本文目录一览：
- 1、“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情”描述的是哪个节日？
- 2、农历十二月初八为:什么节.又称什么.
- 3、古代夏历二月叫什么
- 4、腊月是什么日子
- 5、凝寒迫清祀,有酒宴嘉平.宿心何所道,藉此慰中情 描述的是哪个节日?
- 6、清祀是什么意思
“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情”描述的是哪个节日？
腊八节
北齐的魏收在《腊节》一诗中写道：“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。”
意思是：寒凝大地、数九隆冬时节，人们摆上酒肉，祭祀百神，感谢百神的福佑，表达出对神灵的敬颂之情。
夏代称腊日祭为“嘉平”， 殷曰“清祀”，周曰“大蜡”，汉代改为“腊”。因在十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。
农历十二月初八为:什么节.又称什么.
农历十二月初八为腊八节，俗称“腊八” 。
即是农历十二月初八，古人有祭祀祖先和神灵、祈求丰收吉祥的传统，一些地区有喝腊八粥的习俗。相传这一天还是佛祖释迦牟尼成道之日，称为“法宝节”，是佛教盛大的节日之一。
相关饮食：
1、腊八粥
腊八这一天有吃腊八粥的习俗，腊八粥也叫七宝五味粥。我国喝腊八粥的历史，已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先;同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友。
不同地区腊八粥的用料虽有不同，但基本上都包括大米、小米、糯米、高粱米、紫米、薏米等谷类，黄豆、红豆、绿豆、芸豆、豇豆等豆类，红枣、花生、莲子、枸杞子、栗子、核桃仁、杏仁、桂圆、葡萄干、白果等干果。腊八粥不仅是时令美食，更是养生佳品，尤其适合在寒冷的天气里保养脾胃。
2、腊八蒜
中国北方一到腊月初八，过年的气氛一天赛过一天，华北大部分地区在腊月初八这天有用醋泡蒜的习俗，叫腊八蒜。腊八蒜就是在阴历腊月初八的这天来泡制蒜，是北方，尤其是华北地区的一个习俗。其材料就是醋和大蒜瓣儿。
泡腊八蒜是一道主要流行于北方，尤其是华北地区的传统小吃，是腊八节节日食俗。在阴历腊月初八的这天来泡制蒜。其实材料非常简单，就是醋和大蒜瓣儿。做法也是极其简单，将剥了皮的蒜瓣儿放到一个可以密封的罐子，瓶子之类的容器里面，然后倒入醋，封上口放到一个冷的地方。慢慢地，泡在醋中的蒜就会变绿，最后会变得通体碧绿的，如同翡翠碧玉。
古代夏历二月叫什么
夏历，又称农历、阴历、旧历、汉历，是东亚传统历法之一。
古代书画题识上，常用农历年月，名目繁多。
正月又称瑞月、元月、青阳、三阳、孟阳、春王、芳春、三春、孟春、阳春。
二月又称杏月、如月、中和、花朝、仲春。
三月又称桃月、上巳、寒食、季春、暮春、末春。
四月又称槐月、清和、麦秋、孟夏。
五月又称蒲月、榴月、满月、端阳、仲夏。
六月又称荷月、伏月。
七月又称桐月、巧月、中元、兰月。
八月又称桂月、仲秋。
九月又称菊月、重阳、菊秋。
十月又称梅月、阳春、小阳春。
十一月又称冬月、仲冬月、长关、葭月。
十二月又称腊月、嘉平、清祀。
腊月是什么日子
腊月是什么时候？
农历十二月就是腊月，也就是我们说的阴历，就是日历上阿拉伯数字下面用汉字写的那个十二月（腊月）。
农历十二月为“腊月”，古时候也称“蜡月”。这种称谓与自然季候并没太多的关系，而主要是以岁时之祭祀有关。所谓“腊”，本为岁终的祭名。汉应劭《风俗通义》谓“夏曰嘉平，殷曰清祀，周用大蜡，汉改为腊。腊者，猎也，言田猎取禽兽，以祭祀其先祖也。”或曰：“腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也。”不论是打猎后以禽兽祭祖，还是因新旧之交而祀神灵，反正都是要搞祭祀活动，所以腊月是个“祭祀之月”。
现代一般都将阴历十二月称为“腊月”，其实在早期并不一定是十二月。“腊月”最早从秦汉时期开始流行，西汉史学家司马迁在《史记·陈涉世家》中已使用了这个概念：“（秦二世胡亥二年）腊月，陈王之汝阴，还至下城父，其御庄贾杀以降秦。”有人翻译《史记》时将陈胜被杀的“腊月”译成“十二月”，而南朝宋裴骃《史记集解》引张晏语则称：“秦之腊月，夏之九月。”
为什么同是秦腊月却说法不同？这又涉及先秦三代腊祭时间的安排问题。西汉以前，岁首即每年第一个月（正月、元月）是有变化的，夏代、商代、周代的历法并不统一，出现了“夏正建寅，殷正建丑，周正建子”的“三正”现象。这里的寅、丑、子为“十二地支”用字，古人将太阳一年内在天空中运行一圈（一周天）的黄道作十二等分，由东向西分别用十二地支的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二字来定义配对，根据北斗星的指向来划分季节、确定月份，便有了“建寅之月”、“建丑之月”的说法。
建寅之月就是北斗星的“勺柄”指向黄道中的寅位时，相当于阴历正月，即所谓“夏正建寅”。现在使用的阴历便是根据夏历来的，所以阴历与夏历月份与四季一致，因此人们很多时候将“阴历”与“夏历”混同。“殷正建丑”则是将阴历的十二月定为岁首；周历与夏历和殷历又都不同，将“建子之月”即阴历十一月定为岁首。这就是《史记·历书》所记载的：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。盖三王之正若循环，穷则反本。”岁首不同，随之而来的“年底”和“十二月”也不同。相应的，年终大祭的时间安排就不同：夏代的“嘉平”在阴历十二月举行，殷代的“清祀”在阴历十一月，周代的“大蜡”安排在阴历十月。由于年终大祭所在月份都称“腊月”，因此，夏代腊月是阴历十二月，殷代腊月是阴历十一月，周代腊月是阴历十月。冬季十月、十一月、十二月又被称为“孟冬”、“仲冬”、“季冬”，所以《礼记·月令》记载周天子“腊先祖五祀”的时间是在“孟冬之月”。
秦承周制，秦的腊月不是阴历十二月而是阴历十月。这么说来，将陈胜被杀的腊月译为“十二月”是不是错误？不是错误！因为在公元前216年，秦朝将历制改回了夏历。《史记·秦始皇本纪》记载：“三十一年十二月，更名腊曰‘嘉平’。”这样，陈胜被杀的秦二世胡亥二年（公元前208年）的腊月，就是阴历十二月了。
凝寒迫清祀,有酒宴嘉平.宿心何所道,藉此慰中情 描述的是哪个节日?
腊八节
“腊八节”夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”；因在十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。先秦的腊日在冬至后的第三个戌日，南北朝开始才固定在腊月初八。
清祀是什么意思
清祀的意思是现代人多理解为祭祀。
其实它的另一层含义是：传承衣钵的人。祀男：根据上述的意思，他的意思就是：（死者的）传代之人中的男性。
始见于甲骨文。本义是指永久祭祀。《说文》：“祀，祭无已也。”徐锴系传：“《老子》曰：‘子孙祭祀不辍’是也。”曶鼎：“曶其万（年）用祀。” “祀”字即用此义。引申之则泛指祭祀。《国语·周语上》：“夫祀，国之大节也。”甲骨文《殷契佚存》：“其祀多先祖。”金文天亡簋：“王祀于天室。” “祀”即指祭祀而言。
“祀”字历代字形一脉相承，变化不是很大，只是在西周和战国文字中有在声旁“巳”字上加“A”和“B”为饰笔。在秦代文字中，“祀”字还出现了“禩”这种异体。甲骨文中“祀”与“巳”有时可以通用。
《小屯·殷墟文字乙编》2587：“庚寅卜，争贞：我其祀于河。” 《战后南北所见甲骨录·南北坊间所见甲骨录》3.35 ：“贞：巳河。” “祀”字可能是“巳”字之孳乳分化字。关于“巳”字之字形演变，参见“巳”字条
