1.人生有两出悲剧：一是万念俱灰一是踌躇满志
这是一2113句人生哲理名言，也是一句警世箴言。告诉人们所要警惕出
现的两种人生状态。
万念俱灰，是指所有的想法和打算都破灭了。形容极端灰心失望的
心情。是一种绝望的生命状态。其直接的最大危害是对生命的放弃，现
实生活中诸多的5261自杀者，显然都是万念俱灰者。
踌躇满志，是指非常自得，心满意足。这个4102词本来是一个褒义词，
指的是一种人生的满足。知足常乐，本为古今智者提倡，而心满意足怎
么就成了悲剧？这是审题立意的一个关键点1653,
必须把“踌躇满志”中的
悲剧内涵挖掘出来，方能正确立意。其悲剧的内涵应是，因为自得、满
足而失去前进的动力，事业就会停滞不前，人生就会无所版创新和进步，
如同死水一潭。如此状态下的人的个体生命实际上变成了一具行尸走
肉，岂不可悲？
同时，还可以看到，万念俱灰，是一种绝望，是一种自卑权，更容易
成为一种自弃。踌躇满志，是一种过度的自足，自满，更容易成为一种
自负。这些都不是积极健康的人生态度。
2.的作文有人说：人生有两大悲剧,一是没
略肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”这是因为说话的立足点是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，人生可以有两大快乐。一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是你得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
商人说，快乐是为看到自己苦心经营的生意目益红火；老师说，快乐是看到自己桃李满天下的那份欣慰；父母说，快乐是看到自己的孩子长大成材；小妹妹说，快乐是穿上漂亮的裙子过“六一”；同学说，快乐是看到成绩晴雨表中可爱的太阳。
这是不同的人对快乐不同的诠译，然而在我看来，快乐是永无止境的追求。
3.萧伯纳说：人生有两大悲剧 议论文
爱上一个人靠际遇，持续爱一个人靠努力。
也就是说理想的伴侣真的就那么一个吗？还是有很多个呢？
往往许多人在抉择伴侣时，容易东想西想，不知所措，就是因为害怕一时做错决定，
看错人，造成终生的遗憾。
萧伯纳说：“此时此刻在地球上，约有两万个人适合当你的人生伴侣，就看你先遇到
哪一个，如果在第二个理想伴侣出现之前，你已经跟前一个人发展出相知相惜、互相信赖
的深层关系，那后者就会变成你的好朋友，但是若你跟前一个人没有培养出深层关系，感
情就容易动摇、变心，直到你与这些理想伴侣候选人的其中一位拥有稳固的深情，才是幸
福的开始，漂泊的结束”。
爱上一个人不需要靠努力，只需要靠“际遇”，是上天的安排，但是“持续地爱一个
人”就要靠“努力”，在爱情的经营中，顺畅运转的要素就是沟通、体谅、包容与自制（面
临诱惑有所自制）。
有许多人总是为“际遇”所迷惑与苦恼，意念不停、欲念不断、争逐不散，而忘了培
养经营感情的能力才是幸福的关键所以不要去追问到底谁才是我的Mr.Right，而是要问说
在眼前的伴侣关系中，我能努力到什么程度、成长到什么程度，若没有培养出经营幸福的
能力，就算真的Mr.Right出现在你身边，幸福依然会错过的，而活在犹疑与遗憾当中，这
不就是许多“爱情虚无症”的遭遇与心态吗？
若你此刻已有一位长久相伴的伴侣，不要再随便三心二意地犹疑了，我们往往不易察
觉感情中的一个陷阱，就是“近亲生慢侮”，也就是经济学中的铁律“边际效益递减法则
”，跟你在一起越久的人，就越容易麻木与忽视，而新鲜的“际遇”总是那么动人可爱。
在感情对待中，难免有摩擦与无心的伤害，而且论得罪自己的次数累加起来最多的人
当然是跟我们在一起最久、最亲近的人；而新欢呢，又还没开始有得罪你的机会，再加上
他的刻意讨好，所以新欢怎么看怎么可爱，旧爱怎么看怎么讨厌。但别忘了，新欢身上总
是有不确定的未知数，旧爱身上就是有难得的熟悉感、确定感、信赖感。千万不要随便在
偶然的“际遇”中迷失了自己，错放了幸福温暖的手。
所以萧伯纳的话，是要提醒情人不要太钻牛角尖于寻觅那唯一，应该把精神用在学会
经营幸福的能力上，同时也提醒我们“弱水三千只取一瓢饮”若有幸遇到了难得的伴侣，
就不要再三心二意了，因为我们永远不知道一生何时会遇到两万个其中的最适合你的，所
以要知福惜福、活在当下！
4.的作文有人说：人生有两大悲剧,一是没
略肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”
这是因为说话的立足点是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，人生可以有两大快乐。
一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是你得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。商人说，快乐是为看到自己苦心经营的生意目益红火；老师说，快乐是看到自己桃李满天下的那份欣慰；父母说，快乐是看到自己的孩子长大成材；小妹妹说，快乐是穿上漂亮的裙子过“六一”；同学说，快乐是看到成绩晴雨表中可爱的太阳。
这是不同的人对快乐不同的诠译，然而在我看来，快乐是永无止境的追求。
5.以“悲剧”为题写一篇800字作文
天空上的悲剧 【By Kaiser3344】
也许世界上最纯洁的的东西就是天空了，天空，那么蓝，那么大，美的已经无法用人类所发明的词语来形容，造物主的智慧应该都用来创造蓝天了，虽然天空纯洁得似乎有些单调，但往往美的东西不一定是最复杂的，而是最简单的。
它是一只苍鹰，它热爱蓝天。
当旭日东升时，它顶着狂风，迎着太阳，冲上蓝天。强健的翅膀拍打着清澈的朔风，在天空中翱翔，盘旋。它越飞越高了，高的令人遥不可及，望而生畏。它似乎想要飞出天空的尽头，飞出大气层，在那天空的最高点时，它鹰头一转，从高空中俯冲下来，这个速度可以说是天空的奇迹，像一道光！此时，世界似乎都与它融为一体了。它再次拔地而起，飞向高空。
对它而言，似乎只有这样才能宣示生命的存在与造物主的伟大！它热爱这澄澈的蓝天，胜过一切，对它来说，天空就是它的命，只有在天空中飞翔，才能同化蓝天，同化生命。
强大的山风掀过，气流托起它的翅膀，使它不必浪费更多的体力，也许苍鹰和小鸟的最大区别就在于小鸟是用翅膀来飞，而苍鹰是用天空来飞，这就是苍鹰的伟大之处。这时，一道利光闪过，这道光分明是从那犀利的眼睛里发出的，霎时就俯冲下去。
那是一只野兔，它正怡然自得地在山坡山觅食，当苍鹰离它只有一百多米时，野兔才感受到异样，可是，太迟了。一团巨大的黑影出现了，巨大的翅膀带动的强大气流已经掀翻了它，黑暗中伸过了一双利爪，锁住了野兔的双肩，野兔挣扎着，可它不明白这利爪是它永远也挣脱不开的。
它把野兔提上蓝天，迎着天空啸叫了一声，天空似乎被划破了，然后就是一片寂静，一声枪响把寂静打破了，在高空中绽放出一朵红罂粟……
天空还是那么纯洁，阳光还是那么刺眼。
可在这澄澈的天空下，天空的悲剧却永远地消逝在远方。
【楼主】此题目适合写一个小故事，本人完全按照您小学的作文水平量身打造的，若觉得满意，望多多支持哈！！！
6.人生有两个悲剧,第一是想得到的得不到第二是想得到的得到了 读这句
"万念俱灰"和"踌躇满志"是两种截然相反的心境，从字面上来理解，意思是过分悲观和过分乐观都不是对待人生的正确态度，从而无法正确认识自我的价值和社会的内涵，因而是悲哀的.之所以说它们是"人生的两出悲剧"是因为往往人们由开始的"踌躇满志"转为后来的"万念俱灰"，终其一生也无所作为，无所真切的感受和领悟.
它以哲学的角度告诉我们，表面上内容相反的东西，在实质可能可以归结于相同的一点；一种东西看似产生了显著的变化，但可能在某种意义上它并没有变.
儒家道家释家思想对于中国几千年的文化有着巨大的影响.
在中国传统文化观念下，就有着“出世”与“入世”两种截然相反的人生态度.
简单的说，一个人对世界失去信心，容易倾向于出世的人生价值观.对于对世界失去信心的人来说，最可怕的悲剧莫过于万念俱灰，对生活和一切失去了兴趣.什么都不想要，什么都不想做.
踌躇满志，对生活抱有太大的希望，像刚毕业的大学生一样，一心想创业，发展，成为社会精英，最后发现，自己想成为中产阶级都非常难.希望越大，失望越大.这往往又成为人生的另一种悲剧：想得到什么，却就是得不到.
7.求悲剧的作文.
在现代社会，娱乐正借助文化而大行其道，而那些文化中的经典悲剧也正离我们远去。人们早已淡忘了普罗米修斯的被啄之痛、俄狄浦斯的放逐之悲，奥德塞的漂流之苦……当有一天，悲剧从视野中淡出，我们的泪腺还能分泌出清澈的液体吗？感受悲剧，理应成为人生的必修课。
悲剧能凸显人类生存的困境，张显生命的强力。西西弗斯被罚永无休止地推石上山，其悲剧意义在于揭示了人类的苦难与生存困境。正如给太后唱戏的伶人所戴的纸枷锁，一层薄纸就将一个生命牢牢看锁，人生的渺小与无助，在悲剧中被揭露无遗。因此，哈姆莱特只能中剑身亡、刘兰芝也只能举身赴清池。然而，悲剧之真正价值在于明知毁灭而甘愿被毁，主人公也正在此过程中，实现了生命的张扬与价值的彰显。西西弗斯的坚忍、哈姆莱特的追索、刘兰芳的执着，已成为文秘杂烩网经典的人文标本镶嵌在人类精神的长廊中。
因此，感受悲剧，就能触摸精神的伟大与崇高，从而唤醒人的价值感。单就那些经典电影中的悲情片段就足以震撼人心：《勇敢的心》中威廉·华莱士临刑前那浑厚的“Freedom”，《海上钢琴师》中1900与邮轮同毁瞬间的冲天浪花、《美丽人生》中圭多被毙前给儿rrrwm.com子留下的大步向前的一幕……感受这些悲剧，眼睛会在泪水中日益清明，心灵会在疼痛中逐渐充实。
然而，中国人更喜欢大团圆式的喜剧结局，总不自觉地把生活中的悲剧改成艺术中的完美。于是，便有了焦刘合葬，坟上枝叶交错，鸳鸯双飞；于是，便有了梁山伯与祝英台死后化蝶，永不分离；于是，便有了杜丽娘的还魂复活，与柳梦梅终成眷属……喜剧的结局固然寄托了人们美好的愿望，但容易屏蔽现实的种种苦难、人生的百般无奈。汤显祖的还魂童话，总抵不过欧·亨利含泪的微笑，令人心碎。
如果一个人不懂得感受悲剧，心灵容易浅薄，灵魂不易伟岸。傅雷曾说：“没有悲痛的人生是轻佻的。”悲剧正是穿过肤浅的表象，直抵人心深处的力量。同样，一个民族如果只爱喜剧不爱悲剧，这个民族就容易在感性的哄笑中迷失方向。反之，一个民族喜爱悲剧，这个民族的理性思维会格外发达。在古希腊那两个世纪的悲剧时代中，哲学得到了空前发展，人类理性思维异常活跃。
其实，现实生活中并不缺少苦难这一悲剧性因素。近年来的震灾、矿殇一次次刺激着国人的情感，但人们的关注点似乎更多地集中在惨剧而非悲剧上。惨剧之悲，悲于“听任自然”的无奈与无助；而悲剧之悲，悲于“知其不可为而为之”的绝境反抗。多感受一些悲剧，心灵将更为坚韧。
当然，我们并不期待现实人生与悲剧同行，但悲剧感应成为我们的心灵养料，感受悲剧应成为一堂永远的必修课。
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