用曲折的表达
如果你爱自己
或许会爱生活
或许会爱诗
即使你不爱
我也会将这精神的蜂蜜
一直留着为你
2.“诗与人生”为话题的作文,500字以上
幼时的我只是一个在海边拍浪逐沙的孩子，大海未曾赋予我文学的天分，缪斯未曾用她的手抚摸过我。长大后，我离开故乡的海。在城里的一家书店里，我第一次接触了那么多的书。有一次，我从琳琅满目的书柜里抽出一本诗集，上面印有泰戈尔的引言：“用你手中的钱币买下一本诗集吧，它会使你的心快活得像一只小鸟，自由地飞翔在无限的空灵之中。”仅仅是看了一眼，我便如获至宝地买下了它。从此泰戈尔领我走向了一个缤纷的世界。我迷上了诗，正如我迷恋那深沉广阔的大海一样。
我第一次发现了诗的魅力正如阳光那样灿烂。诗里走出了乐观豪放的李白、深沉忧郁的杜甫、清丽婉约的李清照……他们用风格不同的笔向我展示了世间的万物。渐渐地我又读懂了汪国真的诚挚、舒婷的细腻、闻一多的深刻；我与雪莱、普希金交朋友，领略了世界诗苑的璀璨。慢慢地，我发觉自己已离不开诗了。诗用它无形的手时时扣动我的心弦，拨出动人的琴声，令我如痴如醉。于是在课堂上，我从老师口里知道了顾城那“黑夜给我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的向往；在课外我吟诵着，进入那“江南可采莲，莲叶何田田”的意境。我真的感到自己像泰戈尔所说的那样像一只快活的小鸟，自由自在地飞翔在无限的空灵之中。
读了许多诗，我不禁怀着一个梦想，用我的诗轻轻扣动文学殿堂的大门。每当别人嬉戏玩耍时我醉心去探究万物的美；当万家灯火熄灭时，我独自一人在灯下构筑诗行，细细的笔尖流出小鸟的歌唱、花朵的绽放、嫩草的生长……用自己的笔谱写心中的歌，与万物同欢乐。每当我把诗稿邮寄之后，等待成了我生活的一部分。尽管大多数石沉大海，但一想起江国真的“失意时，就唱一首歌；烦恼时，就写一首诗。因为生活总是美丽的”这句话时，我的胸就异常地开阔起来。偶尔看到自己的文字变成了铅印的字，便激动得几夜睡不好觉。尽管无人喝彩，但我感到文学殿堂的大门正徐徐开启，缪斯女神向我微笑，我那稚嫩的诗正圆着我的文学梦。
我醉心于读诗，醉心于写诗。那一行行诗句是一只只飞翔的彩蝶，带我到美丽缤纷的大花园；那一首首诗又像是一只只萤火虫，“发出了微弱的光，但攒起来将是亮丽的光”。
永远与缪斯结缘，我无悔。
3.以 古诗词和现代生活 为题的作文
有人说， 中国是一个诗的国度， 此话不假. 古诗词是我国古代文人墨客思想感情与文学素养的积淀， 是我国千年文明的历史画卷. 然而二十一世纪现代人的生活或是考学求职， 或是商场沉浮， 或是折冲樽俎， 或是绿荫搏杀. 有人说， 古诗词与现代生活相去甚远. 恰恰相反， 我认为， 古诗词与现代生活是和谐的.
现代生活的节奏极快，这易使人的心情浮躁难静。古诗词则如清茶，能散净你的烦躁，让你的心在紧张生活的烦躁中降温，与现代生活是和谐的。当你身处教室而心神游离时，不妨读读徐玑的“小溪清水平如镜，一叶飞来细浪生”。它能将清凉之感注入你心而使你心归宁静，使老师的每一句话都在你心中荡起涟漪。当你顶着炎炎夏日走在上班的路上时，不妨想想苏轼的“扁舟一叶归何处，家在江南黄叶村”。它清新的意境会使你惬意很多。
现代生活中总严酷的竞争，这使你在孤军奋战之余多了一分寂寞感。古诗词则如朋友，能体会你所有的感情，与现代生活是和谐的。当你在异乡求学而想家时，不妨读读杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”。你会发觉此诗句了解你的心情。当你过羁旅生涯时，不妨读读温庭筠的“槲叶落山路，积花明驿墙”。穿越时空的界限，诗人与你一道上路！当你无处倾吐与恋人分别的孤寂时，不妨读读张密的“多情只有春庭月，犹为离人照落花”，你会发觉这种想念是每个人生活中都有的点缀。你为情所困，诗人亦为情所困。所以，古诗词中表达的与你同样的感情，常会陪伴你度过寂寞。
现代生活中有许许多多的诱惑。诱惑面前的你在对与错间徘徊，一失足便坠入深渊。古诗词则如警钟，及时地敲响，拉你回到对的一条路上，与现代生活是和谐的。当你在金钱与道德间徘徊时，不妨读读王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。它会告诉你，且不可被金钱搅乱了心性，有悖良心做它的奴隶！当你与领导意见不合，在趋炎附势与坚持真理间徘徊时，不妨读读李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。它会告诉你，坚持真理吧，莫要用献媚压制自己的真心！你应该有“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的梅之品与“露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高”的菊之格。
古诗词如清茶，在过现代化生活的你浮躁难耐时为你降温解渴。古诗词如朋友，在过现代化生活的你欲将心事付瑶琴时与你畅谈——爽快！古诗词如警钟，为过现代化生活的你徘徊不决时作出提醒——及时！所以，古诗词与现代生活是和谐的。如果你已忘记了中国古典文学史上的这颗明珠，何不现在就打开书卷，试着在油墨香中品读诗词呢？
满意请采纳。
4.题目为《诗歌与我的生活》的作文
寻梦的人
诗是属于先人的杰出的创作，先人将自己的所思所感、人生体会融入了诗凝练的字里行间，佐以勾画的阴晴圆缺以及隐藏在阴晴圆缺下的宏图、梦想。
“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”杜牧对醉生梦死的现实凄怆的声声斥责，我寻得盛唐气象不再，文人墨客的怅然与悲愤。
“断鸿声里，立尽斜阳。”萧疏的霜秋，夕阳残照中，飘荡着柳永流之不尽、挥之不去的牵情。我寻得友人间浓墨重彩的依依惜别。
“现在，乡愁是以往浅浅的海峡，我在这头，母亲在那头。”余光中流连于儿时魂牵梦萦无法割舍的大运河边，究竟是物是人非还是人是物非？我寻得游子心头一抹瑰丽的眷恋。
先人的诗歌值得玩味，感悟成败得失，体会人生百味。我也摊开稚嫩的手，牢牢地掐住自己心头的光荣与梦想，泼文洒墨。
因为诗同样是属于年轻人的东西，是梦想最精彩的诠释。
习惯了，将乱糟糟的意识流思绪硬生生地分割成一个个长句短句，再拼拼凑凑赋予形式。或许那只是一曲干涩的童谣，或许，那只是小小的我无意间记载下的哼哼唧唧，
我，奋力地撰写。将钢笔“噔噔“地蘸蘸墨水，一遍遍地拜读自己粗糙肆意的章节。总是偷偷地在墨水中掺入丝丝墨汁，在笔尖清飒辽远的墨香中遐想。
我寻得了凄苦，寻得少年人难以排遣的哀愁的怨梦：
罗径斜，
秋风冷。
顒望倩影映不映？
垂帘唯有梧桐影。
我寻得了挂念，寻得少年人魂牵梦萦的青涩的忆梦
天上月，
颊畔灰云环紧。
夜久春寒风更紧，
同我吹寻纤纤影。
倦容凝残月。
我寻得了距离，寻得少年人一腔不甘的激昂的怒梦：
想墙里佳人笑，
踟蹰来路。
惜纳兰浅斟低吟，
商山无踪四皓。
今朝回首深巷，
佳人何在？
到底男儿爱壮志，
赚取功名牵系
我寻得了恋情，寻得少年人一起慢慢变老的美梦，只可惜，多了一份现实：莫相问，
怕相问，
相问未知否。
西北矗高楼，
孔雀东南飞。
缠绵道上鸾凤，
闲雅弄青枝。
尤忆意中人，
奈何人南北。
回过神，笔尖留驻的小块留下小摊墨迹，笔尖上沉淀下大煞风景的脏兮兮的炭黑。小心翼翼地撕下残页，负气地捏成一团远远地抛出视野，摇着笔杆子继续搜索残存的思绪。，唰唰翻页——只是一个眨眼，便从洪荒翻到了桑田。
一直那样写，所爱与所憎恨的，浸淫着飘飞的墨香，泼洒出丑丑的扭成一团缩得瘦瘦小小的字，心中，升腾的却是或兴奋、或失落、或自豪的感情。
字字都可以拎埋藏着的梦想。哪怕是浑身肢体顷刻瓦解搅碎也要伸手紧紧把握住的随时可能逃窜的梦想。雪花盛放了又枯萎， 宛如短暂的相聚和永久的离别。
梦想，趋于清晰。我狠狠地剖开诗，挖出那连自己都可能忽略掉的心底欲望结成的梦想。牢牢地，我抓住它，一如一个溺水者揪住最后一根救命稻草，拉扯着重新安置回自己的胸腔。即使不美，也不会放弃那一丝细微的悸动。
可惜，很多时候紧紧相随的是无法排遣的失望。梦想，很多时候云烟般易散，只是一厢情愿的臆想罢了。但，我无法赞同，无法拥有“我挥一挥衣袖不带走一片云彩“的洒脱。我，只愿在自己的诗歌中狂奔，在那一片荒芜中开垦自己的思想。
我，一直相信，梦想是一粒沉稳呼吸的种子，抛弃在心房某一处，在预定的时刻，耗尽心血滋养，蹿出一棵参天大树，遮蔽一切旭日的光辉，伫立于天地间。
一直是寻梦的人，不断地从前人与自己的诗中拯救那柔弱的梦想的种子。
5.以“诗歌与人生”的话题作文
现在写诗的人越来越多，每一个诗人都在思考自己的写作出路，思考一种有效的 写作。
虽然“有效”并没有一个确切的界定，见仁见智在诗人的自我把握之中。这样看上去 和和气气，但终究也会对诗歌寻求发展成为一种障碍。
诗歌真的到了一种完全放任的自我作 为，肯定对真正的追求自由是一种伤害。自由是相对的，它必须在公共美的秩序之内——一 种人类共有的美好精神，否则自由无从谈起，自由便不会美好，它必定要滑入放任自流的泥 坑，成为与人类无益的彻头彻尾的个人行动，实际上就是滑入了黑暗之中。
真正的自由是具 有人类共有的美好精神形散而神不散，人类有这种自由便获得了光明。إ 从20世纪80年代至今，诗歌进行着各种各样的尝试，诗歌的写作得到了极大的解放 ，诗 人们在诗歌中获得了相对广泛的独立表述，但这仍然是有限的，因为这些独立更多的体现在 诗歌的形式建设上，诗歌缺乏更高更广阔的境界，自然导致了诗歌充斥着虚假、无聊、空洞 和装腔作势，以及僵硬、粗俗、麻木和嬉皮笑脸，这是形式的作为，但却是精神的沉沦。
我 赞成多元的写作，但当写作变为一种脱离人类公共美的把戏时，它的确成了可耻的悲剧。诗 歌是一门伟大的艺术，它除了技术上达到浑然天成，精神上更应成为人类的明灯。
这才是我 们呼唤并景仰的美伦美奂的伟大诗歌，伟大的诗歌肯定又在指导并帮助人类建设自身，消除 黑暗达到精神的完整，这无疑是人类的光明。基于上述认识，正是《诗歌与人》编辑“完整 性”诗歌写作文本的出发点和它的意义所在。
إ 《诗歌与人》本期推出的作品以“完整性写作”为理论依据。作品必须体现在处理当下 或 日常题材时，灵魂与肉体同时在场，即不是一味地向肉体和物质化俯就。
我们希望看到的是 诗人在观察世界和与世界之间的关系以永恒性、神圣性的一面出现，而不是从庸俗的、萎琐 的一面；我们承认人的矛盾性，有无可奈何、怯懦的一面，但我们不迁就它，也不回避它， 我们有勇气与之抗争，直至获得超越。在这些诗歌作品中，我们希望看到高尚的灵魂，看到 个体与人类整体共同呼吸的灵魂，而不是日常的小恩小惠，小打闹，也即是说，纵使诗歌在 处理日常事件时，也必须是一个大灵魂。
إ 由于社会生活与美学的分离，我们一方面必须承认社会生活是以物质为基础的多元 化， 它必须允许各种生活方式和价值观念的存在，包括庸俗，小算盘和没有大过失的见风使舵， 但美学，它必须立足人类美好梦想这一“基点”，必须至少看到人类为活得更加开阔而不断 抗争的身影。因此，我们不菲薄在我们平凡的肉体中隐藏着伟大的心灵的可能，这心灵即是 “一直实施个人所有的真诚、热爱、勇敢和智慧都献给整个人类（而不是局部利益）美好生 活的努力”同时也是消除了人类精神中的黑暗，回到了光明的境界。
正是我们相信“不论人 类曾以什么样的名义和行为篡改伟大心灵相对应的良知、正义和爱这些词汇，但永远改变不 了它们曾经和必然存在的事实”。因此，在这个被物质和利益欲望通知着的时代，我们有 勇气呼唤“完整性”的诗歌写作，呼唤人类精神的完整，呼唤光明。
إ。
6.诗与人生为题的作文,给我传一篇吧,谢谢
人生读来几乎像一首诗，它有其自己的韵律和拍子，也有其生长和腐坏的内在周期。
它的开始就是天真烂漫的童年时期，接着便是粗拙的青春时期，粗拙地企图适应成熟的社会，具有青年的热情和愚憨，理想和野心：后来达到一个活动的很剧烈的成年时期，由经验获得利益，又由社会及人类天性上得到的更多的经验：到中年时期，紧张才稍微减轻，性格圆熟了，像水果的成熟或好酒的醇熟那样圆熟了，对于人性渐渐抱了一种较宽容，较玩世不恭的。同时也较慈和的态度；以后便成了衰老的时期，内分泌减少了他们的活动，如果我们同老年人一样有着一中真正的哲学观念，而照这种观念调整我们的生活方式，那么，这个时期在我们的心目中便是和平，稳定，闲逸和满足的时期：最后，生命的火光闪灭了，一个人永远长眠不再醒了。
我们应该能体验出这中人生的韵律之美，应该能象欣赏大交响曲那样，欣赏人生的主要题旨，欣赏他的冲动的旋律，以及最后的决定。这些周围的动作在正常的人生谁是大同小异的，可是那音乐必须由个人自己去供给，再一些人的灵魂中，那个不调和的音符变的日益粗大，结果竟把主要的曲调淹没了。
那不调和的音符声响太大了。搞得音乐不在继续演奏下去，于是哪个人开枪自杀，或跳河自杀了。
可是那是因为他缺少一种良好的的自我教育，搞的原来的主旋律被淹没了。如果不然的话，正常的人生便回保持着一种严肃的动作和行列，朝着正常的的目标而迈进。
在我们许多人之中，有时断音或激越之音太多，因为速度错误，所以音乐刺耳难听：我们也许应该有一些恒河的伟大音律和雄壮的音波，慢慢地永远地向着大海流去。没有人会说一个有着童年，壮年和老年的人生不是美满的办法：一天有上午。
中午。日落之分，一年有四季之分，这办法是很好的。
人生没有所谓好坏之分，只有“什么东西在那一季节是好的”的问题。如果我们抱着这种生物学的人生观，而循着季节去生活，那么，除夜郎自大的呆子和无可救药的理想主意者之外，没有人会否认人生不能像一首诗那样地度过去。
莎士比亚曾在他关于人生七阶段那段文章里，把这个观念更明了的讲了出来，许多中国作家也曾这样说过。莎士比亚永远不曾变成很虔敬的人，也不曾对宗教表示很大的关怀，这是可怪的。
窝主、想这便是他伟大的地方：他在大体上把人生当作人生看，正如他不打扰他的戏剧人物一样，他夜不打听世间一切事物的一般配置和组织。莎士比亚和大自然本身一样，这是我们一位作家或思想家最大的称赞。
他仅是活于世界上，观察人生，而终于跑开了。
7.求一篇800字作文（诗与人生）
夜阑人静，独坐孤灯之下；明月当空，映照在古籍之上。
清风拂怀，沐浴在唐诗宋词之中。如游鱼热爱碧水，似飞鸟热爱苍穹，在我的青春生命里，能够遨游在经典诗词的墨香中，领略前人的风骨，将是我最大的梦想。
“文章是案头之山水，山水是地上之文章”，偶然读到清代张朝这句话，心中竟开朗起来，我何不沐浴在前人的诗词歌赋之中，足不出庐而饱览天下锦绣。于是，当我打开书时，只觉得字里行间，皆为层叠之青木潋滟之绿波了。
细细品味，便有满目的芳草萋萋，绿树栩栩，有满怀的烟岚缭绕，云霞灿烂，如闻淙淙泉声，清清松风，如临群峰俊峦古道边关，抱“落霞与孤鹫齐飞”，入“秋水共长天一色”，心中天地颇为开阔许多。我在李白与杜甫身后寻觅，在苏轼与王勃的履痕上沉思，在陆游与白居易的吟诵中品味，那诗里诗外流露着诗人对自然的热爱，对生命的向往。
“采菊东篱下，悠然见南山”，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”是怎样的人生境界；“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”又是何等惊心动魄的壮观。天地间的一花一草一树一木无不在那淡墨浓彩之中，或气势磅礴，或宁静幽谧，或奇光异彩，或形神灵动，或肆意挥洒，或精雕细刻。
渐渐的把我带入一个斑斓的世界，让我观其声韵，观其色彩，悟其真谛，从而心翔蓝宇，魂飘山川！你可以在任何地方，拥卷再手，那就是一种满目青山的大气。你可以在桃花源里流连，在赤壁赋里沉醉，学那不食人间烟火的天上神仙，不问世事。
你可以领略“秦关汉月”的悠远，“大漠孤烟”的悲壮，在那诗中，在那词中，重游中华五千年的历史长河，那波澜壮观，磅礴大气的历史将会带给你心灵无与伦比的震撼！唐诗宋词，是你，让我幻化成庄周梦中的蝴蝶，云淡风轻的怡然轻舞；是你，让我幻化作牧童短笛的闲云野鹤，天马行空地无所羁绊。你让我的生命化繁为简，心境归于平和，归隐于”屋上春鸠鸣，村边杏花白”的田园，但觉人淡如花，一身宠辱皆忘。
如波涛难舍大海，白云眷念天空，对诗词的倾心一爱让我体会了悲欢离合，聆听了花开花落，品尝了人间冷暖，学会了搏击长空。愿我们与唐诗宋词为伴，用生命去分享历史遗留下来的这份财富。
8.作文《诗源于生活》
一个阳光明媚的日子，我漫步于乡村小路，田间透着温暖的气息。
抬头望天，阳光刺着我的眼，不觉用手去遮，阳光散射的光影照在我脸上，成为一个个好看的光影。一阵幸福感油然而生。
啊！真是一种诗意的生活。 很久没有这样子了，还能心无杂念的去散步，城市两年的学习生活让我已无暇去思考这些，每天忙于学习？学生会的工作？感情，已让我付出太多，那颗心已被填充得太满太满，再也容不下我去欣赏校园里美好的东西。
转头一想，两年不长也不短，却让我收获不少，挫折不过是成长的历练，既然已经错过两年美好年华，这第三年我决不让它浪费。 开学初，背着大包小包来到学校，才发现已不是原来的寝室了，我们搬到了一个比以前更好的地方，在这里我们每天都能与阳光亲密接触，还能欣赏到窗外的风景，每天都有那么一些时间倚在阳台上，呆呆的王窗外的车水马龙，排解心中所想，一呆就是好半天，同室舍友出来叫我一起去上课，才回过神来，想什么呢？没事，我们去上课，高中三年级作文《作文 诗意的生活》。
就那样依依不舍的望着阳台，告别过去，留下的是一个再也模糊不清的图像。 又是一个夜晚，我洗嗽完毕，又倚在熟悉的阳台上，偶然间看见一个环卫工人在扫落叶，一片一片，一声一声，就那样被时光带走了。
不知道是不是因为秋天到了，竟然会如此感伤，想起一句话：叶的凋零是风的追求？还是树的不挽留？叶子轻叹：因为我要去寻找属于我的幸福。突然间醒悟过来，向寝室走去，上床，睡觉，迎接新一天。
第二天起床，我愉快地哼着歌，室友们都说我今天心情特别的好。是啊！生活这么美好，我干吗要每天像林黛玉似的感伤过去呢？不如趁现在好好度过常师的最后两年。
从那以后，每天我都生活得有滋有味，我知道这才是我想要的生活，虽然我不能像诗人般写出感悟美好生活的诗，但是我诗意的生活这是不可否认的，生活于我还是幸福的，就像蒲公英，总会散发出清香。 以后的以后，还是会很忙，还是会面对失去的痛苦与得到的喜悦，但是我不会再去追问那些，因为诗意般的生活也不可能一帆风顺。
就像我的文学社，我知道不管我们理事会的干部怎么努力也都替代不了阡陌文学社，但是，我不能放弃阿！我只能一步一步加深它在大家心目中的影响，或许有一天它真能超越它也说不一定。 记得有一次，参加骆校长的润心讲座，他说道我们每个人都要感受到生活的诗意，然后诗意的生活。
的确，当我们把生活看作一首诗的时候，不管旁边会出现多少插曲，你都始终认为他就是一首好诗，一手绝美的好诗。 我手写我心，我思故我在。
拿起手中的笔，去写出生活的诗意，去享受诗一般的生活，这才是我想要的。
