1.一篇给陶渊明的一封信
陶渊明先生：您曾“悟已往之不谏，知来者之可追”，不愿“为五斗米折腰”，于是“舟遥遥以轻飙，风飘飘而吹衣”，您高兴地回到家中，慨叹“久在樊笼中，复得返自然”，过上了“采菊东南下，悠然见南山”的“幸福”生活。
您“登东嗥以舒啸，临清流而赋诗”，“好读书，不求甚解，每有意会，便欣然忘食”。您成了隐士的典范。
有人说：“要以出世的心去做人，以入世的心去做事。”从这种意义上说，您也是做人的典范。
但是，您没有“以入世的心去做事”，纵然达到了“天地境界”，我仍不能赞同您的做法。我认为，人生不该这样度过，人该为人类共同的事业奋斗。
您曾说：“盛年不重来，一日难再晨。”是的，韶华易逝，因此我们更应该在有限的日子里做一些事情。
您也许不知道，许多年以后，世界上出了一个大科学家——爱因斯坦，他曾说：“我生活简朴，我常为过多的享受了别人的劳动成果而羞愧不已。”这是他，一个一生都在为人类奋斗，并做出巨大贡献的老人说的话。
相比之下，您享受着，却不愿尽己之所能做一番事业，而只愿做一名看客。人不该是一名看客。
在您之前，也有一位大贤，他被人赞美道：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”虽然他“出师未捷身先死”，但是，他努力过，他奋斗过，他“鞠躬尽瘁，死而后以”，因此他“长使英雄泪满襟”。
人“生当作人杰，死亦为鬼雄”。还有屈原，他“哀民生之多艰”，“上下而求索”，为了他的理想“虽九死其犹未悔”，在混浊的世上做一名“独醒”人，不仅不随波逐流，反而以死抗争。
人生就该有这种气概。清末的谭嗣同，吟出了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诗句，为变法而慨然赴死，含笑九泉。
人生就该是这么执着。面对“九死”而“不悔”的屈原，面对“鞠躬尽瘁”的诸葛亮，面对“横刀向天笑”的谭嗣同，面对“生活简朴”奋斗终生的爱因斯坦，您该是无言以对了吧。
甚至面对你逝去的年华，您是否会有一丝悔意？后悔自己没有在“盛年”做一番事业，至今有愧于心。那么，您该劝以您为榜样的年轻人“以出世的心做人，以入世的心做事”，追求无悔的人生，“悟以往之不谏，知来者之可追”。
小子妄言，先生教诲。
2.谈谈对陶渊明诗意人生的认识
有人说，人生如酒，会愈酒弥香；人生如茶，会淳朴真诚；人生如水，会淡泊明净。
东晋著名诗人陶潜的一生就是这样的如酒，如茶，如水。青年时，他如酒般浓烈；做官时他如茶般沉浮；隐居后，他如水般淡泊。
他的一生展示了丰富的个性侧面和人性魅力。 出身于士大夫家族，陶渊明的祖父和父亲都是正直有为，胸襟坦荡，建功立业的人，他们的言行都直接影响到他的成长过程。
幼年的陶渊明是不幸的，在他出生的时候，家道已经衰落，所谓“昭穆既远，已为路人”，和他比较显赫的同族人，已几乎没有往来。八岁的时候父亲离世，母亲带他孤儿寡母，生活颇为艰难，可谓“弱年就逢家乏”，他一方面需要耕作，一方面还要攻读外祖父给他遗留下来的经书，这就是幼年时代的渊明。
从童年到青年，他一心求学，每逢闲暇时候，他便读书。但他并不是一个文弱书生，他毕竟是陶侃的后代，每天闻鸡起舞，从小就练就了一身好功夫，剑术尤佳。
“少时壮且历，抚剑独行游。”就是对青年时的陶渊明最好的诠释，此时的他身体强壮，性情也很刚烈，也曾腰佩宝剑出门远游。
或者一定的人生态度是受一定时代影响的，在东晋的分崩之时和社会的转型之际，政治腐败到了无以复加的地步，兵祸连年不绝。 陶渊明自幼经历了一系列战乱兵变，认识到战争对人民的伤害，对国家政治，经济，社会生活的破坏，因此痛恨战乱，关注民生，忧国忧民，进而心生辅佐明君之愿，胸怀匡扶天下之志。
同时，战争造成的颠沛流离生活使陶渊明对现实感受有切肤之痛，战争破坏和军阀人物的行径迫使陶渊明对去留志向作出选择，对现实悲惨状况的认识，使陶渊明明晰了思想意识中的善恶观，坚定了其人生价值抉择，所以为官期间，几经出仕入仕，他都希望构建一种无压迫，无剥削，人民和谐相处的理想社会。也就是这样达则兼济天下的抱负，让他在笔下一次次勾勒出桃花源般的生活。
然而“猛志逸四海，大济于苍生”的立志宏图并没有给陶渊明带来快乐，所以几度出仕，终因不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”而放弃趋炎附势，理想与现实的冲突，污浊的官场让他不堪一击，所以他大胆决定“仕则仕，不以求之为嫌；隐则隐，不以去之为高。”开始了他弃官归隐，隐居田园的人生道路。
当然，这也得益于魏晋时代得天真烂漫，潇洒发露，有人说，魏晋向外发现了自然，向内发现了深邃。而陶渊明在他归隐自然之后，连同心也在田园隐居了。
于是他“闲静少言，不慕蓉利，好读书，不求甚解，每有会意便欣然忘时。”他热爱自然，不喜拘束，“少无世俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。”何其郁郁，他融入自然，超凡脱俗，“采菊东篱下，悠然见南山。”
对自然的简单欣赏油然而生，人生境界达到物我两忘的质界。 就这样，他给自己的生存方式定位，追求人生的淳朴真诚，淡泊致远，优美的田园生活。
钟嵘称陶渊明为“隐逸诗之宗”，在现实和精神冲突之后，他毅然选择归隐田园。他的归隐是一种随遇而安，不像以后的很多诗人虽隐居世外，但内心还是希望有一天贤君可以发现他。
他轻物质，重精神，在自己的精神田园里依旧过得悠哉游哉。 黎巴嫩作家纪伯伦感叹说：“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。”
而陶潜明白自己的内心，于是在“聊乘化逸归尽，乐夫天命复奚疑”后，开始体会躬耕生活的乐趣，也因此在后人的心里久久漂泊。 陶渊明，就是这样的一个诗人，一个不朽的文士，一个多解的人物，他耽于酒，沉于书，回归田园，追求隐逸，过着充满诗意的生活。
3.给陶渊明的 一封信
尊敬的陶渊明先生：
您好！
我是21世纪新中国的一名学生，距您所生活的晋朝有1600多年。您和您的那个时代早已成为历史，但您的大名和诗文却依然流传至今、大放异彩。
拜读了您的《桃花源记》之后，被你文中描绘的风景如画、美丽和平的世外桃源所深深吸引。现代的人包括我也特别向往那种没有压迫、没有战乱、丰衣足食、民风淳朴的理想社会。
与您所生活的时代相比，21世纪是一个现代化的时代。我们住几十层高的楼房，乘电梯上下。电梯就是用电作为动力的梯子。说到“电”，这是近代社会最了不起的发明。有点类似如打雷时的闪电，能量无穷，人们想办法把它保存起来，为人类服务。现代生活离不开电灯（晚上照明）、电话（顺风耳、千里传音）、电视（通过它可以了解世界）、电脑（就是我现在给您写信的工具而不是纸笔）、电车（比马车力气大无数倍的车）……对了，“电”就是现代社会最重要的元素和特征，是无数工具的力量来源。我们出行利用不同的交通工具，可以自由地在天上飞、在水里游、在地上跑，可以一两个人，也可以上万人一起，这一切都不是鸟、鱼、马，而是现代化。现代人最远已经登上过月亮，就是您那个时代就已经挂在天上的月亮。
现代人很会享受，平日里闲着时，喝一喝茶，跳一跳舞，唱一唱歌。但我们小孩子就没有那么快乐了，每个人都得背个沉甸甸的书包上学校读书，大人告诉我们不读书，就不能掌握现代化和创造现代化。而且我们现代人也不像桃花源人那么热情好客，人与人之间很难信任忠诚，大人告诫孩子不要和陌生人说话。
不过，现代人已经意识到这样做的严重性，我居住在离桃花源二三百里、您知道的城市——长沙，现在正在进行“构建文明城市、争做文明市民”的活动，提倡市民诚实守信、善待他人。如果能够做到，那神州大地处处不是桃源却胜似桃源了。
今后，我要学习您更多的诗文，了解您和您所在的时代。
愿我们成为跨越时空的朋友！
4.致（陶渊明）一封信
千年前，你，作为身处晋末乱世的隐士，少年时曾胸怀大志，接受儒家思想，希望建功立业。但在出仕了一个时期以后，现实让你无奈，你不愿与当政的人同流合污，便选择了一条退隐归耕的道路。
初识你是在你的家，桃花源中五柳后的小居。你的家在一片与世无争的静谧的土地上，在吁陌交通的鸡犬相闻间。我叹你如何寻得这一方净土，山也清丽，水也清丽；人皆安详，心皆安详。你欣然地右手执卷，左手牵壶，来往于这片山水田园间，微醉的身形挪移着，映在那些池竹稻麦上。壶中的可是那忘忧醒神的酒，让你悟已往之不谏，知来者之可追？手中可是那千年无人懂的丹青妙卷，唯让你不求甚解地会意去了其中的快乐？人世间没有你陶渊明，可你到底身处天地间，身处那一片桃花源。
你忆起归家的情景，欢喜与释然写在脸上，荒芜的山径，还依稀留着些一般不愿随流而去的松菊。仆童相迎，他们身后，还有你尚未更事的孩子倚在门边。当然，还有使人敞怀的好酒在杯中静候。你坚定地说：“隐，我没有选错。”
是啊，多少人试图作出这样的选择，走出的又有几个，出而不复人的又有几个？心不够恬淡，哪怕是淡泊明志的诸葛孔明也坚守不住那一亩三分净土。却唯有你，为那一壶一卷与世俗决裂，毅然把自己“关”了起来。隐，使你守住心而不动。世间纷扰，诱惑却也不可避免。你当年无心而出山时，定不曾多想鸟倦飞而知还之日。可这日子来得到底是快，也使你悟得更快，放得更快。时至今日，我依然仰视着你释怀的神话，坚信着包容万物而无染的心胸的存在。还有你的文章，隐退尽了锋芒而泛着桃花源间的落英之芳与东篱黄花秋放之味的气息，一起塑起了我心中那个壶卷于手、坦然于胸、土灰掩面却神采非常的你——陶渊明！
陶潜，也许你这一生的名声也便是你一生的铭记，一生的宿命：你埋没于世间滚滚风尘中，潜进那自乐的心灵家园里。俗世寻不见你的神采，九泉却掩不尽你的魂风。千百年后，你浮现于我面前，你，陶渊明，那南山下的采菊老人，却似无意地携走了我心间的一瓣菊香。
采菊东篱下，举目眺南山。
南山不可见，唯觉香满怀。
有心云常在，倦飞鸟无从。
笔泄山野句，神醉酒壶空。
5.【我向往这样的生活作文】
时代像奔腾不息的河流，日夜不停地向前流淌……人们的生活节奏也随着时代的发展变得越开越快。
在前进的道路上。你可曾注意过路旁的风景？我想：很多人在回答这个问题的时候会摇头。
因为我们已经接受了每天“快节奏的生活”，忽略了身边的美景。我向往陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。”
的生活。想象一下：在深山野林里找一片平坦的土地，在这片土地上搭一间小木屋。
在屋前屋后种上几棵桃树。等到“落英缤纷”的时候，那该是一番怎样的美景？或到桃子成熟之时，就可以一饱口福。
在山下划出一片土地，自己在土地上种蔬菜，养牲畜，过“日出而作，日落而息”的生活。我们每天即可以吃到新鲜的食物，又可以锻炼身体，何乐而不为呢？每当夜幕降临，搬一只小凳子到木屋外，观星星，赏月亮。
也许在现代生活中，很少人会做这种很惬意的事。一是城市的天空都灰蒙蒙的一片，没有什么好看的；二是人们的生活节奏太快是他们忘记抬头望望天空。
闲暇之余可以一捧清茗，手执卷书。与书交谈，让自己的生活更加欢乐，而不像现在一样，在大街上，在公车上，随目一瞥都能见着低头玩手机的人。
与书交谈，还自己一片宁静淡雅的时光。陶渊明诗中世外桃源般的生活深深地吸引着我，那舒适惬意的生活是我所向往的。
现代快节奏的生活让我们忘记欣赏身边的一切，忘记了舒适与惬意。时代不停地向前发展着，我多么希望发展的同时也依然能够保持一份宁静与惬意。
我向往宁静惬意的生活。
