1.《语言的艺术》作文
第一节 原则、目标及方法 遣词，古代也叫“炼字”，是我国文学史上历来提倡的一种锤炼语言的方法。
历代诗话、词话中关于“诗眼、文眼”等的提法，便是对遣词艺术而言的。老舍具有很深的文学功底，熟谙遣词艺术的奥秘，因而对遣词炼字的原则、目标都有很正确的认识。
他也十分重视遣词的具体实践，为寻常词语的艺术化探索出有效的方法。这些，我们应该认真的总结和学习。
一、原则：应人、切情、合境 语言的运用总是有具体对象和语境的。特别是文学作品的语言，必须同所描绘的人物、事件、场景等相适应，应人切情合境便是遣词艺术的基本原则。
为此，老舍说过：“文字的感动力是来自在某个场合中必然的说某种话”；（《我的“话”》）“作者必须苦思熟虑：如此人物，如此地点，如此时机，应该说什么，应该怎么说。”（《话剧的语言》）在他的作品中，应人切情合境的遣词是不少的。
例如，《四世同堂》中有一对被鞭挞的对象大赤包和冠晓荷，卖友投敌，不知羞耻。在大赤包当上了“妓女检查所所长”之后，得意忘形，“气派之大已使女儿不敢叫妈，丈夫不敢叫太太，而都须叫所长。”
冠晓荷巴结地“报告太太”的称呼并不使她满意，她要求说成：“所长太太！不！干脆就是所长！”而冠晓荷从此也就真的一口一个“所长”。这是十分切合二人性格特征的话语。
仅仅一个称谓上的锤炼，便把两个没有心肝、虚伪作态的人物写活了。又如《茶馆》中有一个无赖唐铁嘴，抽了一辈子大烟，最后却来了两句：“我已经不吃大烟，改抽‘白面’啦！”“大英帝国的香烟，日本的白面，两大强国伺候我一个人，福气不小吧？”这正是唐铁嘴的口气声息。
老舍自己也说：“一个无耻的人可以说这么无耻的话，在情理中。”因为作家“知道他们作什么，所以也知道他们说什么。”
（《答复有关〈茶馆〉的几个问题》） 除了人物对话切合身份之外，老舍的叙述描写语言也注意切情合境。例如： 1）祥子喝了一气凉水，然后拿着三十五块很亮的现洋，……要一步迈到城里去！（《骆驼祥子》） 2）老车夫向四围看了一眼，双手捧定了茶碗，一口口的吸糖水。
（同上） 3）每一个井台都成了他们的救星，不管刚拉了几步，便和驴马们同在水槽里大灌一气。（同上） 这里的三个例子都有“喝水”的动作，但所用的词语却不相同，便是为了适应不同的对象和情境。
例1）是一般的情境，用了普通动词“喝”；例2）是又冻又饿的老车夫在昏倒之后的喝水动作，“吸”这个词很恰当地适应了此情此景；例3）的语境则是热得让人喘不过气来的烈日之下，车夫们实在不能忍受酷热，水成了他们的救星，用“灌”这个动词便是最恰当的。在老舍作品中，类似的例子还有很多，充分体现了其遣词的原则。
二、目标：凝炼、准确、生动 同世界其他语言相比，汉语有很突出的特点。单音节语素占主导，结构灵活，组合自由等，在世界上以简练而著称。
对此，老舍总是引以为自豪。他多次指出：“简而明，这是我们语言的特色”。
（《文学创作和语言》）“远古至今，中国文学一向以精约见胜。……从汉语本质上看，它也是言短而意长的，每每凌空遣字，求弦外之音。
……既简洁又有力。”（《谈简练》）他十分推崇唐诗中以五、七言便反映出丰富内容的精炼语言。
他也自觉地把简洁凝炼作为其遣词艺术的追求目标：“写东西一定要求精练、含蓄。”（《人物、语言及其他》）即“话说得少，而意思包含得多”。
这一点可以说是老舍运用语言的总体目标，当然也体现在他的遣词艺术之中。且结合例子加以说明。
1）祥子的脸通红，手哆嗦着，拍出九十六块钱来：“我要这辆车！”（《骆驼祥子》） 2）你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？（《四世同堂》） 3）洋缎、洋布、洋粉、洋取灯儿、洋钟、洋表，还有洋枪，像潮水一般地涌进来，……钱都随那个“洋”字流到外洋去了！（《正红旗下》） 这几个例子都有经过锤炼的词语，也都有简洁有力的效果。例1）的“拍”写出了祥子第一次自己买车的激动，也把其三年来的辛酸劳累和瞬间的决心自豪凝聚于一词，形象地展示在读者面前。
例2）的“叼”一词，简洁有力地写出日寇如狼似虎的侵略本质。例3）的两个动词“涌”和“流”，深刻地反映了十九世纪末帝国主义经济侵略，掠夺我国财富的现实。
言简意赅，准确凝炼。 老舍的遣词艺术也还追求其他的目标。
如通俗自然、准确精当、形象生动等等，这些方面也都达到了艺术化的境界。对此，我们后面会分节讨论，这里不再举例。
总之，凝炼、准确、生动等是老舍遣词艺术之中贯穿始终的目标，也是我们分析的总纲。 三、方法：精选、多变、创造 在我国悠久的文学发展史上，曾留下过许多锤炼词语的佳话。
“推敲”的故事，“捶字坚而难移”的观点，“春风又绿江南岸”、“红杏枝头春意闹”的例子，都让人津津乐道。语言艺术大师老舍的作品中也有许多锤炼词语的佳例。
对这些例子进行分析，我们可以归纳出他锤炼词语的具体方法。 1.精心选择最恰当的动词 语言运用中有一个重要特点是可选择性。
语言体系中的同义词语、运用中形成的言语同义现象，都为人们的选择。
2.生活中处处有艺术,让我们来谈谈身边的艺术
语言的艺术
世界因为有生命而变得有生趣，生活因为有语文，而变得丰富多彩。
生活中处处有语文，如果你认为生活与语文根本毫无关系的话，那么只能说明一个问题，那就是你根本没有用心去体会过生活。最近，我从姐姐那里听来一个故事，它给了我很大的启示：“讲话一定要懂得技巧，讲出来的话才能让人信服。”
主人请了四个客人吃饭，只来了三位：甲、乙、丙，等了好久大家熟悉的丁还没有来。主人不耐烦地说：“真是，该来的没来。”甲听了不高兴说道：“该来的没来，那我就是不该来的了？”一生气，走了。主人没拉住，懊脑地说：“你瞧，不该走的走了。”乙听了很不高兴说：“他是不该走的走了，那我是该走的没走？”一生气，也走了。请来的三位客人只剩下了丙，丙上前劝说主人：“老弟，今后说话要注意点，不注意会得罪人。”主人急忙解释说：“哎呀，我不是说他们俩的！”丙一听更不高兴：“不是说他们的，那一定是说我了，走！”
这个故事场面如此尴尬，就晃因为主人语言的失当，且一而再，再而三地言不达意，终致所邀请的客人怨声不断，不欢而散。
在日常交往中，语言表达是讲究技巧的。不懂得语言艺术的人，说出来的话往往会伤害到别人，最后也等于是伤害了自己。而懂得语言艺术的人，说出来的话就会得到别人的赞同。就例如有一位同学她每次考试都不及格，但有一次中考她生物却得了一百分，同学们都不相信她，就在她面前说她的分数是不真实的，她知道这个成绩是她努力而得到的，是她真实的分数，所以她哭了。有一位同学上前去劝她说：“喂，你是干什么的，有什么好哭的，听到没有，别哭了。”虽然他是在劝那位同学别哭，但他不知道，在有些人看来，他就是在骂人。那位同学哭 得更厉害了。后来班长上去劝她说：“别哭了，别人说什么你应该不要在乎，你要相信你自己，至少你努力了。”听了班长的话，她不哭了，而且还露出了微笑，这就是懂得语言艺术的人讲出来的话和不懂得语言艺术的人讲出来的话的。
语文是引导我们走向成功和快乐的引路人，热爱语文，珍惜语文只因希望生活得更有意义。
我想懂得了语言艺术，学会了语文，或许也就是真正体会到了生活。
3.选取生活中的一件事体现语言的魅力的作文
文章就是说话.写文章就是写你要说的话.自从这个“汉字写白话”的观念建立以来，写文章变成一件比较容易的事情.这意思是说，写“你看会不会下雨”比“君以为天将雨乎”容易.它有希望成为人人具有的一种技能.当然，要把文章写得很好，写成艺术品，仍然很难.“文章就是说话”，这句话往往遭人批评，因为明明有许多白话文学作品跟日常说话大有分别.我们不妨稍作补充，认为“文章是说话的延长”.这“延长”一词是什么意思？它表示量的增加，形式的美化和功效的扩大.“锤头是拳头的延长”，锤头所做的正是拳头要做的事情，它代替了拳头，同时也是另一种形式的拳头，比真正的拳头更有力量.文章和说话也有分别，那正是说话延长留下的痕迹.“文章是说话的延长”，这“延长”还有“传播得很远”和“保存得很久”两个意思.口中说话，只能让附近有限的人听见，写下来就“无远弗届”.话出口之后，即生即灭，写下来就“千秋万世”了.录音技术问世以后，人说的话不经过白纸黑字也能“延长”，功效与写下来印出来相等，因此灌唱片制录音带都叫“出版”，一张唱片，如果是一个人在说故事，这张唱片也是一篇文章.也有人说，文章写的不是话，是心思意念.不错，通常我们都以为先想后说，因此，如果有人说错了话，就有人讽刺他没有大脑.但是学者们说，我们在“想”的时候已经在“说”了，两者同时发生，是一件事.他们管“想”叫“内在语言”，管“说”叫“外在语言”.等到写下来了，就叫“书面语言”.世上不是有说谎的骗子吗？怎能说语言就是心思意念呢？这个问题有答案.所谓假话，也在骗子心里真正那样想过.当一个骗子来向你借钱的时候，他心里想：“我要骗他的钱.可是，如果他知道有借无还，一定不肯把钱拿出来，我必须保证在三个月内归还，而且加上利息.”他当然不会把这些内在语言都说出来，他只说出保证归还的那一部分.这就是我们所谓假话，假话不假，只是不完整，隐藏了不可告人的动机.我们通常所说的写作，就是把内在的语言转换成书面语言.为什么要这么做呢？因为我们要“表达”.表达的意思跟成语“表情达意”相近，不过表达成为文学术语以后，含意更广更深一些.表达是一种快乐，一种成就，一种权力.不能表达是一种痛苦.有人生了病，忽然不能说话，我们很同情他，为什么呢？因为他不能表达.我们对于主持广播节目的人，在报上写专栏的人，可能很景仰，很羡慕，因为他能作有效的表达.内在语言是心灵的活动，无从和别人交通，面对面还可以察言观色，距离远了十分隔膜.心心相印和灵犀相通的是偶然的事情，而且双方所了解的不完整，更未必可靠.从前释迦牟尼在世的时候，有一次他要演讲，他在发言之前先拿起一朵花来，听讲的人中间有个人微微一笑，释迦看见那个人的笑容，就取消了那次演讲，理由是不必再讲，“我要讲什么，那个微笑的人已经知道了.”那个人真的知道了吗？那个人领会到的，和释迦要讲而没有讲出来的完全一样吗？就算两人的精神完全契合，其他那些听众又怎么办，他们怎么参加进去？就算在场所有的人都了解，他们以后要不要说出来、写出来？如果他们也不说、不写，这一部分思想怎么传开、怎么传下去？内在语言是心灵活动，外在语言、书面语言是物质符号.物质符号能使别人听见看见，使听见看见这符号的人知道你的心思意念.如果我心里想的是“水”，你大概不会知道，如果我写出这个字来：“水”，你才明白，而“水”这个字是物质做成的，油墨纸张铅字都是物质.写作是把心灵变成物质，绘画也是，画家把他的心灵变成线条颜色固定在画布上，雕塑家、雕刻家也是，他们把自己的心灵变成一块石膏、一块铜或一块大理石.这种代表艺术家心灵的物质不再单单是物质，它有超乎物质以上的意义与价值.有人去买画，他批评一幅画的定价太贵，他计算框子值多少钱，画布值多少钱，颜料值多少钱.既然如此，他何不到店里去用那些钱买框子、画布和颜料摆在客厅里？颜料画布未经画家使用过，大理石未经雕刻家处理过，都是死的物质.同一道理，排字房里的铅字未经你我选择排列时也是死的物质.秋瑾女士把几个字排列成“秋风秋雨愁煞人”，这几个字都活了，都有生命了，因为这几个字表达了一位女革命家就义前的心情.文学的术语跟这种物质符号叫“媒介”.可不是？我心里想的是“水”，你不知道，等我写出“水”来，你才知道，这个字在我们之间沟通传递，使你我有认识有了解，它等于是一个媒人，一个介绍人，把作者和读者撮合在一起.这个例子太简单了些，当人类开始使用文字符号的时候也许就这么简单，可是后来复杂了，例如安徒生写的《丑小鸭》，就很复杂，站在作者的角度看，《丑小鸭》代表安徒生的心灵，站在读者的角度，《丑小鸭》也代表你我.《丑小鸭》出自安徒生的心灵，进入我们的心灵，这时候，它不再是一个介绍人，不再是一个第三者.后来，丑小鸭成了典故，人人可以用这个小鸭代表他自己.不过在学习阶段，仍要把语文符号当媒介工具来看待.凡是一种工具都有它的性能，使用者要经过学习练习，把它的性能发挥出来.我们知道某种流动的液体叫“水”，知道这个字怎。
4.语言的艺术 话题作文
在人类发展过程中语言起到了至关重要的作用。
生活中，交流中，思想的沟通，情感的表达，信息的采集，方向的引领， ················································································ ·······································································································。
5.语言艺术综合性作文500字左右
我们每天都要用到语言进行交流。精炼得当的语言能使我们有效地和别人沟通，机智巧妙的语言能帮助我们摆脱可能出现的尴尬局面，幽默风趣的语言能愉悦我们的身心，活跃我们的生活。这就是语言艺术的魅力所在。
在《杨氏之子》一文中，杨氏之子的巧妙应答，体现了杨氏之子的聪慧，博得了孔君平的夸奖；在《晏子使楚》中，楚王三次为难晏子，而晏子的机智回答却让楚王非常尴尬；在《半截蜡烛》中，小女孩杰奎琳用巧妙的语言，把蜡烛中藏的机密保存下来；在相声《打电话》一文中，由于主人公过于啰嗦，打个电话没完没了，说了很多的废话，耽误了看戏。这些也无处不显示出语言艺术的重要性。
一天，在餐桌上，我问爸爸：“为什么漂流瓶可以浮在水面上？”把爸爸回答：“因为它很轻。”“那为什么大花瓶不能浮在水面上呢？”“那是因为没有封口，水流了进去。”“那要是封了口呢？”“封了口就会浮在水面上了。”“如果大油桶里面没有油，也封了口，有两吨多重，是不是也能浮在水面上？”我想爸爸一定回答不上来。可是，他略加思索，说道：“那不一定，如果放在海里呢？”啊！爸爸把我战败了，看来我还真不能小看他呢！此时此刻，我又一次领会到了语言的艺术。
所以呀，我们平时说话还真要注意了，不仅要把话说明白，还要说得言简意赅，精练得体。只有这样，才能更好地和他人进行交流和沟通。
6.五年级下册第三单元单元主题语言的艺术作文300字
社会的公德心与爱心社会时时刻刻都在变化，今天我就亲眼目睹了一件感人至深的事情……中午的时候，我和妈妈去外婆家吃饭，要经过新马路，当我门刚过完马路的时候，妈妈看见一个七八十岁的老爷爷走着走着就“咚”的一声的摔了下去，很久都没起来，妈妈马上叫我看，去扶老爷爷。
我看了半天，都没看见老爷爷在哪，我问妈妈：“哪呢，哪呢？”当我看见了老爷爷的时候，离他很远了，接着我又看见几个赶集的几个路人去扶那位老爷爷，把他带到椅子上坐下了，然后较近的人家给他送去了水，问这问那，就在那一刻，我忽然感受到了社会的温暖。可我还认为这位老爷爷的家人对他很不负责任，在这个时代，像着样的来人一般都在家好好修养，而着位老爷爷去还一个人去赶集。
其实，在我们这个社会了也有相反的人，他们看见需要帮助的人就装做没看见，不理不问，这些人的良心一定泯灭了。可是，不管怎么说，我们这个社会还是有很强的公德心和爱心，只要人人都像那几个路人一样，我门这个大家庭一定会更加温暖，更加和谐……。
7.以《写作与语言艺术》为题一篇800字作文
艺术，它离我们并不遥远，它就在我们身边。学艺术也并不难。
我最开始的爱好，是绘画。那时，我可以算是热锅上的蚂蚁，学什么都不会，连最基本的描线，也描得歪歪扭扭的，我有时都会为自己的成果感到羞耻。
当我开始画第一只动物---小猪时，我一笔一划得，像写字一样得，认真的画。
失败便是成功之母，我成功得将这幅画交给老师，老师细心得给我点评，说我进步了许多，我心里感动了欣慰。
慢慢的，我开始喜欢上了绘画，只要是有课余时间，我都会拿起笔和纸，认真细致得画起画来，可以话白云，可以画小草，可以画各种物品，也可以画自己。不知道是什么力量激励着我，在学校评选的绘画奖时。我成功得获得了二等奖。着让我的心灵更加高兴。原来，努力是可以换回回报的！
马尔康读完分豪放女偶家的饭人
我最开始的爱好，是绘画。那时，我可以算是热锅上的蚂蚁，学什么都不会，连最基本的描线，也描得歪歪扭扭的，我有时都会为自己的成果感到羞耻。
当我开始画第一只动物---小猪时，我一笔一划得，像写字一样得，认真的画。
失败便是成功之母，我成功得将这幅画交给老师，老师细心得给我点评，说我进步了许多，我心里感动了欣慰。
慢慢的，我开始喜欢上了绘画，只要是有课余时间，我都会拿起笔和纸，认真细致得画起画来，可以话白云，可以画小草，可以画各种物品，也可以画自己。不知道是什么力量激励着我，在学校评选的绘画奖时。我成功
我最开始的爱好，是绘画。那时，我可以算是热锅上的蚂蚁，学什么都不会，连最基本的描线，也描得歪歪扭扭的，我有时都会为自己的成果感到羞耻。
当我开始画第一只动物---小猪时，我一笔一划得，像写字一样得，认真的画。
失败便是成功之母，我成功得将这幅画交给老师，老师细心得给我点评，说我进步了许多，我心里感动了欣慰。
慢慢的，我开始喜欢上了绘画，只要是有课余时间，我都会拿起笔和纸，认真细致得画起画来，可以话白云，可以画小草，可以画各种物品，也可以画自己。不知道是什么力量激励着我，在学校评选的绘画奖时。我成功
8.关于生活中的艺术的作文
艺术与人生
幼时的我只是一个在海边拍浪逐沙的孩子，大海未曾赋予我文学的天分，缪斯未曾用她的手抚摸过我。长大后，我离开故乡的海。在城里的一家书店里，我第一次接触了那么多的书。有一次，我从琳琅满目的书柜里抽出一本诗集，上面印有泰戈尔的引言：“用你手中的钱币买下一本诗集吧，它会使你的心快活得像一只小鸟，自由地飞翔在无限的空灵之中。”仅仅是看了一眼，我便如获至宝地买下了它。从此泰戈尔领我走向了一个缤纷的世界。我迷上了诗，正如我迷恋那深沉广阔的大海一样。
我第一次发现了诗的魅力正如阳光那样灿烂。诗里走出了乐观豪放的李白、深沉忧郁的杜甫、清丽婉约的李清照……他们用风格不同的笔向我展示了世间的万物。渐渐地我又读懂了汪国真的诚挚、舒婷的细腻、闻一多的深刻；我与雪莱、普希金交朋友，领略了世界诗苑的璀璨。慢慢地，我发觉自己已离不开诗了。诗用它无形的手时时扣动我的心弦，拨出动人的琴声，令我如痴如醉。于是在课堂上，我从老师口里知道了顾城那“黑夜给我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的向往；在课外我吟诵着，进入那“江南可采莲，莲叶何田田”的意境。我真的感到自己像泰戈尔所说的那样像一只快活的小鸟，自由自在地飞翔在无限的空灵之中。
读了许多诗，我不禁怀着一个梦想，用我的诗轻轻扣动文学殿堂的大门。每当别人嬉戏玩耍时我醉心去探究万物的美；当万家灯火熄灭时，我独自一人在灯下构筑诗行，细细的笔尖流出小鸟的歌唱、花朵的绽放、嫩草的生长……用自己的笔谱写心中的歌，与万物同欢乐。每当我把诗稿邮寄之后，等待成了我生活的一部分。尽管大多数石沉大海，但一想起江国真的“失意时，就唱一首歌；烦恼时，就写一首诗。因为生活总是美丽的”这句话时，我的胸就异常地开阔起来。偶尔看到自己的文字变成了铅印的字，便激动得几夜睡不好觉。尽管无人喝彩，但我感到文学殿堂的大门正徐徐开启，缪斯女神向我微笑，我那稚嫩的诗正圆着我的文学梦。
我醉心于读诗，醉心于写诗。那一行行诗句是一只只飞翔的彩蝶，带我到美丽缤纷的大花园；那一首首诗又像是一只只萤火虫，“发出了微弱的光，但攒起来将是亮丽的光”。
永远与缪斯结缘，我无悔。
9.说话的艺术 700字的作文
真正十全十美的谈话家，要具有一种戏剧感，这种戏剧感含有的最重要的要素就是幽默，以及使你的谈话建立在此话题兴趣上的能力。这个要素埘于一般普通的谈话，当然不是一个最重要的特点，可是它是使你的话语特别受人注目的焦点，它能将一切细小的关节，完全米支持你谈话的兴趣。
世界上没有一个人不喜欢风趣幽默且具有戏剧感的语言。在中国的传统文艺晚会上，相声小品之所以一直成为最受欢迎节日之一，就在于它的表现形式离不开幽默，那种充满戏剧感染力的幽默语言强烈吸引着听众的心，幽默的话能抓住听者的心，使对方平心静气或开怀大笑；也可以使一些深刻的思想表达得更加生动和形象。
习性平和
良好的谈话家是习性平和的。他会常满意他的同伴，在任何谈话中，他常让旁人有讲话的机会。即使对方所讲的话自己并没有多大的兴趣，在这种情况下也绝不使对方扫兴，也绝不做固执暴躁的“专制皇帝”，他更不做一言不实者或单调无味者。
那些习性平和的讲话者，常在一部分时间内保持着静默。并具有吸引他人及令对方主动讲话的能力，常倾听人家说话。具有这种特质的讲话者常将不大爱说话的人刺激他们出来说话。他一到场，便使满座风生，彼此间的交流增多。
换。
真正十全十美的谈话家，要具有一种戏剧感，这种戏剧感含有的最重要的要素就是幽默，以及使你的谈话建立在此话题兴趣上的能力。这个要素埘于一般普通的谈话，当然不是一个最重要的特点，可是它是使你的话语特别受人注目的焦点，它能将一切细小的关节，完全米支持你谈话的兴趣。
世界上没有一个人不喜欢风趣幽默且具有戏剧感的语言。在中国的传统文艺晚会上，相声小品之所以一直成为最受欢迎节日之一，就在于它的表现形式离不开幽默，那种充满戏剧感染力的幽默语言强烈吸引着听众的心，幽默的话能抓住听者的心，使对方平心静气或开怀大笑；也可以使一些深刻的思想表达得更加生动和形象。
习性平和
良好的谈话家是习性平和的。他会常满意他的同伴，在任何谈话中，他常让旁人有讲话的机会。即使对方所讲的话自己并没有多大的兴趣，在这种情况下也绝不使对方扫兴，也绝不做固执暴躁的“专制皇帝”，他更不做一言不实者或单调无味者。
那些习性平和的讲话者，常在一部分时间内保持着静默。并具有吸引他人及令对方主动讲话的能力，常倾听人家说话。具有这种特质的讲话者常将不大爱说话的人刺激他们出来说话。他一到场，便使满座风生，彼此间的交流增多。
换句话说，习性平和之人认为讲话者须随双方谈话的方向而进展，更须知道所讲内容的方向是什么。总之，说话高手的心智常与整个的谈话过程汇合在一起的。
精神良好愉快
谈话者的精神必须常常保持着“愉快”。所谓愉快，并非说是幽默，这一点，千万不可误会。即使有时缺少此精神，至少亦应与他人保持良好的友爱关系。就是在讲笑话时，也必须有些准备，以引起对方的大笑。须深知世界上的事物，并不全是坏的，因此，我们不可把一切事物看得过于严重。我们“人”，无论如何必须要跟“人家”交友的。
能使他人乐于与你相交，最重要的一点就是不把事物看得过于严重。所以，你在训练谈话技巧时不应把琐细的东西看得太重，目光须向大处远眺。当然，有时候你说不定会曲解事物，使人们一时觉得有趣，但这种尝试，只能偶尔行之。在普通情形之下，你应当抱定一种美德，就是对于事物的重要性，常用正常的眼光去欣赏它。
博文，希望有帮助/hb52540/blog/p_30/
