1.现代辛集文明生活作文,怎么写
现代辛集的全面介绍
澳森温泉度假小镇总用地574.6亩，环抱山势建设了1栋13层的五星级标准的酒店综合楼和1栋5层的温泉度假城，并配置5000平方米的室内温泉大棚，在山坳建设部分室外温泉汤泉，供游人嬉戏，旨在打造中国北方特色温泉养生度假场所。
市区西部妍园路（安新线）两侧，绿树成荫，叶茂枝繁，鲜花烂漫，争奇斗艳，四季纷呈，各有亮点。被广大市民称为“花海”，为辛集著名景观之一。面积达10万平方米。花开季节姹紫嫣红，风摇浪摆，十里花海，堪称奇观。
澳森绿廊位于辛集市市区北部，澳森大街是辛集市规划的五纵十横市区主干道之一，双向十车道。两侧绿化宽度各88米，由外向内为48米背景林和40米游园，曲径通幽，栽种花草树木，布置凉亭、树池座椅、花架、装饰彩灯等设施。广场背景种植大量雪松其凸显街角特色，形成三季有花、四季常绿、移步异景的植物景观。
锦绣公园位于市区东郊，占地50多公顷，是一座以“生态湿地”为主题的植物园，融入海绵城市建设理念，结合湿地功能净化水系，形成复合的多种生态环境，提供一个休闲运动、观花赏草，亲水沐林的园林景观。热心市民著《浪淘沙》词一首：“湿地翻新篇，再现蓝天。朝霞辉映展娇颜。规划格高决策好，锦绣公园。生态文明观，环境优先。春秋特色各争艳。北去南来鸿雁喜，洲渚频添”。
公园占地400亩，位于市区西部。北靠市府街，东起朝阳路，南临安定街，西至妍园路，是辛集市园林城市景观风貌、品牌形象的点晴之作，是市民休闲文化活动的场所和外地客人参观旅游的地方。公园集山、水、石、桥、花木、园林、碑林、雕刻、亭榭、回廊、喷泉广场为一体，既有园林美景、湖光山色，又有本市名人、历史文化。自然和谐，唯美壮观。
2.三年级十年后的辛集作文300字
辛集位于省城石家庄的东部，她像一颗耀眼的明珠，镶嵌在一望无际的华北平原上，在努力实现“三年大变样”的今天，辛集的各个方面都在发生着日新月异的变化，她正在用三张闪闪发光的城市名片，向世人展示着她即将成为现实的美好明天。
皮革之都——说起辛集的皮革，不光在国内就是在国际上也是赫赫有名。早在明清时期，辛集的皮革就已经兴满中华，历史发展到今天，皮革早己成为辛集的第一大产业。走在繁华的皮革城中，大小店铺鳞次栉比，各种精美的皮衣，皮具琳琅满目。尤其在冬季，来自全国四面八方的客商络绎不绝，他们不仅仅是把商品买走，更是把辛集皮革的美名传播的更远。现在在市区东北部正在兴建的国际皮革城，则是用更高的标准，更广阔的视野为辛集的皮革发展搭建了一个国际化的大舞台！
教育名城——辛集市历来就有崇文重学的优良传统。听老师说，早在上世纪五、六十年代，辛集就有“诗洋画海”之誉。基础教育在整个石家庄一直名列前茅。从幼儿园到小学、初中、高中，还有职业教育，随便你走进哪个校园，你都会看到一幅学生勤奋好学、老师精心致教的和谐画面。在那条宽阔笔直，纵贯南北的教育大道上，从南头的辛集中学，到北头的辛集一中，辛集就像一个大摇篮，不断为祖国输送着优秀人才。
梨果之乡——一说起梨果，我的口水都要流出来了。在金秋时节，你走在辛集的乡间小路上，不出三五步，你就会被浓郁的果香醉倒的。那一个个金黄色的饱满果实挂满枝头，将树枝压的像要折断似的。摘下一个咬上一口，一股甘甜的汁液，沁入咽喉——真是美极了！
我的家乡辛集是一个充满勃勃生机的城市，她每一天都在发生着变化，每一天都在变得更美，我爱我的家乡，我爱辛集。
3.写辛集的美作文100字
美，往往有不同的表达方式.美，在人们心灵的最深处，只在乎你是否有仔细体会.其实，美，就在身边. 在公园里，看见五彩缤纷的花朵簇拥在一起时，你会不由自主地赞叹道：“这些花真美！” 在街道旁，遇见一个天真可爱的小女孩时，你会情不自禁地欣赏她：“她真美！” 可是，这些美仅仅只是人或事物的外在美，真正的内在美通常在细小的一件事中无声地表现出来. 自古以来，梅花被无数的诗人所歌颂，正是因为她的美，渲染着周边的人.每当万木凋零，风欺雪压时，她总是在白雪皑皑之时，傲立雪中，把清香洒满人间.只是美，真正在身边体验到的内在美！ 有一件事，她深深地把人心的内在美散播在人们的心里. 那是北风呼啸的日子，那是梅花盛开的季节，那是我见到她的第一次. 在巴士上，人们都不约而同地把头转向窗口那边，不停的对手哈着气，试图想更暖和一点.没想到，一件意想不到的事情发生了. 突然，司机猛地一刹车，“哇”的一声，把车上所有人的目光都投向了一位中年妇女身上. 刚刚可能是因为司机的急刹车，这位中年妇女受不住，吐在了一个时髦的年轻姑娘身上.妇女紧皱着眉头，连声说着对不起，姑娘缓缓的回过头，全车人都把心揪得紧紧的，在为这位中年妇女担心着.可谁也没有想到的是，迎来的不是一顿狠狠的怒骂，而是姑娘把外面的那层衣服脱了，对妇女说：“大姐，你需要坐在通风的位置，我就要下车了，这个位子给你坐吧.”“可是，你的衣服？”“没关系，这件衣服也旧了，大不了洗洗再穿呗.” 车门开了，姑娘走下车，大家不由自主地赞叹道：“这女孩儿真善良！”“这女孩儿心眼儿真好！” 这就是美，年轻姑娘的行动向我们展示了善良和美合为一体的化身. 她和梅花一样，拥有着纯洁高尚的品质.美，就在身边. 美就在身边。
4.关于河北辛集民居的作文（六年级）（不少于300字）（主要介绍特
在一个平凡、宁静的小镇里，人们和和美美，那儿就是我可爱的故乡。
每当晨光熹微的时候，人们都早早的起来了，在滨河路边徘徊，呼吸着新鲜空气。老人们、姑娘们在这儿练太极、舞剑、跑早操，各种各样的人做着各种各样的事情，好不热闹。当阳光一点一滴地洒向大地时，同学们已经陆陆续续地走进美丽校园，从校园里传出朗朗的读书声，晶莹的露珠在草尖儿上滚来滚去，好像也听的津津有味呢！
太阳徐徐上升，霞光四射，这时，滨河路上的人寥寥无几，大多都在农贸市场。在农贸市场里，商贩们扯着嗓字吆喝着，想多招来一些顾客买自己的货物。消费者呢，左逛逛右瞧瞧，提着个菜篮子在市场里穿梭着。在这一片热闹非凡的吆喝声中，还夹杂着顾客们爽朗的笑声。
傍晚，落日像喝醉了酒的红脸醉汉，跌到了河的那一边。把水映得一半红，一半黄，这真是“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”啊！家乡的黄昏是恬静的，路边的花草都在晚风中安静的睡着了；家乡的黄昏又是热闹的，在河边洗衣服的人来来往往，络绎不绝；一些老婆婆还在这里练腰鼓，“咚打咚，咚打咚”，清晰悦耳的腰鼓声划破了夕阳的宁静。
太阳落下了山，夜幕来临，月亮高高地悬挂在深蓝的空中，星星眨巴着眼睛看着人们。每当这时，滨河路上华灯初上，五光十色的霓虹灯闪烁着耀眼的光芒，给美丽的滨河路披上了一件华丽的彩衣，使它显得更加美丽，更加迷人。五光十色的霓虹灯倒映在清凌凌的河水里，显得更加五彩缤纷。
我爱我美丽的家乡。
5.辛集历史文化 作文
河北辛集市（原束鹿县）是全国有名的文化之乡，曾以“诗洋画海金束鹿”名扬海内外。其民间艺术种类繁杂，形式纷呈，多姿多彩。人们喜爱民间艺术几乎到了痴迷的程度，从几则历史资料中可略见一二。
在戏曲、曲艺史志里，在谈民间艺术和石家庄丝弦戏源流的文章中，人们竞相引用康熙十年（1671）纂修的《保定府祁州束鹿县志》卷八“艺文志”的一段文字：束鹿人“俗喜俳优。正月人日后淫祠设会，高搭戏场，遍于闾里，以多为胜。弦腔、板腔、魁锣、桀鼓，恒声闻十里外。或至漏下三鼓，男女杂沓，犹拥之不去。”“弦腔”即丝弦，早在三百多年前，丝弦戏就已在束鹿农村广为流行，而且大受欢迎。“板腔”即高腔 ，亦称弋腔，何时流入河北乡间，没有确切的史料记载，《束鹿县志》所载是最早见之于文献的了。从这段文字可以看出，弦腔、板腔两种戏曲形式，民间艺人已能娴熟驾驭，并且已广范流传，被民众接受并十分喜欢。那“桀鼓”应该是今天的战鼓，当属花会的形式了。辛集民间艺术种类繁多，按不同形式，组成各种民间花会，民间花会多数以村镇、以宗族为单位。据1949年9月统计，束鹿县（今辛集市）民间花会有300多个。
其实，辛集的民间艺术活动早在元朝就已见诸文字记载。《元典章》卷五十七“刑部”十九“诸禁杂禁”记载：“路束鹿县头店，见人家内聚约百人，自搬词传，动乐饮。……若有不务本业，学习散乐、搬说词话人等，并行禁约，是为长便。”词话，是元明时代说唱艺术的一种，有说有唱，与现在的“鼓词”相类。散乐，是指玩杂耍或做滑稽表演的人。“动乐饮”的情形，使人想起陆游在题为“夜行过一大姓家值其乐饮戏作”的诗中写道：“村豪聚饮自相欢，灯火歌呼闹夜阑。醉饱要胜饥欲死，看渠也复面团团。”一大姓家族聚在一起，在明亮的灯火照耀下，一边“豪饮”，一边“歌呼”，写尽了几近疯狂的情形！
另据史料记载，早在15世纪，明成祖朱棣迁都北京时，束鹿县人民即在御道上“举筝蝶迎驾”，谓之“背蝶”。明末清初出现了“背鸽”衔粮，又逐渐发展为背纸人、背草人，谓之“童子”。十九世纪，湖广总督张之洞到宁晋县营台村真武庙进香时，专门观看了束鹿县背童子载歌载舞的宏大场面。清朝末年，“背鸽”发展为背活人。
6.写辛集的美作文100字
美，往往有不同的表达方式.美，在人们心灵的最深处，只在乎你是否有仔细体会.其实，美，就在身边. 在公园里，看见五彩缤纷的花朵簇拥在一起时，你会不由自主地赞叹道：“这些花真美！” 在街道旁，遇见一个天真可爱的小女孩时，你会情不自禁地欣赏她：“她真美！” 可是，这些美仅仅只是人或事物的外在美，真正的内在美通常在细小的一件事中无声地表现出来. 自古以来，梅花被无数的诗人所歌颂，正是因为她的美，渲染着周边的人.每当万木凋零，风欺雪压时，她总是在白雪皑皑之时，傲立雪中，把清香洒满人间.只是美，真正在身边体验到的内在美！ 有一件事，她深深地把人心的内在美散播在人们的心里. 那是北风呼啸的日子，那是梅花盛开的季节，那是我见到她的第一次. 在巴士上，人们都不约而同地把头转向窗口那边，不停的对手哈着气，试图想更暖和一点.没想到，一件意想不到的事情发生了. 突然，司机猛地一刹车，“哇”的一声，把车上所有人的目光都投向了一位中年妇女身上. 刚刚可能是因为司机的急刹车，这位中年妇女受不住，吐在了一个时髦的年轻姑娘身上.妇女紧皱着眉头，连声说着对不起，姑娘缓缓的回过头，全车人都把心揪得紧紧的，在为这位中年妇女担心着.可谁也没有想到的是，迎来的不是一顿狠狠的怒骂，而是姑娘把外面的那层衣服脱了，对妇女说：“大姐，你需要坐在通风的位置，我就要下车了，这个位子给你坐吧.”“可是，你的衣服？”“没关系，这件衣服也旧了，大不了洗洗再穿呗.” 车门开了，姑娘走下车，大家不由自主地赞叹道：“这女孩儿真善良！”“这女孩儿心眼儿真好！” 这就是美，年轻姑娘的行动向我们展示了善良和美合为一体的化身. 她和梅花一样，拥有着纯洁高尚的品质.美，就在身边. 美就在身边。
7.辛集历史文化 作文
河北辛集市（原束鹿县）是全国有名的文化之乡，曾以“诗洋画海金束鹿”名扬海内外。
其民间艺术种类繁杂，形式纷呈，多姿多彩。人们喜爱民间艺术几乎到了痴迷的程度，从几则历史资料中可略见一二。
在戏曲、曲艺史志里，在谈民间艺术和石家庄丝弦戏源流的文章中，人们竞相引用康熙十年（1671）纂修的《保定府祁州束鹿县志》卷八“艺文志”的一段文字：束鹿人“俗喜俳优。正月人日后淫祠设会，高搭戏场，遍于闾里，以多为胜。
弦腔、板腔、魁锣、桀鼓，恒声闻十里外。或至漏下三鼓，男女杂沓，犹拥之不去。”
“弦腔”即丝弦，早在三百多年前，丝弦戏就已在束鹿农村广为流行，而且大受欢迎。“板腔”即高腔 ，亦称弋腔，何时流入河北乡间，没有确切的史料记载，《束鹿县志》所载是最早见之于文献的了。
从这段文字可以看出，弦腔、板腔两种戏曲形式，民间艺人已能娴熟驾驭，并且已广范流传，被民众接受并十分喜欢。那“桀鼓”应该是今天的战鼓，当属花会的形式了。
辛集民间艺术种类繁多，按不同形式，组成各种民间花会，民间花会多数以村镇、以宗族为单位。据1949年9月统计，束鹿县（今辛集市）民间花会有300多个。
其实，辛集的民间艺术活动早在元朝就已见诸文字记载。《元典章》卷五十七“刑部”十九“诸禁杂禁”记载：“路束鹿县头店，见人家内聚约百人，自搬词传，动乐饮。
……若有不务本业，学习散乐、搬说词话人等，并行禁约，是为长便。”词话，是元明时代说唱艺术的一种，有说有唱，与现在的“鼓词”相类。
散乐，是指玩杂耍或做滑稽表演的人。“动乐饮”的情形，使人想起陆游在题为“夜行过一大姓家值其乐饮戏作”的诗中写道：“村豪聚饮自相欢，灯火歌呼闹夜阑。
醉饱要胜饥欲死，看渠也复面团团。”一大姓家族聚在一起，在明亮的灯火照耀下，一边“豪饮”，一边“歌呼”，写尽了几近疯狂的情形！ 另据史料记载，早在15世纪，明成祖朱棣迁都北京时，束鹿县人民即在御道上“举筝蝶迎驾”，谓之“背蝶”。
明末清初出现了“背鸽”衔粮，又逐渐发展为背纸人、背草人，谓之“童子”。十九世纪，湖广总督张之洞到宁晋县营台村真武庙进香时，专门观看了束鹿县背童子载歌载舞的宏大场面。
清朝末年，“背鸽”发展为背活人。
8.五年级写20年后回辛集摇头村的作文
里啦！
我骑上最新研制的飞天摩托车，你可别以为这是天方夜谭，现在谁还老土地趴在地上行驶呀！瞧，天上连飞天汽车、飞天三轮车都有了。
经过5个多小时的长途跋涉，我终于到了家乡。家乡的变化可真大啊！昔日的一排排小门头房己经不见了踪影，替代的是一幢幢50层的大厦；以前马路两旁闪闪发亮的路灯变成了一棵棵二合一型的树，科学家们把树和灯融为一体了，这样既方便又环保；原来的公共汽车十分拥挤，现在所有的公共汽车变为3层的，解决了拥挤这个大麻烦！记忆中的喧闹、杂乱和拥挤，变成了安静、有序和礼让的美好环境。故乡的气息让我感到有点陌生。
回到家乡，我当然要去东街口游玩。哇，来到东街口，繁华绚丽的灯光令我难忘；热闹的街道为福州这座美丽的城市增添了不少风彩。这时，我不知道碰了哪个机关，一个地下通道为我敞开了明亮的大门，我小心翼翼地摸着扶手一步一步地往下走，突然，一束刺眼的灯光照得我睁不开眼睛，过了一会儿，我才知道这是机器人地下展览馆。哇噻！这里有各种各样的机器人，有北京研发的，有上海研发的，还有我们福州自己研发的呢……我顺着道路来到芭比娃娃展览馆，这儿的娃娃可真不少呀，有上百个，都眉开眼笑的，有的娃娃有一头乌黑乌黑的长发，还有的穿着一身带有梅花图案的旗袍……。
我回到家，一条电子狗叫着：“小主人回来了！小主人回来了！”与我久别的父母出现在了我面前。一进门，眼前的景象令我吃惊，家里完全变了：优美的灯光、柔软的沙发、宽敞的客厅……这时，一个可爱的娃娃走了过来：“小主人，你饿了么，吃点东西吧！”说完，便拿出一个点菜机，不一会儿，一桌的满汉全席就出来了……天色已晚，家里的折叠床无声地展开，电视机听话地服从你的命令，美丽的窗帘自动缓缓拉开……
我相信，只要我们一起呵护美好的家园，福州的明天会更好！
