1.宋代的一天作文
公元21世纪2009年的1 月24日，我和弟弟正在家睡觉，忽然觉得一团紫烟向我飘来……
当紫烟消失之后，我眼前的景象迥乎异同，路的两边早已不是高耸入云的高楼大厦，而是一排排、一幢幢的古代茅屋和瓦房，看着人们的穿着大多是轻而薄的衣衫和青裙，而且石榴花的颜色格外惹人注目，我心里一惊：难道我回到了宋代？？？
正在我疑惑之间，忽然远处传来了嘈杂声，我循声走去，哇，前面热闹非凡，原来我来到了宋代东京城内娱乐营业场所____瓦子，里面真是热闹极了，勾栏里面卖艺的、演出的、说书的，唱曲的，仔细一听，正在唱古时唐玄宗开元盛世时的繁盛景象呢。我正想细细听个够，旁边一声吆喝打断了我，“嘿，小兄弟，饿了吧，来点包子吧，我这儿可是正宗的东京包子哩！”这一瞧可不得了了，只见旁边卖包子附近还有好多摆着的小摊位呢。有卖羊肉的，还有卖鱼的、卖元宵的、献茶的……这么一来，我还真觉得肚子有些饿了，于是开始摸遍全身上上下下找交子，摸呀摸，就是摸不到，急得我是满头大汗，腾地坐起来大喊：“明天就是元旦啦，我得买些好吃的回家，晚上要守岁啊！谁拿我的交子啦？谁拿我的交子啦？”正喊呢，只听“咚”地一声，身上重重挨了一拳：“你瞎喊什么啊哥哥！”
哈，原来我是做了一场梦啊！
2.北宋平民的一天生活
大宋王朝，在政治军事上虽无汉唐那样，有着显赫而骄人的历史成就可摆于后人面前，但其经济的发达，以及所创建的城市文明可谓是个奇迹，让生活在宋城市中的小市民，也是十分幸福的，尤其是那些生活在大宋国都东京汴梁（今河南省开封市）的人们，可谓生活得很是小资。
早起床：洗脸漱口水也要买来用 这群城市居民，每天在报时人清亮的嗓音中醒来后，如今人一样吃完早餐才会去工作。宋朝早市甚是热闹，因“那里的百姓，寻常家里都不开灶的。”
（《梦梁录》），因而，不仅有许多卖早点的铺子热热闹闹开始营业，供应一些一二十文钱就可买到的“灌肺”、“炒肺”、粥饭之类的早点，同时开铺的还有卖洗面汤的，何谓卖洗面汤？就是卖洗脸、漱口水。洗脸、漱口水也有人买？在宋朝时是有的，那些寻常家里不开灶更不想点灶烧水的人，常常会去这些摊档上洗脸、漱口。
吃完早餐的宋朝城市居民，于是该做什么做什么去，在途中见有僧侣化缘，偶尔还会随便扔给他们几文钱。 比如宋仁宗嘉佑三年（1058年），有个叫赵林的人，任开封府司户参军，他的工作就是登记几户新搬到城里的人家的情况，不到中午就完成了所有工作。
于是去自己常去老店下馆子去了。 中午下馆子：酒店任挑 服务热情周到 据《东京梦华录》载：“在京正店七十二户”，“其余皆谓之脚店”。
也就是说当时东京汴梁的酒楼正店有72户，其余数不清的都是小店，谓之“脚店”。宋朝的酒店管理以及服务都是不错的，有包厢可以供客人挑选，还可以负责帮客人叫歌姬来助兴。
负责唱菜名的小二当时叫“行菜”，厨房里面接听的叫“着案”。都相当的伶俐，基本都是擅长“耳听六路，眼观八方”的角色，因为一旦行动不利索出了错，得罪了客人的话，不但被客人骂，还要被酒店扣工钱，严重的甚至会被开除。
《东京梦梁录》记载：“散下尽合各人呼索，不容差错。一有差错，坐客白之主人，必加叱骂，或罚工价，甚者逐之。”
而且，在东京汴梁的酒店里，还有专门帮着热酒倒酒的人，称之为“焌糟”。《东京梦梁录》载：“凡店内卖下酒厨子，谓之‘茶饭量酒博士’。
更有街坊妇人，腰系青花布手巾，绾危髻，为酒客换汤斟酒，俗谓之‘焌糟’。”不仅帮你把酒热好，只要你的酒杯一空立马还给你满上，这些“焌糟”也是一些很能察言观色的人。
不过优质的服务也不是那么好享受的，在宋朝喝一瓶好酒可最低也得70文钱才办得到。 当时有名的酒不少，浙西产的皇华堂、浙东产的爰咨堂、扬州产的琼花露、苏州产的齐云清露、越州产的蓬莱春、南京产的秦淮春，应有尽有，只有你兜里有足够的钱，随便你喝。
像开封府司户参军赵林这样官职的人，一般都还是有能力一个月去几次丰乐楼的。 下午逛游乐场：看相扑杂剧 不亦乐乎 如果下午工作做完了，没别的事的话，就可以约着朋友去游乐场逛逛，看看文艺演出什么的。
宋朝的游乐场所叫“瓦子”“瓦舍”、“勾栏”等。“瓦子”“瓦舍”是城中较为大型的综合性文艺演出场地，演出人员也大多是一些专业艺人，相对勾栏来说，要高档不少，“勾栏”仅是用栏杆、绳索、幕幛分开，分成一个个的小场地而已。
正在听书的宋人 但不管是“瓦舍”还是“勾栏”，节目都是异常丰富的。据史料当时汴梁城中有五十多家“瓦子”，人们喜闻乐见的相扑、傀儡、影戏、杂剧、背商谜、学乡谈等表演，应有尽有。
夜市里斗茶夺魁得龙井 宵禁的完全解除是在北宋初年。两宋有个很流行的词“笼袖骄民”，其意义一望而知。
宋朝的城里人的夜生活是异常丰富的，每到晚上，汴梁城内便灯火通明，人潮汹涌，红灯高挂。酒楼、茶馆中不时传来艺人、市民各种各样的声音。
在汴河虹桥的附近聚集了一些有名的茶馆，常引得人们来此处斗茶玩乐。“斗茶”又称“茗战”，是以竞赛的形式品评茶质优劣的一种风俗，在茶文化发达的宋朝为不少人热衷。
“斗茶”夺魁者，一般都会赢得茶馆奖励的一壶龙井。斗茶自然也不是单纯的斗茶，人们会一边喝着茶一边听人说书，不想喝茶的可以吃些零食。
《喻世明言》载：“入来茶坊里坐下。开茶坊的王二拿着茶盏进前，唱喏奉茶。
那官人接茶吃罢，看着王二道：‘少借这里等个人。’王二道：‘不妨。
’等多时，只见一个男女，名叫僧儿，托个盘儿，口中叫：‘卖鹌鹑馉饳儿！’官人把手打招，叫：‘买馉饳儿。’僧儿见叫，托盘儿入茶坊内，放在卓上。
将条篾黄穿那馉饳儿，捏些盐放在官人面前，道：‘官人，吃馉饳儿。’” 当时的开封，繁华而开放。
“八荒争凑，万国咸通。”“万国舟车会，中天象魏雄。”
来宋朝的外国人并不比唐朝时少，其商业氛围也很浓郁，文明程度也比其他国家高。因而，宋人到世界各地也是相当地受欢迎。
在高丽时，“是宜高丽人迎绍之日，倾国耸观而欢呼嘉叹也！”宋朝当时他国眼中是天国，是伟大的国度。
3.宋代的一天作文
公元21世纪2009年的1 月24日，我和弟弟正在家睡觉，忽然觉得一团紫烟向我飘来…… 当紫烟消失之后，我眼前的景象迥乎异同，路的两边早已不是高耸入云的高楼大厦，而是一排排、一幢幢的古代茅屋和瓦房，看着人们的穿着大多是轻而薄的衣衫和青裙，而且石榴花的颜色格外惹人注目，我心里一惊：难道我回到了宋代？？？ 正在我疑惑之间，忽然远处传来了嘈杂声，我循声走去，哇，前面热闹非凡，原来我来到了宋代东京城内娱乐营业场所____瓦子，里面真是热闹极了，勾栏里面卖艺的、演出的、说书的，唱曲的，仔细一听，正在唱古时唐玄宗开元盛世时的繁盛景象呢。
我正想细细听个够，旁边一声吆喝打断了我，“嘿，小兄弟，饿了吧，来点包子吧，我这儿可是正宗的东京包子哩！”这一瞧可不得了了，只见旁边卖包子附近还有好多摆着的小摊位呢。有卖羊肉的，还有卖鱼的、卖元宵的、献茶的……这么一来，我还真觉得肚子有些饿了，于是开始摸遍全身上上下下找交子，摸呀摸，就是摸不到，急得我是满头大汗，腾地坐起来大喊：“明天就是元旦啦，我得买些好吃的回家，晚上要守岁啊！谁拿我的交子啦？谁拿我的交子啦？”正喊呢，只听“咚”地一声，身上重重挨了一拳：“你瞎喊什么啊哥哥！” 哈，原来我是做了一场梦啊。
4.北宋一天的生活（一段话）
别出看来的。。
首先，宋朝流行一种叫褙子的外衣，你可以尝试下，应该穿起很帅气的。。。具体样式？你可以BAIDU。
其次，宋朝造船业领先世界，你可以乘船畅游大运河~当然，你同时可以用银票（北宋出现，叫“交子”南宋改为“会子”）买单。
再次，当你发现肚子饿了~你可以吃到上好的大米~你会发现这一切很便宜，因为此时经济重心在南方，苏州常州的粮食足够全中国人民吃了！如果运气好，你还能吃到羊肉串之类的胡食。
既然是出游，你可以逛逛市场，恩~你可以买到清明上河图的摹品，还能买到景德镇的景德瓷， 当然，如果你家里已经有这么些东西了，去“番市”买进口品吧，那绝对是外国进口~可没现在这么多假货呢，当然，它们只是新颖罢了，没有我们天朝的东西好。
一天就这么过完咯，丰富的生活~晚上回家，恩，你的家是什么样子呢？有各种复杂形式的殿阁楼台。屋顶的坡度增大，出檐比较浅短，重要建筑门窗多采用菱花隔扇，建筑风格趋于柔和。
躺在床头你还能翻翻书嘛。。。宋朝毕升发明活字雕版印刷~所以你有更多书可以看了。
什么？你在看金瓶梅？有无搞错，那是明朝的事了~你还是安心地看佛经吧。。。恩道经也不错，宋朝很流行的~不然唐诗宋词也行。
5.写一篇宋代的社会生活,题目是（我的一天）,要求：把自己想象成宋
时间倒溯五个月。熙宁二年十月，如果用公元纪年的话，是一零六九年，距离第一次十字军东征还有二十六年。
这是一个大雪纷飞的冬天，茫茫大雪给古老的开封城裹上了银装，来往于这大宋国都的人都无一例外地戴着斗笠，穿着蓑衣，在一尺多深的雪中艰难跋涉。号称“人口上百万，富丽甲天下”的汴京，那曾经人来人往的官道上，马车也已经无法通行了。因为这严酷的天气，便是连那汴河之上，也缺少了以往的热闹与喧嚣。
因为行人稀少，守护开封外城的士兵们也变得非常的懈怠，他们把兵器斜靠在城门的洞壁之上，不停地搓着双手，来回走动，咒骂这个倒霉的天气。偶尔有几个卖柴卖炭的农夫挑着柴炭经过，兵丁们也懒得去检查，随他们通过了。大宋建国一百多年，东京城从未发生过什么乱子，在这承平的年代，更没有什么好担心的！守城的士卒们只盼着能回去喝一口热酒，在火炕边美美地休息。
但是此时在汴京南城墙最西边的戴楼门下，士兵们却不得不勉强拿起冰冷的兵器，警惕地望着眼前这个装束奇特的男子。只见他身材高大，皮肤白晳，身着白色光滑的奇异衣服，浅浅的平头上却没有戒疤，真是个非僧非俗的怪人！
穿着白色羽绒大衣的石越，望着这些目光中充满警惕的士兵，也开始不安起来，戴楼门前的行人不过稀稀数人，怎么看他们也像是针对自己来的。两天之前，石越莫名其妙地出现在距离开封三十里的一个小村庄边上时，那些村民们看着他的表情，与这些兵丁们一模一样。
“这里不是公元二零零四年，这里是公元十一世纪！”石越使劲晃了一下头，在心里默默地重复着，强迫自己接受一个不可思议的事实：自己现在所处的时代，如果不是做梦的话，的的确确是公元十一世纪。作为一个历史系毕业的学生，对于熙宁二年，他有深刻的印象——这一年，王安石开始变法！这两天来，石越一直在强迫自己接受这个事实，如果是个梦的话就好了，但是梦里为什么会有冷饿疼痛感呢？
石越控制着自己紊乱的思绪，抬头打量眼前的开封古城。一眼望不到边的高墙被刻意砌得弯弯曲曲的，像一条白色脊背的巨龙，伸向远远的烟霭里；宽达十余丈的护城河边种满了杨柳，树上挂满了臃肿的“银条”，真是雄伟的城市！即便在这样的时刻，石越也忍不住在心里发出一声赞叹。
若不是身处如此恢诡的境地，能够亲眼目睹开封古城，这会是多么让人陶醉的事情呀？但在这个时候，石越却只盼着这个游戏快点结束。“我真的快要疯了，爱因斯坦！耶稣基督！真主安
6.宋代的城市居民一天的生活80字
提示 宋代的统治阶级包括皇族、官僚、地主。
士农工商是社会的中间力量，是社会的主干。“士”指读书人，“士”普遍受到尊敬，社会地位较高。
因为宋朝统治者实行重文轻武的国策，大兴科举制，参加科举考试没有身份的限制，“士”是国家官僚阶层的后备军。“农”指农民，有自耕农、半自耕农、无地佃户之分。
他们是国家赋税徭役的主要承担者。自耕农、半自耕农都有或多或少的生产资料，可以过着自给自足或维持温饱的生活。
而佃户没有土地，只能靠承租地主的土地生活，受的剥削较重，基本生活在贫困线以下。工指各种手工业者，这阶层人数不少，多集中于城市、集镇。
他们依据所从事的职业分成不同的行，每行推行出行首，一般由行首出面揽活，他们受雇一天即付一天工资，人身相对自由一些。商指商人，有坐商和行商之分，随着宋朝商品经济的发展，人们不再认为经商是可耻之事，商人的地位开始提高。
