1.庄子顺应自然故事启发
庄子的《秋水》（节选）虽然只是一篇自读课文，但我还是把它当作一篇讲读课来处理，这也许是我对庄子这位大师特喜爱的原因吧。
说到庄子，就不能不说他那一切顺应自然的生活态度和无为而治的政治主张。具体地说，不能不说他的性情率真，胸襟博大，汪洋辟阖，如鲲鹏展翅击水三千里，远离滚滚红尘，又如蝴蝶款款而飞，悠游自在，心有所适，自得其乐，行之所安；不能说他一心向往逍遥之游，不为外物所拘，不为俗议所限，风流倜傥，潇洒自在，视名利荣华为生命之枷锁，故弃之如粪土；不能不提他拒意识形态于千里之外，因为他认为，那是自由思想的羁绊。一切顺应自然，虽然不免有些绝对化，也不免太过于消极，但生活在滚滚红尘的人们，都不得不承认，现实生活中，万事万物，本来就如此。
正如庄子所说的：“巧者劳，智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系舟。”你能说生活，人生不是如此。确实，谁心灵手巧，谁的一生就注定了是劳累的一生；谁的智慧超群，谁的一生就注定了各种忧愁和烦恼将永远伴随着他（她）走完漫漫人生路。什么人活得最开心，最潇洒，就是那些无能者，就是我们这些文明人所指的那些愚昧无知的人。
我半开玩笑地对我的学生们说，教室里在座在的青年男女，要想真正地活得潇洒，活得开心，活得无忧无虑已经不可能。我说他们现在的处境是骑虎难下，或者说已经叫上了“贼船”，想金盆洗手，已经不可能。因为他们已经在有意和无意中，卷进了蔽于人欲而不知天道，争名夺利，乐生恶死，斤斤于是非之争，汲汲乎仁义之辩，最终难以逃脱人性的丧失的竞争漩涡之中。那该怎么办，只有克服重重困难，迎接各种挑战。结局就是，不是你死，就是我活。这是唯一的选择。
要知道，随着年龄的增长，知识越丰富，见识越广，知道的东西越多，忧愁与烦恼就会越多。别的不说，仅就求知而言，那是学到的越多，越觉得有更多的东西要去学，正如孔子所说“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯求无涯，殆也。”活到老，学到老，这就够烦一辈子，够苦一辈子，够累一辈子。
在激烈的竞争中，你只能一次又一次地看到别人的成功而自己仍一事无成而“望洋兴叹”；在艰难的求知生涯中，你无论你有多大的成就感，你都不能自满，要不然就会“贻笑大方”。这也是庄子《秋水》一文告诉我们的道理。
读完高中，有的被迫走入社会。是农村的，不可能再向父辈一样心甘情愿地过着日出而作，日落而归的生活，尽管那种生活无所谓太多的忧愁和烦恼。进城吧，但是你这个农家子弟与城市的生活之间还有好大的距离，几年拼死拼活地奋斗，又有几个能成功，又有几个能衣锦还乡，又有几个能真正溶入城市的生活。是城镇的，拿着一张高中文凭，找份工作，同样是何等地不容易，要想生存，同样需要不停地学习，不停在动脑筋想办法。
再拿上大学的来说吧，别以为他们一跃成了天之骄子就可以刀枪入库，马放南山了，船到码头，车到站了。如果高中生活是虎口，那么大学生活就是狼窝。只能是出了虎口又进狼窝。
大学毕业，又是人生的一个转折点。四年的风风雨雨，四年浪漫，四年的苦读，换来的是什么呢？一是面对各种各样激烈的竞争，一是考研再深造。不论是哪种结局，都不得好过。再往后，那才是庄子所说的“巧者”和“智者”，那才叫做不“劳”就“忧”。这就是文明时代的人的生活。
2.我心目中的庄子（随笔 400字）
那年青丝红颜
纷纷扰扰
不知醒 不知醉
不知醉卧千年
梦一生
已是白发苍容
再回首
又一生
桂花漫天的年岁，看庄子的《逍遥游》，首先就要看一个“大”字。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。”巨鲲大鹏，充盈于天地之间的大气磅礴。“怒而飞，其翼若垂天之云。”大格局、大气量、大胸怀是逍遥的第一步。
其实，生活都一样，只是每个人看待生活的角度不同而已。在每个人面前，生活都是不同的色彩，只在于你是如何去看待、如何去面对。所以，胸怀博大是庄子、是《逍遥游》给我们上的第一课。
“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”再说如果水的积聚不够深，那么则无力承载大船。同样的，在我们呱呱坠地的那一刻，嘹亮的哭声就是人生鸣笛启航的标志。我们在书海中、在困难中逐渐成长，小船历经风雨，变成了大船。倘若没有在学习生活中的知识、能力、经验的积淀，水不够深，人生的大船在未知的水域里航行，必然危机重重。当然，内涵深度的积累无疑是一种漫长的过程，需要锲而不舍的坚持，这也是一种逍遥游的前提与资格。
《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道，发乎自然，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字，渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。
当感受到心灵的疲倦与束缚时，让我们静下心来，跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游……
3.庄子说作文
庄子说，从事物大的方面来看它的大，那么天下万物都是大的；从事物小的方面来看它的小，那么万物都是小的。
1、大小决定成败2、要用大小相结合的眼光看待世界3、细节决定成败大小决定成败庄子曾说，从事物大的方面来看他的大，那么天下万物都是大的；反之，世间万物都是小的。大亦或是小，取决于我们看待事物的视角；大还是小，往往影响着事物的发展走向。
因此，选择从大的方面，还是从小的方面看待事物，牵连着最后的成败结果，更需要我们去细细斟酌。细节上的小错误，从大的方面去看，更能引起人的警觉，为人敲响警钟，规避更大的错误。
千里之堤，溃于蚁穴，一些微小的疏漏通常并不引人注目，却能关键到影响大局成败。若我们一味强调这些错误的小，难免会再次犯错，因此，我们要从更大的方面看待这些小错误，从而达到警醒效果。
美国的挑战号航天飞机的发射事故震惊了全世界，可经过调查发现，造成悲剧的并不是什么大故障，只是一个个的O型，O型环虽小，可最终却夺去了宇航员的生命，细节的疏漏导致了无可挽回的悲剧。因此，再小的错误也值得我们从大的方面去看待，这确保了整体的成功。
生活中的大挫折，从小的方面去看，便能增添人的信心，让人有勇气去面对更大的挑战。挫折是难免的，但远非我们想象中那么可怕，事实上，挫折带来的负面效果主要来源于我们内心的恐惧，就好像是影子一样，负面效果随着恐惧情绪而增加，想要克服挫折，就不应该过分地在意挫折，从小的方面看待挫折，你会觉得生活中的磨难也不过如此。
霍金在人生最好的年岁里被病魔禁锢在了轮椅上，在常人看来，疾病无疑会毁了她他的一生，然而面对挫折，霍金说：我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有终身追求的理想，有我爱的和爱我的人……霍金从小的方面淡化了挫折，从而感悟到了更多生活的美好，克服种种困难，在研究与生活的道路上走了下去，从小的方面看待挫折，这确保了最终的成功。大小的取舍，时刻细细斟酌，才能让人始终以正确的态度去面对生活，处理事务，迎接最后的成功。
庄子从小的方面看待名利，看生死，达到了超然脱俗的高度；孔子从大的方面看礼仪，看人仁德，成为了万世之表。我们虽然不是圣人，但践行圣人的处世之道终究也会有所裨益，学会辨别选择何时从大的方面，何时从小的方面显得尤为重要。
项羽不重小节，从小的方面看待自己优柔寡断的性格缺陷，结果饮恨该垓下；贪官污吏从大的方面看待个人利益不知收敛，难逃法律制裁。由此看来孰大孰小需要我们正确地判断，周密的斟酌，这不仅确保了我们处事的成功更是为人的成功。
大的方面，小的方面，如何抉择判断，庄子并没有给出自己的答案，但是显然，放大自己的错误，减小挫折带来的负面影响，细细斟酌大小的选择，这是让我们最接近成功的道路。点评：本文从辩证的角度分析庄子的语言，既写到要从大的方面看待天下万物的大，又写到也要从小的方面看待天下万物的小，具有一定的辩证性，观点正确。
对于从小的方面看待万物和从大的方面看待万物，作者分别举了挑战号航天飞机，霍金的事例，有力对论证了自己的观点。另外作者也论证了何时需从大的方面看待事物，何时从小的方面看待事物，论证比较充分。
而且作者在文章能首尾呼应，多次点题，很好。大小皆宜，方成其妙庄子说，从事物大的方向来看它的大，那么天下万物都是大的，从事物小的方面来看它的小，那么万物都是小的。
不由得想起河伯望洋问若时的叹息。即使是浩瀚无垠的海洋，“天下之水莫大于之”，而比之于天地，却又“犹小石小木之在大山也”，不过是太仓一粟。
当我们从事物大的一方面来审视，那么万事万物实则都有其宏大姿态。于自然生灵，蚂蚁是何等渺小，但在它们的小小一隅，亦存在着一个宏大的王国，各类蚁种有着明确的分工，无异于健全的人类社会，甚至于能达“千里之堤溃于蚁穴”；于我们自身，虽不过是上亿人口中微不足道的一员，但只要怀着宏愿不断发奋向前，亦可打造属于我们自己的宏大灿烂的生活图景。
我们每一个“小”的成功，实则是心智“大”的提升。因此，当我们俯下身去，细细体味每一件生活轶事，便自可见其伟大的一面——看似无足轻重，却亦如草木之于繁阴，川流之于湖海，是多么不可或缺。
而当我们立足于事物小的一面时，亦能见得万事万物的微小，庄子垂钓于濮水之上，他虽选择了隐逸，却已淡然高洁的操守和富有智慧的哲思，向我们展现了他生命的卓越能量和伟大之处。然而，将他置于诸子百家的众说纷纭中，道家思想的超脱独立，也只是为这斑斓的文化长卷增添了一抹亮色；再将它置于中国思想史的漫长发展之中，《逍遥游》中的瑰丽想象，也只是这历史长河中溅起的一朵至美浪花。
在后人的继承和发展之中，老庄哲学亦得到了更丰富的诠释，正如苏子“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的慨叹，当我们仰起头远观事物的全局时，也见得它的渺小之处。既然事物因我们的视角不同而既存乎大，又存乎小，我们便万不能顾此失彼。
大小皆宜，方成其妙。面对人生，我们既不可拘泥于大的视角，仅见其漫长和理。
4.写一篇关于庄子的200字小作文
读庄子 在我们无路可走的时候
当一种美，美的让我们无所适从时，我们就会一是到自身的局限。“山阴道上，目不暇接”之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗？
读庄子，我们也往往被拨弄的手足无措，只好手之舞之，足之蹈之。除此，又有什么方式表达内心的感动？楚国两位大夫请庄子在朝为官，但他还是心如止水，拒绝了诱惑。谁不想大权在手，便把令来行，杠杆天下，实现乌托邦之梦？但再三权衡，愿拖着尾巴在泥水中自由的活也不愿被放进精致的盒里，丝绸抚饰，珍藏以死换取“留骨而贵”。
这，是我暗自惭愧汗颜。这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。
可谓，庄子是一株孤独的树，是一株孤独的在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没丢失？就是因为有了这样在清风夜戾中独自看守月亮的树。
庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最脆弱！
他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。但对人世间种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵。于是，随着外界的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致因着世界黑暗到极致，他的态度也就偏激到极致。但是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢？这又怎能不叫悚然面对、肃然起敬又油然生爱呢？当然，我并非全然赞赏他的自然无待的人生境界，只是欣赏他的洁身自好、不事权贵，不同流合污。而又更加同意我上篇文章中所述“生无所息”。
5.写篇高中作文记叙文《我的自由生活》700 类似庄子里谈到的逍遥游里
对于我们来说，自由差不多成了一种“奢望”那个不是闷在家里做作业呢？
如果天天自由自在，无拘无束多好。所以我要守护自由，就是为了不让自由丢失。你也许会奇怪：“自由也会丢失吗？自由又不是会跑 ”其实，自由有时就像一个小孩，喜欢到处乱跑。如果人不理他了，他也会跑掉。有一次，临近考试，我准备一定要考出好成绩，于是，加紧复习。等到考完了以后，98分，这时，我准备去放松一下，结果我突然发现，自由不见了，我赶紧去找，找了好半天，才在路边找到了它，真是虚惊一场。
以后，我都很注意，所以，我的自由再也没有跑过。有一本书，说是专门，书名我忘了，只记得我看了一下，几乎跟小孩的自由没有任何关系，完全是大人样中的自由，应该改名叫《大人眼中的自由》才对。
以后，我都。万分感谢，我的自由再也没有跑过，几乎跟小孩的自由没有任何关系，加紧复习。有一次：“自由也会丢失吗，都能很自由，我准备一定要考出好成绩。
以后，真是虚惊一场。
o（∩_∩）o 希望能帮助到你？自由又不是会跑 ”其实，说是专门、别人都会自由。等到考完了以后，自由不见了，自由有时就像一个小孩，结果我突然发现，很快乐，这时，才在路边找到了它！
o（∩_∩）o ★★★★★请及时给予好评或采纳。所以我要守护自由，98分，找了好半天。如果人不理他了，只记得我看了一下，他也会跑掉，所以，无拘无束多好，于是，完全是大人样中的自由对于我们来说，我会叫别人下楼玩带给他们自由。
真希望以后我们所有小孩。有一本书，我赶紧去找，就是为了不让自由丢失，我都很注意，临近考试，我都会让自己，书名我忘了，喜欢到处乱跑。你也许会奇怪，应该改名叫《大人眼中的自由》才对，我准备去放松一下。
以后，自由差不多成了一种“奢望”那个不是闷在家里做作业呢？
如果天天自由自在
6.庄子的自然人生及其启示
庄子认为人活在世上须旷达处之泰然，如“游于羿之彀（gòu）中，中央者，中地也；然而不中者，命也”（《内篇·德充符》），羿，“古之善射者，夫利害相攻则天下皆羿也”，彀指利害得失，“故免乎弓矢之害者，自以为巧，欣然多己，及至不免，则自恨其谬而志伤神辱，斯未能达命之情者也”，中与不中而“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之”（《内篇·德充符》）。对于君主的残暴，庄子是一再强调的，“回闻卫君，其年壮，其行独；轻用其国，而不见其过；轻用民死，死者以国量乎泽若蕉，民其无如矣。”。所以庄子不愿去做官，因为他认为伴君如伴虎，只能“顺”。“汝不知夫养虎者乎！不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒；时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。还要防止马屁拍到马脚上，“夫爱马者，以筐盛矢，以蜄盛溺。适有蚊虻仆缘，而拊之不时，则缺衔毁首碎胸。”伴君之难，可见一斑。庄子认为人生应该追求自由。
《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆（危险）已！”从而他主张“保身全生”。
7.作文《走进庄子》
恣肆怪诞，美丽洒脱，一尘不染，超凡脱俗，这，便是他，一只美丽自由的蝴蝶——庄子. 当初读庄子，是因为仰慕他的淡泊名利.如今，不得不承认自己达不到那种境界.太多的是非名利尔虞我诈让我不得不面对现实，在纷扰世事中起伏沉沦.有时，一时的得失会让我迷茫不知所措.而他，庄子，不为外物所拘，不为世俗议论所限，忘饥于自然.真正做到了"出淤泥而不染，濯清涟而不妖".有人说他消极无闷，但有多少人能哪怕暂时地做到像他一样真正的旷达，真正的不慕名利，真正的不会为了功名利禄而出卖自己？ 当你终于厌倦了官场上的为了一个小小的职位而低三下四，当你终于疲劳于商海中的为了一个商品地推销而奔波劳碌，也许就能体会到人生旅途上真的不会有一帆风顺.但要你放弃手中的一切，去远离尘世的乡间"晨兴理荒秽，带月荷锄归"，再也不接触尘世的纷纷扰扰，你能做到吗？ 他可以，他似乎天生就是淡泊的.他是一只美丽而高贵的蝴蝶，破茧之后就一直自由地翩跹于自然.远离尘世，虽然不被世人理解，却仍自得其乐. 他有过显达的机会，但却断然拒绝了. 他在濮水边钓鱼，楚威王派了两位大夫去表达心意："我希望将国内的政事委托先生！" 他持竿凭钓，头也不回地说："我听说楚国有只神龟已经死了三四年了，威王把它盛在竹盒里，用布包着藏于庙堂之上.请问，这只龟宁可死了留下一把骨头受人尊敬呢，还是愿意活着拖着尾巴在泥里爬？" 两位大夫回答："当然是宁愿活着拖着尾巴在泥里爬." 他依然头也不回地说："那么，两位请回吧！我宁愿拖着尾巴在泥里过一辈子，也不愿为了名利去做会损害生命的事." 这就是庄子！面对名、利、权，持竿不顾. 先秦诸子，谁不愿做官？墨子利天下而为之；杨朱拔一毛而利天下；孟子锋芒毕露；荀子循规蹈矩蓄势待发。
只有他，庄子，富贵名利于他皆如浮云，在远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱. "天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往."他不慕红尘，视名利荣华为枷锁，为粪土，弃之如敝屣.他一生都浪迹在帝王们找不到他的江湖上.流浪结束，他走向了永恒. 他是一只洒脱自由的蝴蝶，守候在记忆里，编织着千年的美丽。
8.志存高远游无穷关于庄子1000字作文
庄子的人生作文1000字
有人说，他的生活十分困苦，他却辩解说是贫穷。有人请他去做一方大国的宰相，他却只愿做一只在泥土中爬的乌龟。他将自己比喻成 来表明自己对功名利禄的不屑。妻子死时，他以鼓做盆的欢唱表现自己看破红尘。
他是庄子，他这一生高傲、逍遥，却又贫困潦倒。只因为自己对自由的向往，他抛弃了一切的荣华富贵，而选择了去做一只放纵不羁的小鸟。他“红尘作伴，潇潇洒洒”的一生得到了许多人的推崇，但或许是因为看待事物角度不同，我对他这种贫苦却又逍遥的生活表示不赞赏。
我同样喜欢逍遥地生活于世上，如闲云野鹤般畅游山水，没有一丝红尘的牵绊。而我最大的愿望便是有有生之年能环游世界的每个地方，如李白“五月寻仙不辞远，
一生好入名山游”一般潇洒，却又不想像庄子这般贫苦。并不是每个人都像庄子这样看轻一切身外之物。在我看来，吃，便要山珍海味地吃，何必舍其粱肉，食其糠
糟；玩，便要痛痛快快地玩，如苏东坡般“千骑卷平冈”，何必舍其文轩，乘其敞舆；穿，便要穿金戴银地穿，何必舍其锦绣，穿其短褐。当楚国的来使请庄子去楚
国做宰相时，他一句话，便可得到锦衣玉食，而他却选择了做一只在泥土中爬的乌龟。
我若庄子，必会答应来使的请求，在楚国为相。这样便可成为一人之下，万人之上得人，你的荣华富贵都是取之有道，你仍然是君子。当你以自己的才能将楚国打造
成为凌驾于秦齐之上时，统一天下，再退隐山林。这样，你会成为一个在历史上流芳百世的人，你仍可以自自在在地游山玩水，不用风餐露宿，也没有了后面孤独死
去的凄惨结局。
一切只是因为他狂傲不羁的性格罢了。因此，他得不到自己该得的，做不了自己想要做的，去不到自己想去的。大丈夫能屈能伸，何必将那一副傲骨摆在别人面前，搬起石头砸自己的脚。如果连这点都做不到，何谈天地任我行？
庄子啊！你生就一身才华，却在糟蹋自己的才华，辜负自己的才华，你可曾想过，天降大任于己身？你却在为自己而活，自私地活。你没有远大的理想，再大的功名
利禄对你来说都是浮云，你就像一个不食人间烟火的神仙，游五湖四海，经人世沧桑。你说一个小小的梁国容不下你，那广大的神州可有你的容身之处？你说小小的
棺木载不下你，要以天地为椁，用世间的一切来陪葬，在我看来这是一个穷者自我安慰罢了。
那么你死后又留下了什么，除了那个在战国时期昙花一现的名字，和你写的一些故事。或许，你死后会有很多人指着那片鲜花盛开的土地说“那是庄子的坟墓”。可你又曾想过，久之，你的名字终会在历史长河中被人遗忘。人在世上不留下一点证明自己的痕迹如何让人知道你活过？，那些死后没名没姓的小喽啰的一生难道不让人感到可悲吗？
一个人的一生应享尽人间富贵，受尽人间苦楚，这样才称得上有意义，也才可以向人们证明你活过。人生要有风平浪静，也要有大起大落，要游遍千山万水，也要读编四书五经，上至碧落，下到黄泉，至少在我看来，人生要如此才会无悔。
9.庄子,心中的一轮明月800字作文
在循规蹈矩的大众思维之外，有一个人天马行空；在崇尚权势的世俗社会之中，有一个人不屑一顾；在人们说话讲究合乎情理、礼仪时，有一个人荒唐无端。这，就是庄子，一个追求奇特、思想奇幻的鬼神之才。
在我们取得成就沾沾自喜，忘乎所以时，有一本书给我们当头一棒，打破蒙蔽我们的小我空间；在我们陷入困境绝地看不到希望时，有一本书给我们掘出光明，指出一条实现突围的路径；当我们为了成绩、功名、利益等累得筋疲力尽、气喘吁吁时，有一本书给我们指明生命的价值无与伦比的生命真谛。这就是《庄子》。
读《庄子》是一种挑战，挑战我们这些世俗之人固执、呆板几乎快要生锈的想象力；读《庄子》是一次洗脑，我们必须忘掉之前大脑中固有的判断和思维习惯，从零开始，才能体会那幻化无方的言词之下的妙不可言；读《庄子》是一次重生，蜕去我们负载过多功名利禄的躯壳，释放我们被小聪明禁锢的心灵。
他人说庄子：想常人之未能想，见常人之未能见，言常人之未能言。庄子自嘲说自己那些全都是：“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞。”
对于生命来说，生老病死虽说是在所难免的，但一个人的离去总会令人感伤，而且往往越是越亲近的人越悲痛。有一个人在自己的妻子刚刚去世后，竟拿了个烂盆拾了根木棒“哐哐当当”地在院子里敲打起来，还边敲边唱着，高兴得很。这个人便是庄子。在常人看来，庄子简直是疯了！但庄子却说：“人本来就是从虚无中来的，造物主让她变成什么她就变成什么，现在她死了，又回到了虚无中去，这是又回到了她真正的家啊！我为什么不高兴呢？”好一个“鼓盆而歌”，将像雨像雾又像风、缘生缘灭还自在的生命境界表达得淋漓尽致。可谓见解之妙。
不论是从言谈举止，还是思想行为上看，庄子绝对能称得上是一个古今少有的怪才。他的思维简直就是一头疯狂的让你出其不意的野牛，不但有野马的速度更有超越野马的力度。庄子的夸张手法从来都夸张到离奇，让人目瞪口呆，但这看似鬼话连篇，奇怪迭出的语言后面却尽是情真意切，寓意深刻的肺腑之言。
或许是几千年的进化历程让人类自认为有了资本，又或许是人类本性中的自我意识太过根深蒂固。人总是这样在不自觉中就容易满足于现状，沾沾自喜也会在我们不知不觉中悄悄潜入我们的身体，一点点的吞噬掉我们原有的雄心壮志远大理想。这就是生活，让我感到平凡普通又深不可测的生活，因为即使表面上我们每天都在过着波澜不惊如出一辄的生活但只要你猛一回头你便会发现那个我们曾经所向往的、所追求的、立志要得到的生活早已不知何时化成泡沫，在我们奔波于柴米油盐、专注于蝇头小利时已一点一点在我们的咫尺悄然破碎。我们却仍然在卖弄着小聪明耍着小手段贪图着眼前的小利益浑然不知。于是我们大多数人就这样，在生活中放弃了主动权，甘于反被生活主宰，随波逐流；于是我们大多数人就这样，自己亲手放逐了大作为，成了普通人。但庄子却通过给我们讲故事企图告诉我们一些道理，因为我们只能读懂故事却无法轻易读懂生活。庄子通过钓一条惊天骇地的大鱼的故事，将只有大才能、大思想、大学说、大抱负、大作为的人才有能力有资格参与管理世事的道理抛砖引玉般的道出。还通过写大到极致的鲲鹏与小到不足挂齿的蝉、学鸠等一系列小大之比的事物启发我们：人生在世，应当有高远的追求，远大的志向，达到那种不偏执自我，不在意功名的境界，正所谓“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”。
宇宙之中的万物，一切皆因有生命而变的弥足珍贵，可往往我们是在社会这个大染缸中渐渐迷失，忘记了自己，更忽略了生命本身的意义。我们被世俗名利牵累，束缚住了情感和行为，无法表露出自己的真性情。我们被荣誉地位羁拌，束缚住了情感和行为，难以展现出自己的真本色。我们不但没做到珍爱自己，珍惜生命，享受生活。反而使生命沦为工具，甚至自身被役使而不能主宰外物，被异化成物质、技术、权利等手段，抑或把他人工具化。这是何等的悲哀啊，我们明明才是自己的主宰，可现在竟然沦落到为了得到一些生带不来死带不走的东西而强迫自己去改变、迎合。我们自身的价值被丢到哪里去了？庄子说：“能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累行。今世之人居高官尊爵者，皆重失之，岂不惑哉？”在常人眼中，“天下”是最尊贵的东西，而在庄子看来，生命的价值才是无与伦比的，所以人不仅要珍重自己的生命，更要关怀他人的生命。人的生命只有一次是弥感悟庄子
