1.怎样更好从生活中提取文学创作素材
一、要做生活的有心人：观察生活中的某件事可以由多少步完成，顺序应该怎么进行，每一步又该怎么做。
二、大胆发现，调动写作积极性：自然地讲出真实的生活感受，创新意识萌动最激烈的时刻，没有心理压力，没有框框，说出最富情趣，最有新意和闪着智慧光芒的独特感受
三、给写作创造成功的感受：成功是兴趣的支柱，只有有了成就感才会更加深入地投入，学习和积累
四、培养丰富的想象力：文学形象源于生活，而又高于生活，是对现实生活的概述性反映。以文学作品提供的艺术形象为基础，结合自己的生活经历，发挥想象，去补充和扩大作品的生活画面，从而获得较完整丰富的美感
我所能给你提供的建议就这些了，写作需要素材，素材就是生活的每个细节，只有细心去积累去发现，从平淡中看出不平淡，培养敏锐的观察力，缜密的思维，加上勤练习，才能将素材和写作真正意义上协调好。
2.800字 作文《文学与生活》
当学习繁重，压得透不过气时，我会选择一本文学着作来浏览；当做事不顺心时，我会选择边听轻音乐，边徘徊在文学殿堂，了解文学的真谛；当心情愉快时，我会选择拿起笔书写一切属于自己的句子。
我赞叹鲁迅的文章，他的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”曾过滤人们陈腐的思想，使人觉悟，发人深思；我倾情于曹雪芹的《石头记》，那一段红楼梦的事，演绎了四大家庭的兴衰史，写尽人间的悲欢与离合。我品味于冰心的《繁星·春水》里对母爱、童真和自然的赞美。
我沉思于朱自清的《匆匆》，陶醉于陶渊明的《桃花源记》…… 在文学世界里，小说情节令人意想不到或者深思，散文诗词藻华艳丽、意象丰富；话剧结构独特，场面精彩，议论文语气铿锵，思想突出。 从采风中，我了解到一种特殊的文笔——民歌。
民间歌谣比文人诗歌创作历史要早上八百年，虽然我们看不到古代民间歌谣记录本，但相信那些优秀民间歌谣通过代代口耳相传，也会扎根于我们的生活。民歌的好处是天真、率真，读起来朗朗上口。
我喜欢幽默诙谐的，如：“菜头纱，老鼠拖去当尾巴”“吹灯烧破嘴唇皮”。无论是童谣《火眼天王》、《一个星》，劳动歌谣《耕田耕》、《六月》，还是爱情歌谣《一只麻雀》《哈哈调》。
当学习繁重，压得透不过气时，我会选择一本文学着作来浏览；当做事不顺心时，我会选择边听轻音乐，边徘徊在文学殿堂，了解文学的真谛；当心情愉快时，我会选择拿起笔书写一切属于自己的句子。 我赞叹鲁迅的文章，他的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”曾过滤人们陈腐的思想，使人觉悟，发人深思；我倾情于曹雪芹的《石头记》，那一段红楼梦的事，演绎了四大家庭的兴衰史，写尽人间的悲欢与离合。
我品味于冰心的《繁星·春水》里对母爱、童真和自然的赞美。我沉思于朱自清的《匆匆》，陶醉于陶渊明的《桃花源记》…… 在文学世界里，小说情节令人意想不到或者深思，散文诗词藻华艳丽、意象丰富；话剧结构独特，场面精彩，议论文语气铿锵，思想突出。
从采风中，我了解到一种特殊的文笔——民歌。民间歌谣比文人诗歌创作历史要早上八百年，虽然我们看不到古代民间歌谣记录本，但相信那些优秀民间歌谣通过代代口耳相传，也会扎根于我们的生活。
民歌的好处是天真、率真，读起来朗朗上口。我喜欢幽默诙谐的，如：“菜头纱，老鼠拖去当尾巴”“吹灯烧破嘴唇皮”。
无论是童谣《火眼天王》、《一个星》，劳动歌谣《耕田耕》、《六月》，还是爱情歌谣《一只麻雀》《哈哈调》，相信民间歌谣带给人的快乐一定不少。 传记文学自然不应被冷落，它也是文学花园里一朵奇葩。
从罗曼·罗兰的《贝多芬传》《托尔斯泰传》到欧文·斯通的《渴望生活——梵高传》。它们给我们的思想熏陶是深刻的，它告诉了我们什么是挫折和忧患。
它是我们需要的人生课题，只有坚持才有完美。这些无不在读者的生命中留下印痕。
泉州——文化古城，艺术形式丰富多彩，戏剧有梨园戏、高甲戏，音乐有南音、北管，手工艺有花灯、木偶。南音是泉州最有特色的民间艺术形式，被誉为“中国古典的明珠”，曲调典雅，情韵深沉，雅俗共赏。
南音一直是老人们的所好，在当今青少年心中也许不流行，不时尚，但南音的魅力和韵味是不可估量的。 文学是对生活的援助，是对庸俗生活的一种诗化的关照，也是拯救心灵狭隘的良方，它的价值之一就在于打破生命中的这种僵硬，从而使思维触角向人的内部展开了探索，并触及越来越多的细腻的精神品质。
文学作品不仅是各民族艺术瑰宝，同时也是全人类共同的财富。 没有文学的心灵，是一片干涸的沙漠；没有文学的世界，是一片荒凉的墓地；没有文学的人生，是一段寂寞而漫长的苦旅。
文学是沙漠里一片绿洲，文学是墓地里一簇鲜艳的玫瑰，文学是寂寞而漫长的苦旅中一个美丽而耐人寻味的童话。人，不能没有文学。
我感谢文学，感谢这个缤纷多彩的文学世界，因为它陶冶我的性情，给我的人生带来欢乐与希望。
3.文化类的作文素材有哪些
文化类作文素材
“浅阅读中，我们是否失去了什么”？多么尖锐的发问啊，也正是我多年来想要大声喊出的。当浅阅读将对书本的品位变为单纯的吸取知识时，那些读书最本源的对人生对思想境界的提升便逐渐被遗忘，让我们重新回到那些灯下展读的美好岁月吧。
曾几何时，走在城市中大大小小的书店，迎面扑来的是让人目不暇接的“一口气读完中国历史”、“中国人必须知道的100个哲学问题”——商品！绝对意义上的商品！将知识变成商品贩卖，并堂而皇之的加上各种这样的名目，光鲜耀眼，但总觉得缺失了些什么。我们生活在一个渐次走向现代化的社会中，过度发展的现代化为人们带了太多便利，但同时思想在萎缩；在一切追求现代化、城市化、机械化的过程中，效率被视为生命；思想也在此时变成了能够迅速获利的知识——我总想说，思想与知识并不一样，知识可以拿来炫耀；但思想却内蕴在一个人的心灵之中；知识可以一口气读完，都思想却总需要慢慢陶冶。所谓“浅阅读”，实际上就是拒绝任何思想的淘洗而选择了炫耀知识。
让我们回到那些灯下展读的岁月。那些真正希望通过阅读提升人生境界的人们，也许永远不会忘记，那些灯下飘着书香的暖暖夜晚；那些与古人、与前辈进行灵魂对话的一个个温馨回忆。多少次，在灯下展读柳永，感受词史上柳三变的慢词长调，终于读懂何为困境也会带给人们一些好处；多少次，在灯下展读沈从文，感受先生湘西来到北京为了文学梦想不断打拼的故事，铭记着“窄而霉”小斋中缓缓流淌出的湘西之水，终于读懂人既要仰望星空、也要脚踏实地；多少次，在灯下展读老舍，为先生笔下的那份浓重的京味文化感染，明白作为一个国家的文化圣城，北京的符号究竟是什么。
多少次，在灯下展读川端康成，在《雪国》中感受到一种美的极致，放佛富士山的雪景；多少次，在灯下展读托尔斯泰，铭记了那句名言“人生的一切都是由光明和阴影构成的”，读懂了人生的真谛。多少次的灯下展读，提升了人们的思想和境界，这不是知识，却是实实在在的人之为人应该懂得的。
浅阅读中我们失去了什么？也许，正是知识以外的对灵魂的熏陶，让我们重回那些灯下展读的岁月！
4.生活中的写作素材
素材一：爱拼才会赢
我国数学家陈景润少年时就立志要在数学上有所作为，为了攻克“哥德巴赫猜想”，他整天进行演算，光计算过的稿纸，就整整装了几麻袋，终于初步论证了这一猜想，创造了欧洲人用计算机都没能做到的奇迹。
分析：对事业的追求通常来源于理想以及对事业的信念和拼搏。
素材二：不下跪的人
1995年3月7日下午3点，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易盼到10分钟的工休时间，工人们太累了，一名身体染病的女工实在坚持不住，伏在工作台上打起了盹。然而谁也没有想到，韩国女老板顺手操起一块线路板朝这位女工猛砸过去·……紧接着大发雷霆，吼叫着各生产线管理人员直身站立举起双手作投降状，然后叫车间工人统统跪下。人群中有一个人直直地站着，愤怒地望着这个外国妇人。女老板吼叫：“你为什么不跪？”这个人说：“我是不会给你下跪的！”这个中国青年员工的名字叫孙天帅。
分析：孙天帅身上所表现出来的不仅仅是“士可杀不可辱”的气概，更是中国人不畏强暴、毅然捍卫自身利益和尊严的爱国主义精神的鲜明写照。
素材三：敢问路在何方
唐玄奘25岁离开长安西游。进入沙漠后不幸迷了路，随身携带的一罐水也不慎掉了。四五天中曾多次昏倒在地，可是只要他一醒过来就继续前进，终于走出了沙漠。他一路越戈壁、翻峻岭，经碎叶城，登帕米尔高原，闯铁门关天险，经历了近一年多的时间，终于到达天竺国，成为第一个周游古印度的中国旅行家。
分析：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”唐玄奘的成功，更印证了东坡居士的这一论断。
素材四：吉鸿昌“我是中国人”
1931年9月21日，矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介石逼迫下野，到国外“考察实业”。船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激，如那里的头等旅馆不接待中国人，而对日本人却奉若神明。有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说不知道中国。陪同的人对吉鸿昌说：“你说自己是日本人，就可受到礼遇。”吉鸿昌当即怒斥：“你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣！”为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文在上面写上：“我是中国人！”
1932年，吉鸿昌回国，率领抗日同盟军，转战长城内外，给日军以沉重的打击。后不幸被敌人诱捕，就义前他写下了正气凛然的就义诗：“恨不抗日死，留做今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”
分析：“我是中国人”，一声惊天霹雳，一身铮铮铁骨，吓退了多少人，惊醒了多少人。不以国弱而耻辱，不因国破而逃亡，这既维护了祖国的尊严，又维护了个人的尊严。
素材五：不留退路才有出路
古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练习口才。由于耐不住寂寞，他时不时就想出去遛达遛达，心总也静不下来，练习的效果很差。无奈之下，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剃去了一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。这样一来，因为羞于见人，他只得彻底打消了出去玩的念头，一心一意地练口才，一连数月足不出室，演讲水平突飞猛进。经过一番顽强的努力，戴摩西尼最终成为了世界闻名的大演说家。
与此相似，1830年，法国作家雨果同出版商签订合约，半年内交出一部作品。为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进写作里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。这部仅用了5个月时间完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。
分析：两则事例都说明这样一个道理：断掉退路来逼着自己成功，是许多智者的共同选择。
5.写一份鼓励更多同学加入文学创作的小作文
“兴趣”是最好的教师，要使学生克服写作文的心理障碍，就应重视培养学生对作文的兴趣.一旦学生对习作产生了兴趣，就会自然而然地由“怕”作文转为“爱”作文，并产生表达内心感受的欲望.只有让学生写内心世界的感受，他才会高兴地说，高兴地写，反之，只能为作文而作文，言不由衷，绞尽脑汁敷衍应付，视作文为苦差事.所以，我们在教学中要努力激发学生写作的动机和欲望，要学会用学生的眼睛去看世界，用学生的耳朵去倾听生活，我们要有一颗“童心”，只有这样，我们才能用自己的感情的火苗占燃学生心头的火花，使学生写作动机萌生迸发.对此略有拙见：一、开展读书活动，积累写作素材.古代“孟母三迁”的故事和“近朱者赤，近墨者黑”的智语，都强调了环境文化对孩子的影响.我们创设了书香班级.1、图书角——黑板左侧的书柜中放着学生从家里带来的书籍，2个小组负责一星期，定期交接轮换，由专门负责管理，课余时间，选一本自己喜欢的书，静静品味与欣赏的同时，积累了写作素材.平时学生接触的不光是作文书，还有历史故事，科学之类的.在写《我所喜爱的历史人物》时，学生一个个跃跃欲试，很快就进入写作状态.2、名言伴我行，在黑板左边开辟30厘米左右的宽度，每天由一名学生将自己找到的名言或精彩的句子抄上去，课前3分钟带领大家一起郎读，并抄到积累本上.在写“父母的爱”这一主题时，学生平时积累的好的开头、结尾的句子派上了用场.二、结合课堂教学实际，引导学生观察生活，做生活的有心人.“生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛.”因此要引导学生学会观察生活，体验生活，主动获取写作素材.如单元作文训练《家乡的变化》，我让学生走出校园，贴近生活找事例.学生深入到日新月异的社会生活中去，或看、或听、或想、或问，捕捉到各种写作素材，有惊、有喜、有趣、学生有内容写，就能写得无拘无束，多姿多彩.有的写家乡色彩纷呈的广告牌、有的写爷爷爱好的变化，有的写家乡特产，有的写校园变化，有的写旧街老貌换新颜，有的同学写妈妈学英语、学开车，还有的写外来人口的涌入……学生走进生活，思想活跃了，呈现出“领异标新二月花”的情景.三、开设说话课，以说促写，提高学生书面表达能力在日常生活中，我们有时可看到，有些学生虽说话滔滔不绝，但作文明却无计可施，无从下笔.因此写作训练时，可以强调学生先说后写，即在作文前，让学生整理思路后把要写的内容先说出来再写.为此，我们每周开设一节说话课，除了学生进行口语交际表达，续编、改编故事，讲述、复述故事等口头语言能力训练外，还让学生从广播、电视、报刊上看身边的好人好事.看过后，我鼓励他们写下来，怎么说就怎么写，以降低写作的难度，这样学生写起来比校容易.四、评价要因人而异，以鼓励为主教师在评价批改学生的作文时，既要面向全体学生，注重学生作文整体水平的不断提高，又要注重因人而异，对症下药，针对不同程度的学生提出不同的要求，有的学生作文必须“求精”，而对另一些学生的作文“求通”就行了，千万不能用一个统一的标准“一刀切”.我们评价作文时要学会用一双孩子的眼睛，用欣赏的眼光去看待小学生作文，一个教师对孩子习作的赏识，绝对不是表示他的水平低，缺乏鉴赏能力，而恰恰显示了教师的教育智慧.因此，教师在批改作文明要坚持鼓励为主的原则，在阅读学生习作时，要多一份理解，多一份尊重，不要吝啬自己的赞美之词.在评价孩子的习作时，多一份欣赏和赞美，让孩子产生对教师的信赖和亲近，使他们打开自己内心世界的大门，让内心的真情实感流露出来，让刚刚尝试用笔表达的孩子们在教师不经意的赞美中，点燃对语文对文学的兴趣.例如对写的较好的文章多采用表扬：文章语言通俗易懂，贴近生活实际，读来令人倍感亲切；一些精妙词语的使用，无形中为文章增添了不少情趣……对仍需努力的学生多鼓励：相信下一次作文你能把事情一件一件说清楚.”“如果你能把**长话短说，效果将倍增.”“你的文章很漂亮，如果字也漂亮，定能锦上添花”.“勤奋勤奋再勤奋，当你的名字出现在报纸上的时候，你会觉得吃点苦是值得的”.灵感从来不喜欢拜访懒汉……对特定的学生给以不寻常的评语等.让学生们知道这不只是一次作文，也是一次心灵的洗礼，让学生乐于此道.同时，及时的给更好的文章找到归宿，让学生中好的作品能得到及时的肯定.如：在班内范读，在板报上发表，或把学生的作品推荐给一些刊物，让学生有一定的成就感，激励学生.其实激发学生写作兴趣的方法很多，这只是本人在实践中所摸索到的一点成果.但不论怎样，我认为要真正的让学生感兴趣，就应该更多的了解学生.工作的基础建立在学生喜欢，乐于从事之上，让学生感到自己愿意学，要学.那么，接下去的事情就非常顺利了，一切都迎刃而解.。
6.艺术源于生活,又高于生活（作文）
谁提出的艺术源于生活：俄文艺理论家车尔尼雪夫斯基有较早较多较完整的论述 具体谁说的我不知道，但是，具体含义大体意思是这样的：没有生活原形或者现象就没有艺术创作的源头和灵感.也就是说生活中的所有点滴小事或者发生过的事是艺术素材的提供者和原形.而作家通过艺术手段的加工，精练的语言描述，有序的故事情节排列，渲染，夸张，集中矛盾等故事情节的等等描绘，就使一本小说或者是其他的文学作品更加的生动，耐人寻味.所以说，艺术来源于生活而又高于生活. 艺术源于生活有高于生活的例子：艺术就是生活的浓缩与提炼，它有时会把一些生活中的东西做的更纯粹，更极致。
它是美的，纯粹的，带着创作者的个人倾向，必定是展现，提取他认为有价值的东西。就这一点说，比起日常的纷繁复杂，良莠不齐是高了。
或许不是很准确，但举个例子 ，文学上各种修辞手法的运用，就使得作品与现实有了差异，更强烈，更震撼，等等。
7.文学和人生的800字作文
文学与人生紧密相连，息息相关：没有多彩的人生，就不会产生美丽的文学，所以说：“文学是人生的表现。”
但是文学又不完全是人生体验。吴密先生在他的《文学与人生》中有这样一段经典的论述：“文学是人生的精髓”—哲学是汽化的人生，诗歌是液化的人生。
小说是固体化的人生—均从各种含水的不纯物质中得来的，戏剧是爆炸的人生。“初读这段文学，并不知其意，但得出一点结论：文学泊于人生，但又作用于人生。
一、文学与人生的关系 文学样式有多种，谓有小说、诗歌、散文、戏剧，但无论作何种文学，为文者均有其水平之高低，文采之优劣；人生亦有多种，但不论是何种人，均有其人品，所以为文者其人品之高低，谓之曰高尚，低俗，伟大渺小，卑微等等。一部文学作品（或一篇文章）都有它的内涵及思想，通过鉴赏一个人文章的内涵及思想，可以看出为文者的为人。
所以说文学是人生的表现。 在C•汉密乐顿的作品《小说之素材与方法》中，有这样一段记载：“美国某君，搜集一人之手迹、支票、帐单、照片等，以作小说，试验卒失败。”
意思就是说，一人想用真实的人生为写作对象，来写一部小说，但最终失败了。可见文学不是真实的人生经验。
（至少小说表现的不是真实的人生）即吴密先生所说的：人生≠真实的与直接的经验。所以，准克地再现人生的做法在文学的做法在文学创作中是不可取的，也是很难做到的。
每一部文学著作都是生活细节为对象，再加之以想象，赋之以深邃的思想才完成。四大名著无一不是在历史事件（或家庭琐事）的基础上改编，提炼其精华，投之以作者的感情才形成的：《红楼梦》中作者将自己的生活经历附加在贾宝玉身上，但又加了一些虚幻境、空空道长等），使作品具有一定的思想深度与广度；《西游记》作者以历史事件玄奘西游为小说线索，加之以孙悟空、猪悟能等传奇人物，使小说主题立刻升华；不是单纯表现唐僧师徒四人如何与妖魔斗智斗勇，而是表现了当时人们对自由生活的向往。
细细品味吴密先生对几种文学作品巧妙的比喻，终于体会了“文学是人生的精髓”。真实的人生是混有杂质的一盆水。
但在文学作品中，人生便是已经除去杂质的清水、纯净水，而其中哲学是“汽化的人生”，最好为纯净，所以哲学是人生中最精华的部分—精神；诗歌是“液化的人生”，较哲学次之，所以诗歌表现了人的思想情感，是理想化的；而小说最劣，它只是在真实人生的基础上稍稍加工而成，所以小说重在记事，辅之心肝肤浅的情感表达……所以，“文学是人生的精髓”。 文学源于人生，是人生的表现，同样，文学作品也反映了人的思想。
现在中国文学有诸多缺失，其中最主要的有三种，即宣传文学——专门作为宣传达室的工具；闲谈文学——缺乏作文的严肃性；消遣文学——低级趣味的文学。从这些文学中就可以看出作者们的低级超味，作文的不严谨，为人的不严肃。
读过韩寒的《一座城池》的人，再了解一下韩寒这个人就会真正体会到“文如其人”。 二、文学于人生之功用 我们为什么要作文学？因为文学于人生有非常大的作用。
读《史记》，我们可以了解太史公坎坷艰难的人生；读《离骚》，我们懂得了屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的孤独；读柏拉图的《理想国》我们知道了“公正是灵魂的优点，也是获得幸福的手段，它是其他各种德行的基础“。于是我们学会了公正……所以，文学之于人生等一大功用及涵养心性，培养心志，培养道德。
文学还可以促进真正文明。文学改变了人的意识，使人的思维方式发生了改变，从而促进人的进步。
所以，一切优秀文学都在宣扬与体现人的规律，最终让人进步，促进真正文明。 除此之外，文学还可以让人通晓人情：《红楼梦》“世事洞明皆学问，人情练达即人章“。
可以让人了解世事：”秀才不出门，便知天下事”。也可以增强人们的爱国之心：文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
…… 文学作用于人生，功效甚广，但一定是好文学才可以促进人养成好品质。 最佳文学作品含有人生最大量的、最有意义的部分 ，而且让读者爱到启迪，得到乐趣，这才是文学与人生的最佳契合点。
8.艺术源于生活高于生活 500字作文
从小学到现在的作文课，觉得只有一句话对作文的本质概括得较到位，那就是"作文是'源于生活而高于生活'的艺术作品"在我的理解，"源于生活"就是材料的选取是来自于平时的生活，而"高于生活"则是要求作文要以审美的眼光对一般材料进行艺术加工。
其实说起来容易，做起来难，像做每一件事一样，要有源于生活的材料，则必须有敏锐的观察力和灵敏的感受力。而要有灵敏的感受力则又要有敏感的思维和感官，要在每时每刻留心身边的每个人，每件事，特别要抓住一些细小的细节，也就是说感受要深刻、独特、细腻。这样才会在作文时不必担心无话可说，无字可写，硬是把作文变成"榨文"。
谈起感受，不由想起清代扬州八怪里的郑板桥，大家都知道郑氏瘦竹不仅反映了郑板桥的高尚人格，而竹本身的削俏、挺拔，竹之神韵更被表达得淋漓尽致。板桥为什么能把竹画为"神品"呢？据说，板桥在空闲时就站在竹林里，默默的观察竹的一举一动，看竹的傲对冰霜，看竹的迎风送雨。通过对竹的深刻感受，于是就能很轻易地把它的神韵表现出来。另外达o·芬奇画蛋也是训练感受的一个例证。
艺术是相通的绘画和写作都属于艺术，所以写作也要通过不断的接触现实生活、感受现实生活，才能生动、准确地表现事物和道理。当在写作中觉得无话可说，你就感到平时仔细观察的重要性了。
也许，有人会说我平时的生活实在是太单调了，并没有别人文章里所描写的大喜大悲、大起大落，每天就是由"家"--"学校"--"家"三点运动，而大多的时间都是在学校渡过，只有单调的学习，很少有机会到社会上去了解一些情况，也很少有时间与社会进行交流，每天都是固定陈式似的生活着，突发事件几乎不会出现，一点新鲜材料也没有，而以前的材料又已写了若干遍，再写也无甚意义。于是到了写作就有江郎才尽的感觉。
其实，哲学上讲过，世界是不断发展的，世界上不可能存在绝对相同的东西，即使你每天过着同样单调枯燥的生活，这只是一种表面现象，你并没有仔细的观察和感受其中的细微变化。如果你无时无刻都做个有心人，不时的以敏感的心努力去挖掘事物的细微变化，并把它放大，同时加入你的想象和联想，这样你就能在细微中见伟大，于无声中见有声。那么你在以后的写作中就觉得有事可写，一改以前"榨文"的状态。
当然，有了材料还只是成文的一半，要文章有生命力，则还必须对材料进行一定的艺术加工，这样你写的才能称得上是一篇合格的文章。那么又要怎样加工，如何让自己加工的东西有一定的艺术性呢？这就要求每一个为文者注意在平时训练培养自己的审美能力，如果让一个思想龌龊的人写一些有很高意义，让人赏心悦目的文章，这可能是很难的，勉强为之，只会写出一种"四不象"的文章。而要培养良好的审美能力，在我看来就要求你先树立正确的世界观、人生观，在这基础上多阅读优秀的文学作品、精美的艺术作品。从别人的作品里寻找适合自己的风格和样式，感受绘画、音乐，动物、植物等里面所蕴涵的美感。同时经过自己的取舍以培养自己独特的审美观点和审美能力，从而用自己独特的语言组织形成文章，这样的文章才能吸引读者，感动读者。
"文章本天成，妙手偶得之。"其实文章的所有材料都已存在，只是等你去发掘，去利用，用自己的语言去组织成文，让读者感知，使其感动。
9.求一些话题写作素材【文化】、【人生哲理】
1.每天告诉自己一次：“我真的很不错。
2.生气是拿别人的错误来惩罚自己。 3.生活中没有朋友，就像世界上没有阳光。
4.为了明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。 5.生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。
6.发光并非太阳的专利，你也可以发光。 76.漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。
77.好好扮演自己的角色，做自己该做的事。 78.一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
79.得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。 80.做任何事都得按部就班，急不得。
81.应该常去说别人的好话；常去注意别人的好处，不要留心着别人的坏处。 82.常常轻视他人，对于他人的行为，常常吹毛求疵；对于别人行为上的失检，常常冷嘲热讽的人，这种人你该留意，他大致是危险的人物，而不很可靠的。
83.宽大健全的心脉，能看出他人好处，比看出他人的坏处更快；反之，心脉狭窄的人，目光所及，都是过失、缺陷同丑恶。 84.和以处众，宽以接下，恕以待人。
君子人也。 85.君子以细行律身，不子以细行取人。
86.取人之直恕其憨，取人之朴恕其愚。 87.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
88.祸莫大于不仇人而有仇人之辞色（辞色：说的话和说话时的态度）。 89.要想吸引朋友，本身必须有种种可爱的品性。
自私、小气、妒忌，不乐成人之美，不喜闻人之誉的人，不能获得朋友。 90.你可以将自己化作一块磁石，而吸引你所愿意吸引的任何人物到你的身旁，只要你能在日常生活之间，处处表示出爱人与善意的精神，表示出乐于助人、愿意援手的态度。
91.假使你打算要多交些朋友，第一你须宽宏大量。举世都喜欢襟怀宽大的人。
“大量”的人，是常能为人所乐于亲近的。 92.不管你一生中的环境怎样地不顺利，遭遇怎样地坏，但你仍然可以在你的举止之间，显示出你那亲爱、和蔼、愉快的精神，而使得人们于不止不觉之间，来亲近你。
93. 看别人不顺眼，是自己修养不够。 94.地上种了菜，就不易长草；心中有善，就不易生恶。
95.尽多少本分，就得多少本事。 96.屋宽，不如心宽。
97.生气，就是拿别人的过错来惩罚自己 . 98.一个人的快乐，不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少。 99.静坐常思己过，闲谈莫论人非。
100.表扬要对人不对事，批评要对事不对人；表扬要公开，批评要私下。配合、服从要公开，意见、建议要私下。
7.愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。 8.获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。
9.贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。 10.你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。
11.人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。 12.年轻是我们惟一拥有权利去编织梦想的时光。
13.青春一经“典当”即永远赎不回。 14.没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。
15.真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。 16.爱的力量可以使人忘记一切。
17.真正的觉悟是，放弃追寻外在世界的财富，开始追寻内心世界的财富。 18.只要有信心，人永远不会挫败。
19.不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。 20.不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
21.软弱是自己最大的敌人。 22.勇敢是自己最好的朋友。
23.“不可能”只存在于蠢人的字典里。 24.抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
25.家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家。 26.游手好闲会使人心智生锈。
27.每一件事都要用多方面的角度来看它。 28.有理想的地方，地狱也是天堂。
29.有希望的地方，痛苦也成欢乐。 30.所有的胜利，与征服自己的胜利比，都是微不足道的。
31.所有的失败，与失去自己的失败比，更是微不足道的。 32.上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平33.美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
34.世上最累人的事，莫过于虚伪地过日子。 35.做得到和做不到，其实只在一念之间。
36.第一个青春是上帝给的；第二个青春是自己造的。 37.少一点期待，就多一点满足。
38.思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。 39.人只要不失去方向，就不会失去自己。
40.如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。 41.问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。
42.人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。 43.当你能飞的时候就不要放弃飞。
44.当你能梦的时候就不要放弃梦。 45.当你能爱的时候就不要放弃爱。
46.生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。 47.天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。
48.人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。 49.快乐要懂得分享，才能加倍快乐。
50.自己要先看得起自己，别人才会看得起你。 51.一个今天胜过两个明天。
52.每天都是一年中最美好的日子。 53.乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。
54.有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。 55.肯承认错误则错已改了一半。
56.明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。 57.理想的路总是为有信心的人预备着。
58.所有欺骗中，自欺是最为严重的。 59.人生最。
