1.现代生活作文600作文
生活，是真实的。生活中难免受伤，失败跌倒并不可怕，可怕的是因此而一蹶不振，失去了对人生的追求与远大的理想。所以，没有一个人的前进道路是平平
稳稳的，就算是河中穿梭航行的船只也难免颠簸。现在的我虽只是一名学生，但我也学着该如何面对生活了。我觉得，生活中所遇上的坎坷磨难不是偶尔给予地为
难，而是必然所经受的磨练。所以，我们每个人都因该学会该如何面生活中的“不确定”。
有的人总认为家庭贫穷是一个极为倒霉的事，但是你有没有想过，也许这是一种财富呢？因为贫穷，可以锻炼你的意志，可以让你从小学到的比别人多。假如
你一直是一个衣来伸手饭来张口的“少爷”，你就永远也不会拥有这一切！永远也学不到真本事，当家人不在你身边了，你就会碌碌终生了。所以，面对生活要豁达
乐观，不要只着眼于现在，而因该往好的方面想，应该为了将来你想要的幸福生活去努力，去坚持，去拼搏，也许你会获得一笔巨大的财富！会体验到真实的生活，
获得无与伦比的真实人生！
有的人总是遇到一点困难就畏惧了，就停止了前进的道路。这是因为他没有足够的信心和勇气，他不知道，在“山的那边，就是海”。再走一小步，就可以成
功了的，但他却就因为这一小步而半途而废了。其实遇到挫折了，最重要的是要有信心和坚持到底，永不放弃的信念，当然，在拥有这些的同时，还要有实际行动，
用行动来证明自己是可以的。那么，假如成功了，一定要谦虚，为下一次更大的挑战做好准备；如果失败了，就一定不要灰心，应该一鼓作气，找回自信，东山再
起！直到成功！要相信在山的那边就是海，看到海的前提是——要翻过一座座的山。生活是真实的，没有辛勤地耕耘，哪来的收获啊？所以，想要成功就一定要付
出，朝着自己的目标而不懈努力！
听，是谁的琴声，如此凄凉，低调的音，缓慢的节奏，仿佛正诉说着什么。音低调得略微有些抖动，听起来似乎心也有些抖动，我感觉到一种压抑的沉闷气
息，是否已凝结在这空气中……是啊，生活是多彩的，就像一曲起起落落的音符，有时节奏轻快，又时有很低沉。这样交织在一起，不也很优美动听吗？是啊，这不
就像是生活吗？只有经过风风雨雨的人生才是没有缺憾的！
整个世界，因为有了阳光，城市有了生机；细小心灵，因为有了阳光，内心有了舒畅。明媚的金黄色，树丛间小影成像在叶片上泛有的点点破碎似的金灿，海
面上直射反映留有的随波浪层层翻滚的碎片，为这大自然创造了美景，惹人醉的温馨之感，浓浓暖意中夹杂着的明朗与柔情，让雨过天晴后久违阳光的心灵重新得到
了滋润！
这，就是真实的生活，切切实实的生活！我感受到了。假如你擦试了你智慧的眼，其实这世界遗弃诶坎坷，都是多是多彩的。
2.人类的现代生活为主题写作文
今天放学时，我来到了姑姑家的餐厅。
今天来的客人似乎特别多，嘈杂的环境让我无法静下心来看书，于是我就打量起餐厅来。空气中弥漫着饭菜的香味，正好我也饿了，就起身找姑姑，催她快些下班。
就在此时，又来客人了。只见他头发蓬乱，头上还戴着施工专用的黄色安全头盔，身上披着一件褪色的迷彩军装，隐约还可以看见几个破了的洞，所穿的裤子和鞋子到处都有擦痕，头发、手上、裤子和鞋子，都是脏脏的，落满了白灰。
就是这样一个邋遢的形象，瞬间就引起了我的注意，我坐回位置，就这么静静地看着他。
他只是要了一碟炒青菜，就找了一个僻静的位置，坐下等了起来，他也不急，就呆在座位上，什么也不干，就坐着等。
菜上来了，他吃得很快，一碗又一碗，一碟小小的炒青菜，就吃了五碗饭几乎每一口都是不加咀嚼就吞了下去。
吃完了，他便让人来结账，他从一个红色塑料袋里拿出一沓钱：三两张一百元，几张五元、十元的，凑凑合合差不多有三百多元。付账时，他把沾满白灰的手指放在唇边舔了舔，便小心翼翼地从那沓钱里取出了一张十元，就又把钱放回了塑料袋里，便走出了门口，骑上了一辆电动车，就走了。
姑姑收了钱经过我身边时，还嘀咕着说：“吃那么多，手里还有那么多钱，也不多点几个菜……”
此时此刻，我觉得姑姑是那么市侩，那些钱也许是他一天的工钱，他也许需要这些钱来养家糊口，需要这些钱来维持生计，所以，他连一碟贵一点的菜也不愿意点，只是就着蔬菜吃了五碗饭。
这就是我身边的普通人，他也许穷，也许生活在最低的阶层，但他们肯为了家庭去拼搏，为了家庭去赚钱，为了家庭而舍不得吃一顿好的……
他们没有高薪，没有好的身世，没有高的学位，但他们肯吃苦，肯努力，肯朝着美好生活的目标前进，他们比很多人都要伟大。
他们身上有的是一种品质，一种大情大爱，这是我们现代人所缺少的。
普通人，在我眼里竟也不普通了……
3.以现代生活与经典文化为话题,800字作文
由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务.传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求.而社会主义市场经济是一个根本的结合点 . 第一发展市场经济经济的需要.过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界 得到合理配置，造成中国经济长期落后.现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制.因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力.一定的经济总是与一定的文化相联系的.经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化；而明天的文化，也将是后天的经济.人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用 第二、它是建全社会主义法治的需要.社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性.法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展；二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序；三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利.这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷.中国传统文化在法制思想上强调实行人治.法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了 第三，市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神.实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的.要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要. 现代科技与传统文化的交融 烽火连三月，家书抵万金，一场围绕家书兴替的讨论就此展开。
学生甲认为家书这种交流方式是不可替代的，学生乙认为信息技术这么发达，打电话，发短信，写邮件更便捷，当然不用写信……说到底，这是一场有关科技与传统争论的问题。 其实，现代科技与传统文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一个极好的证明。京都已有1200多年的历史，它最初的设计是模仿中国隋唐的长安和洛阳而建的。
其中，洛中最显京都街道棋盘式的布局，这里是传统与现代的交织，既有千年古刹，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的两层楼木层，充满古香古色的古都风味。
在京都市区，6公尺以上的建筑甚至都被为破坏景观，极易引起市民反对，所以没有高层建筑，也没有高架桥。走在京都的街道，你还会真正领略到“吃在大阪，穿在京都”的古训。
你会看到很多的手工纺织的展示，正宗的日本茶道表演等充满传统味道表演。 同样，你也能在这里领略到现代气息。
京都最新的车站，你能感受到21世纪的“高速”，它结合了五大特点：交通，停车场，文化，饭店，百货公司等全球数一数二的各类设施，尤其是车站内高11层的手扶梯，可直通百货公司商场及科技游乐中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在这个多元化车站的顶楼眺望，看到高台寺周边的庭院，低矮的两层楼木屋，你才会真正惊诧于京都的魅力，绝不是精彩绝伦的现代建筑，更多的是千年传统与现代科技的融合。
4.谁能帮我找一篇关于现代生活的文章
现代化是21世纪中国的目标，现代化是国家富强、人民幸福之路，这一点已成为国人的共识。
什么是现代化的生活方式？身在现代大都市，对此有了点新的认识和体会：
初到香港，看到一个怪现象，在社区里，和我同仿年纪的老人，几乎是人人带着手杖，而且不少是下面三只脚的安全手杖。老人外出时，多带上一把长柄阳伞，遮阳挡雨，兼作手杖。可见，他（她）们大多腿力不济。
是什么原因造成？走路少。出门就是公交、地铁、私家车；爬楼梯更少。上商场、过地道，有自动扶梯，回到家，每幢住宅楼都有电梯，楼梯只是备用的安全通道，没人走。所以，两条腿就少有用武之地。人体机能，用则健，不用则废，双腿的功能岂能不废弛！
大半年住下来，这效应也在自己身上显示。和他们一样，每天除了晨练时原地跑步六百，一不走路，二不干家务活，四体不勤，焉能不废。首先发现腿肚子变得松松垮垮，天天吃肉、饮奶，补充的蛋白质是足够的，小腿的肌肉怎么会消失？因为人体不需要它，便自动退位。前几日，参加鲤鱼门园游活动，在山坡小径漫步，不过走了三四里路，返回时有一段上坡路，就感到两腿没劲迈不开步，这不向自己敲起了警钟吗？
人人追求幸福，这晚年的幸福算是追求到了吧！却带来了可能丧失走路功能的现实危险，这是始料所不及的。由此可见，衣食住行都现代化，未必就带来幸福。
前不久，邵永良老师的《旅美散记》，介绍了美国人的生活方式。美国的中产家庭很少雇用保姆，买菜、烧饭、搞卫生，甚至整理庭院等活，大多自己干。这大概才是真正的现代化生活方式。
真正的现代化生活，应当有科学化的成分。二千多年前，孟子提出的“劳其肌肤，苦其心志”的要求，倒是包含着科学成分。美国总统布什每天的日程，就有一小时雷打不动的健身活动，也是一个实例。
现代化的生活，并不意味着穿名牌，吃美食，住高层，驾名车，而应该是穿得舒适大方，吃得合理健康，住得安静宽敞，行得安全轻松。所以，搞现代化，住宅是否都要高层化，城市是否都要大型化，值得探讨。
对老年人来说，还有一个医疗保障问题，这方面，似乎一些发达国家、地区都还没有解决好，公费医疗虽已普及，但受到医务力量与医疗经费的制约，求医用药仍不方便。当然有钱的可以享受私家医院的优质服务，但只供少数人享受的现代化，不是我们追求的目标。
以上仅是从物质生活层面来说，精神生活层面的现代化，可能要复杂些，标准不容易统一。但起码应当具备法定权益有保障，个人意见能自由表达，能充分享受健康的文化生活，人人心情舒畅地生活于文明、和谐的社区。这该不是现代版的乌托邦吧！
5.人类的现代生活为主题写作文
今天放学时，我来到了姑姑家的餐厅。
今天来的客人似乎特别多，嘈杂的环境让我无法静下心来看书，于是我就打量起餐厅来。空气中弥漫着饭菜的香味，正好我也饿了，就起身找姑姑，催她快些下班。
就在此时，又来客人了。只见他头发蓬乱，头上还戴着施工专用的黄色安全头盔，身上披着一件褪色的迷彩军装，隐约还可以看见几个破了的洞，所穿的裤子和鞋子到处都有擦痕，头发、手上、裤子和鞋子，都是脏脏的，落满了白灰。
就是这样一个邋遢的形象，瞬间就引起了我的注意，我坐回位置，就这么静静地看着他。他只是要了一碟炒青菜，就找了一个僻静的位置，坐下等了起来，他也不急，就呆在座位上，什么也不干，就坐着等。
菜上来了，他吃得很快，一碗又一碗，一碟小小的炒青菜，就吃了五碗饭几乎每一口都是不加咀嚼就吞了下去。吃完了，他便让人来结账，他从一个红色塑料袋里拿出一沓钱：三两张一百元，几张五元、十元的，凑凑合合差不多有三百多元。
付账时，他把沾满白灰的手指放在唇边舔了舔，便小心翼翼地从那沓钱里取出了一张十元，就又把钱放回了塑料袋里，便走出了门口，骑上了一辆电动车，就走了。姑姑收了钱经过我身边时，还嘀咕着说：“吃那么多，手里还有那么多钱，也不多点几个菜……”此时此刻，我觉得姑姑是那么市侩，那些钱也许是他一天的工钱，他也许需要这些钱来养家糊口，需要这些钱来维持生计，所以，他连一碟贵一点的菜也不愿意点，只是就着蔬菜吃了五碗饭。
这就是我身边的普通人，他也许穷，也许生活在最低的阶层，但他们肯为了家庭去拼搏，为了家庭去赚钱，为了家庭而舍不得吃一顿好的……他们没有高薪，没有好的身世，没有高的学位，但他们肯吃苦，肯努力，肯朝着美好生活的目标前进，他们比很多人都要伟大。他们身上有的是一种品质，一种大情大爱，这是我们现代人所缺少的。
普通人，在我眼里竟也不普通了……。
6.以“古诗文和现代生活”为题写一篇600字作文
有人说， 中国是一个诗的国度， 此话不假. 古诗词是我国古代文人墨客思想感情与文学素养的积淀， 是我国千年文明的历史画卷. 然而二十一世纪现代人的生活或是考学求职， 或是商场沉浮， 或是折冲樽俎， 或是绿荫搏杀. 有人说， 古诗词与现代生活相去甚远. 恰恰相反， 我认为， 古诗词与现代生活是和谐的. 现代生活的节奏极快，这易使人的心情浮躁难静。
古诗词则如清茶，能散净你的烦躁，让你的心在紧张生活的烦躁中降温，与现代生活是和谐的。当你身处教室而心神游离时，不妨读读徐玑的“小溪清水平如镜，一叶飞来细浪生”。
它能将清凉之感注入你心而使你心归宁静，使老师的每一句话都在你心中荡起涟漪。当你顶着炎炎夏日走在上班的路上时，不妨想想苏轼的“扁舟一叶归何处，家在江南黄叶村”。
它清新的意境会使你惬意很多。 现代生活中总严酷的竞争，这使你在孤军奋战之余多了一分寂寞感。
古诗词则如朋友，能体会你所有的感情，与现代生活是和谐的。当你在异乡求学而想家时，不妨读读杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”。
你会发觉此诗句了解你的心情。当你过羁旅生涯时，不妨读读温庭筠的“槲叶落山路，积花明驿墙”。
穿越时空的界限，诗人与你一道上路！当你无处倾吐与恋人分别的孤寂时，不妨读读张密的“多情只有春庭月，犹为离人照落花”，你会发觉这种想念是每个人生活中都有的点缀。你为情所困，诗人亦为情所困。
所以，古诗词中表达的与你同样的感情，常会陪伴你度过寂寞。 现代生活中有许许多多的诱惑。
诱惑面前的你在对与错间徘徊，一失足便坠入深渊。古诗词则如警钟，及时地敲响，拉你回到对的一条路上，与现代生活是和谐的。
当你在金钱与道德间徘徊时，不妨读读王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。它会告诉你，且不可被金钱搅乱了心性，有悖良心做它的奴隶！当你与领导意见不合，在趋炎附势与坚持真理间徘徊时，不妨读读李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
它会告诉你，坚持真理吧，莫要用献媚压制自己的真心！你应该有“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的梅之品与“露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高”的菊之格。 古诗词如清茶，在过现代化生活的你浮躁难耐时为你降温解渴。
古诗词如朋友，在过现代化生活的你欲将心事付瑶琴时与你畅谈——爽快！古诗词如警钟，为过现代化生活的你徘徊不决时作出提醒——及时！所以，古诗词与现代生活是和谐的。如果你已忘记了中国古典文学史上的这颗明珠，何不现在就打开书卷，试着在油墨香中品读诗词呢？ 总结： 生活中要注意积累，不仅是生活中的事情，还有文学知识方面的积累。
多一分信任，多一分和谐 光阴荏苒，转眼间新中国已走过五十五个年头。尽管其中有弯路也有错误，可我们毕竟走过来了。
从贫穷到温饱，又从温饱奔小康，经济高速发展，社会沐浴在一片民主、和谐的春风中。然而不可否认，我们的生活中的不少不和谐因素，还如同和风中的沙尘、春水中的冰凌、乐声中的杂音，不时刺痛着人们。
春节晚会上的一个小品，夹着一段耐人寻味的对话：两个“县长夫人”，一真一假。老军人为了辨别真伪，问：“王县长有多少工资？”真夫人答：“1800块。”
又问：“有多少存款？”假夫人张口就道：“1800万！”虽然只是一个笑料，却让人一惊，蓦然想到社会上“都枪毙吧，难免有冤枉的；隔一个毙一个呢，又有漏网的”传言，又想到网上那 “中国已像一列高速行驶的列车，满载着腐败，向着悬崖轰轰驶去，随时都有颠覆的危险”的骇人之言。 平心而论，这些文字算不得公正，甚至可以说有着明显的情绪化倾向。
中国有再多的缺点，也总是在蓬勃发展着。这种网上言论，应该说极不客观，也不负责任。
然而我要问，是什么使一些民众倾向于这种偏激言论呢？又是什么使这种消极论调有广大的市场呢？ 中国有腐败，这是连政府都不得不承认的。中国的腐败比较严重，这也是不可否认的。
据说，关于腐败，最权威的就是美国福布斯富豪排行榜。中国公安顺着这张排行榜查下来，一下就抓到两个。
民众痛恨腐败，更痛恨对腐败的放纵。人们常常怀疑阳光下面是不是掩盖着某种黑暗，美好后面是不是隐藏着某种丑陋，这种不信任的实质其实是一种“疏离”，不信任产生疏离，疏离则破坏和谐。
可见，和谐源于信任。有了信任，和谐的暖流自会融化冰凌、和谐的细雨自会洗去沙尘、和谐的社会自会增强凝聚力，一个民族就会团结得像一个人一样。
那么，这个民族就无往而不胜。 ——多一分信任，多一分和谐。
7.【写一篇作文关于对现代生活过于追求物质,甚至追求奢侈品的现象
追求并幸福着 幸福是一直盛开在追求道路上的野花，伴你左右.只要低头，你就能闻到那芳香的味道. ——--题记 夕阳西下.天空上几朵浮云，伴着那“红纱”显得更加妩媚、耀眼. 地球上的人类羡慕地呆望着.可是，云儿并不满足，它们想更加贴近太阳，走向那最光辉的地方.于是，云儿们拖着长长的“红纱”，朝着天边飞去.一路上，它们说说笑笑，翩翩起舞，还进行了一个比赛：舞姿最优美，并且第一个到达天边的云儿，就是最美丽的.于是，它们使出了自己最迷人的动作，在天空上飞舞着，好似仙女在天空中游戏，婀娜多姿，神采飞扬….好一派幸福、欢乐之景！可是，夕阳却离它们越来越遥远，最后，消失在地平线.可云儿们并不沮丧，因为它们觉得自己曾经多么幸福.后来，那“红纱”也伴着落日而去.天空静悄悄的，那云儿依旧在天空，等待着月亮的出现…… 云儿并不在意自己的理想是否能够实现，而是在意追求时的欢乐与幸福.假如能像云儿一样，使理想的重量减轻一些，让追求时的欢乐增多一些，不是就没有那么多的压力与苦闷了吗？ 其实，追求本身就是一种欢乐、幸福.因为追求曾让你真心地付出、时刻地奋斗，它带给了人们生存的意义.当你的付出得到了相应的回报，取得了点滴的进步时，你会发觉天格外的蓝，世界也格外美好，自己格外的幸福. 曾听过这样一句话：“我要踏遍山峰谷壑，看英雄留下的豪情万种；我要倚立在水天的尽头，笑看芸芸众生起起落落.”说这句话的人一定很幸福，因为他有如此崇高的理想.但有的时候，理想不应该定得太遥远，否则，你将牺牲身边的美好去追求一个早知无法到达的“水中月，镜中花.”达不到理想，就天天愁眉苦脸，这样只会放弃更多的幸福. 如果你只在乎追求的过程，只在乎拥有追求时的幸福，而不计其结果，那么你就真正理解了追求的意义.其实，幸福就在你的身边.就像是一直盛开在追求道路上的野花，伴你左右.只要你低头，就能闻到那芳香的味道. 有人曾问三个砌砖的人：“你们在做什么呢？” 第一位说：“砌砖.” 第二位说：“赚工资.” 第三位说：“建造世界上最富有特色的房子.” 若干年后.第三个人成了有名的建筑师. 三句话反映了三种迥然不同的人生追求.第三个人把平凡甚至枯燥的工作当作自己的人生梦想，这个美丽的梦想激发他勇往直前义无反顾地去追求，这成为他人生中不竭的动力，他最终实现了梦想. 人类正是在不断追梦的过程中，不断地发展、创造、完善.历史的车轮正是在追梦过程中飞速地向前发展. “是雄鹰就要翱翔长空，是海燕就要搏击海浪”！ 这就是追求.追求是生命的动力，追求是奋进的风帆；追求是荒漠中的甘泉，追求是黑暗中不熄的火焰……每个时代、每个时期都会有不同的追求.追求可以使你步入成功、走向辉煌.面对缤纷而复杂的大千世界，你欲做怎样的追求呢？ 追求，就是用积极的行动来争取达到某种目的.努力学习是追求，积极工作是追求，帮助他人是追求，争取入团是追求……有的追求知识，有的追求事业，有的追求远大的理想……追求，会演绎出大大小小的感人故事；追求，会碰撞出五光十色的思想火花. 追求就必然会遭遇挫折，追求就必然会面临诱惑.追求也就必然要学会选择.人类在追求过程中有许许多多的感悟、发展、思索. 追求的力量 作文： 何谓追求，追逐所求的目标，不同的人有着不同的答案.有的人追求安逸舒服，有的人追求轰轰烈烈；有的人追求闻达诸侯，有的人追求淡薄于世.追求，能使驽马十驾，能使凡人不庸；能让人为一己私利丧尽病狂，也能让人为实现目标奉献一生.站在历史的长河边上，触摸到的是令人永远受到激励的不朽的追求. 汨罗河畔，浊浪滔滔，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，为了追求，屈原“路漫漫其修远兮，无将上下而求索”；宫廷御苑，笙飞萧舞，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，为了追求，李白“其能摧眉折腰事事权贵 ”，玉环磨墨，力士脱靴，成为千古奇谈；精忠报国，驰骋疆场，“将我孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，为了追求，陆游“位卑不敢忘忧国，事定尤须待阖棺 ”；虎门销烟，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，为了追求，林则徐贬谪路上大修水利，造福人民，早已把生死度外. 纵横古今，贯穿天地，追求如无边落木，不尽长江.有人追求“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的无畏，有人追求“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪情；有人追求“常风破浪会有时，只挂云帆济沧海”的抱负，有人追求“不要人夸颜色好，只留清气在人间”的真实；有人追求“安得广厦千万间，大批天下寒士俱欢颜”的博大，有人追求“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的无私. 风流人物，名垂千古， 华夏大地，英雄辈出.古有曹操“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”；今有孔繁森扎根西藏，鞠躬尽瘁，为西藏人民热血洒尽；古有诸葛亮“非淡泊无以明志，非宁静不无致远”，今有李素丽，一方汽车献爱心， 兢兢业业为人民.追求，激励了多少将士，造就了多少豪杰.他们将个人利益置之度外，将个人生命置之度外；一心为人民，一心为国家，尽心尽力，毫无怨言.踏踏实实的做好本职工作，堂堂正正的做挺。
8.求一篇作文： 林黛玉的现代生活 600字
每每看到一些臭男人的红楼选妻贴，都气得我够呛。
林妹妹总是叨陪座。我真怀疑，在这些成天记叨柴米油盐，急吼吼杀奔小康的男人，连柏拉图式的意淫都离不开柴米油盐的豆瓣气息。
我真怀疑，他们能领悟林黛玉的高洁雅致、能欣赏林黛玉的袅娜风情吗？ 比较流行的说法是：就林黛玉的那个个性、那个生存能力，幸好她生活在《红楼梦》中，生活在大观园里，如果在现代社会，不知道会有多惨哪！ 那就让我们来看看，黛玉如果生活在现代社会，到底会怎么样呢？ 林黛玉秉绝代姿容，具希世俊美，是个绝色佳人。父亲曾是科举探花，任巡盐御史；母亲更不得了，是贾府的千金小姐。
在现代社会，拥有清丽绝俗的容颜气质，出身有知识有文化的富家豪门，这样的女子会怎样呢？现代最优秀的选美小姐不过是美貌与智慧并重，林黛玉则是美貌智慧兼财富并重。这样的女子，受过最良好的教育，拥有家庭熏陶的良好修养，本人又冰雪聪明，她绝对懂得如何把握自己的生活，根本不需要任何人操这份心。
不过据我猜测，林妹妹如果生活在现代，她很可能会移民，现代中国太过浮躁，不适合世外仙姝那安静如幽兰的内心。她可能会去澳洲、新西兰、加拿大，或者古老的欧洲吧，美国她就不大可能愿意去了。
如果她留在中国，绝对会过得相当精彩。 首先，来谈谈黛玉的个性吧。
宝钗察言观色左右逢源，黛玉至情至性率性而为。黛玉一颦一笑，一言一行，皆出自内心。
黛玉的个性，并不总是“带刺的玫瑰”，我觉得说黛玉心眼狭窄尖酸刻薄的人，并没有仔细读过《红楼》。 黛玉的小气与刻薄，是在晴雯赠帕前。
在晴雯赠帕后，在宝玉说出“林妹妹说过这些混帐话不成，若说过，我也早和她生分了”后，宝黛心意相通，从那以后，黛玉不但再也没有因“金玉之说”和宝玉生分争闹，而且与宝玉越来越温馨挚爱。黛玉和姐妹们的关系也越来越和谐友好。
宝钗探病，黛玉主动向宝钗剖析自己“你素日待人，固然是极好的。然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。
往日尽是我错了，实在误到今日。”
这是何等坦荡的心胸！何尝不是“霁月光月耀玉堂”！与宝琴初次见面就极为亲切热情，“直是亲姐妹一般”；薜姨妈探病，黛玉深为感动，立即认其为义母；就连为自己雨夜送燕窝的老妈子，也与之随意聊天并诚意赐打酒钱。这哪里还是前三十回中那个目下无许孤骄清高的林黛玉？ 黛玉的个性是变化的、发展的，并非一成不变的，这个变化的分水岭就是：晴雯赠帕。
在晴雯赠帕前，黛玉小心眼儿尖酸刻薄；在晴雯赠帕、在与宝玉“心有灵犀”后，黛玉天性中的纯真、坦荡、宽容、温柔、善解人意、识大体，这才如宣纸上淡淡点染的那一抹青色，渐渐地、缓缓地渲染出来，轻轻地、静静地浸透纸背。 香菱学诗，请教的不是身边的宝钗，而是黛玉。
黛玉教得诚挚，教得耐烦，教得仔细。香菱写诗，刚开头，写得很不好，宝钗笑她：“你本来呆头呆脑，再再添上这个，越发弄成个呆子了。”
黛玉却鼓励说：“意思却有，只是措词不雅。把这首丢开，再作一首，只管放开胆子去做。”
妙玉的冷嘲热嘲，黛玉丝毫没有在心上，后来与湘云深夜联句时，还十分谦逊向妙玉请教。 宝玉生日，宝黛闲聊，说道探春改革治家，黛玉极力称赞：“要这样才好，咱们家也太花费了。
我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”宝玉那呆子笑道：“凭他怎么后手不接，又短不了咱们两个人的。”
黛玉一听， 简直懒得理他，径直找宝钗说笑去了。 纯真、坦荡、宽容、温柔、善解人意、识大体、美丽绝伦、冰雪聪明，这样的女孩，如果在现代社会，又怎会不讨人喜欢？又怎会不让人钟情动心？ 我尤其欣赏黛玉的至情至性，爱就是爱，喜欢就是喜欢，讨厌就是讨厌，一切发自本心，绝不做作，更不虚伪。
爱一个人，眉梢眼角都流盼着眷眷爱意。讨厌一个人，绝不矫情示好。
怎一个爽字了得。无怪乎说黛玉是理想，是诗歌，在现实生活中，太多我们讨厌的事情，却不得不为之；太多我们不喜欢的人，却不得不应付敷衍啊！ 再说了，就算黛玉有个性，那又怎么样呢？现代社会，最怕的就是没个性。
正如时尚大师们所说：我们时尚圈的模特儿美女，并非世俗之所谓美女。我们需要的是气质、味道独特的女子。
她不一定要特别漂亮，但一定要气质独特、有个性。时尚女王Kate Moss，按世俗之标准，不过中等姿色，却是世界上收入最高、拥有粉丝最多的模特。
Kate Moss个性很强，经常与广告设计师为广告的内容发生争执，甚至她还吸过毒，但十几年来，她的时尚女王地位从末动摇过；再如拥有最性感臀部的“黑珍珠”Naomi Campbell（罗米坎贝儿）近年来不是忙着走秀、拍广告，就是忙着上法庭，她动不动就会成为原告或被告，但“世界最性感女人”却总是少不了她的艳名。马拉多纳没个性吗？可人家就是无可争议的球王，退役十数年了，仍拥有无穷号召力和影响力；张爱玲没个性吗？可人家就是名扬中外的大才女；王菲没个性吗？可人家就是长盛不衰的歌后。
在现代社会，独特的个性，反而成为了一种独特的魅力。听话的“乖乖女”，似乎不再有太多市。
