本文目录一览：
- 1、“‘窈窕淑女君子好逑”下一句是什么
- 2、婚姻签 其中 淑女好逑终吉利是什么意思
- 3、窈窕君子淑女好逑诗句
- 4、关关雎鸠在河之洲,淑女好逑闲且幽.难许百年皆佳偶,天然一定时难休
- 5、“窈窕淑女君子好逑”下一句是什么？
“‘窈窕淑女君子好逑”下一句是什么
窈窕君子淑女好逑
关关雎（jū）鸠（jiū），在河之洲。
窈（yǎo）窕（tiǎo）淑女，君子好（hǎo）逑。
参差荇（xìng）菜，左右流之。
窈窕淑女，寤（wù）寐（mèi）求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉（zāi）悠哉，辗（zhǎn）转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼（mào）之。
窈窕淑女，钟鼓乐(lè)之。
【注释】
关关雎（jū)鸠(jiū)：雎鸠鸟不停地叫。雎鸠，水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一
洲：水中的陆地
窈窕：文静美好的样子
荇菜：水草名，一种可食的水草
逑：配偶
寤(wù)：睡醒，寐：睡眠
寤寐：日日夜夜
思服：思念
琴瑟友之：弹琴鼓瑟表示亲近
芼(mào)：挑选
钟鼓乐之：敲击钟鼓使她欢乐
[1]：音帽，有选择之意
兴也。关关，雌雄相应之和声也。关雎，水鸟，一名王雎，状类凫鹭，今江淮间有之，生有定偶尔不相乱，偶常并游而不相狎，故毛传以为挚而有别，列女传以为人未尝见其乘居而匹处者，盖其性然也。河，北方流水之通名。洲，水中可居之地也。窈窕，幽闲之意。淑，善也。女者，未嫁之称，盖指文王之妃大姒未处子时而言也。君子，则指文王也。好，亦善也。逑，匹也。毛传云：挚字与至通，言其情意深至也。――朱熹注
关关，毛传：“和声也：”雎鸠，鱼鹰：牛运震曰：“只‘关关’二字，分明写出两鸠来。先声后地，有情。若作‘河洲雎鸠，其鸣关关’，意味便短。”
用字：
异体：左右芼（覒）之
毛传：“窈窕，幽闲也。淑，善。”《九歌·山鬼》“子慕予兮善窈窕”，王逸注：“窈窕，好貌。”
君子，朱东润曰：“据毛诗序，君子之作凡六篇，君子或以为大夫之美称，或以为卿、大夫、士之总称，或以为有盛德之称，或以为妇人称其丈夫之词。”“就《诗》论《诗》，则君子二字，可以上赅天子、诸侯，下赅卿、大夫、士。”“盛德之说，则为引申之义，大夫之称，自为妻举其夫社会地位而言。”逑，毛传：“匹也。”按好逑，犹言嘉耦。
荇，毛传曰“接余”，其他异名尚有不少，李时珍云“俗呼荇丝菜，池人谓之莕公须，淮人谓之靥子菜，江东谓之金莲子”，等等。龙胆科，多年生草本，并根连水底，叶浮水上。自古供食用。陆玑曰：“其白茎以苦酒(按即醋)浸之，肥美可案酒。”近人陆文郁说：“河北安新近白洋淀一带旧有鬻者，称黄花儿菜，以茎及叶柄为小束，食时以水淘取其皮，醋油拌之，颇爽口。”
流，毛传：“求也。”用《尔雅·释言》文。朱熹曰：“顺水之流而取之也。”
思，语助词。服，毛传：“思之也。”《庄子·田子方》“吾服女也甚忘”，郭象注：“‘服’者，思存之谓也。”
朱熹曰：“悠，长也。”按悠哉悠哉，思念之深长也。
芼(mào)，毛传：“择也。”
钟鼓，金奏也，是盛礼用乐。王国维曰：“金奏之乐，天子诸侯用钟鼓；大夫士，鼓而已。”按此诗言“钟鼓乐之”，乃作身份语。由两周墓葬中乐器和礼器的组合情况来看，金石之乐的使用，的确等级分明，即便所谓“礼崩乐坏”的东周时期也不例外。中原地区虢、郑、三晋和周的墓葬，已发掘两千余座，出土编钟、编磬者，止限于个别葬制规格很高的墓，约占总数百分之一。从青铜乐钟的制作要求来看，这也是必然——非“有力者”，实不能为。而这一切，与诗中所反映的社会风貌，恰相一致。
婚姻签 其中 淑女好逑终吉利是什么意思
淑女好逑的意思是会娶到一个漂亮的老婆。
终吉利表示爱情的结局非常吉利。
意思是回去一个好媳妇，白头到老。
窈窕君子淑女好逑诗句
1. 关于窈窕的诗句
关于窈窕的诗句 1. 窈窕在古代诗词是什么意思
古代：
窈：深邃。喻女子心灵美；
窕：幽美。喻女子仪表美。
窈窕：（宫廷、山水）深邃幽美。形容女子心灵仪表兼美的样子。
释义举例
1， 美好文静的样子。
出处：《楚辞.九歌.山鬼》：“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”
《汉书.杜钦传》：“必乡举求窈窕，不问华色，所以助德理内也。”
2， 妖冶的样子。
出处：李斯《上书秦始皇》：“而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。”
《后汉书.曹世叔妻传》：“入则乱发坏形，出则窈窕作态。”
3， 指美女。
出处：陆机《吊魏武帝文》：“陈法服于帷座，陪窈窕于玉房。”
4， 幽深的样子。
出处：孙绰《游天台山赋》：“邈彼绝域，幽邃窈窕。”
白居易《题西亭》诗：“直廊抵曲房，窈窕深且虚。”
班固《西都赋》：“步甬道以萦纡，又窈窕而不见阳。”
杜甫《客堂》诗：“舍舟复深山，窈窕一林麓。”
王安石《送道光法师》诗：“一路紫台通窈窕，千崖青霭落潺湲。”
5.喻指才子。
6.深远貌；秘奥貌。
现代：
形容女子婀娜多姿，大致就是“S”形身材。
褒义
2. 窈窕淑女君子好逑全诗是是么
窈窕淑女，君子好逑是先秦诗经《国风·周南·关雎》里的诗句，全诗原文如下： 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。 白话文释义：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。
美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。参差不齐的荇菜，左边右边不停采。
美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。 美好愿望难实现，醒来梦中都思念。
想来想去思不断，翻来覆去难入眠。参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。
美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。
美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。 扩展资料 《国风·周南·关雎》是《诗经》的第一篇，内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。
这诗的主要表现手法是兴寄，所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。
如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。 这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。
如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。
3. 关于才子的诗句
花下酌酒歌 作者：唐寅
九十春光一掷梭，花前酌酒唱高歌；枝上花开能几日？世上人生能几何？
昨朝花胜今朝好，今朝花落成秋草；花前人是去年身，去年人比今年老。
今日花开又一枝，明日来看知是谁？明年今日花开否？今日明年谁得知？
天时不测多风雨，人事难量多龃龉；天时人事两不齐，莫把春光付流水？
好花难种不长开，少年易老不重来；人生不向花前醉，花笑人生也是呆。
一 年 歌 作者：唐寅
一年三百六十日，春夏秋冬各九十；冬寒夏热最难当，寒则如刀热如炙。
春三秋九号温和，天气温和风雨多；一年细算良辰少，况又难逢美景何？
美景良辰倘遭遇，又有赏心并乐事；不烧高烛对芳尊，也是虚生在人世。
古人有言亦达哉，劝人秉烛夜游来；春宵一刻千金 价，我道千金买不回。
关关雎鸠在河之洲,淑女好逑闲且幽.难许百年皆佳偶,天然一定时难休
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
原诗不谢，我姓雷
“窈窕淑女君子好逑”下一句是什么？
窈窕君子淑女好逑
关关雎（jū）鸠（jiū），在河之洲。
窈（yǎo）窕（tiǎo）淑女，君子好（hǎo）逑。
参差荇（xìng）菜，左右流之。
窈窕淑女，寤（wù）寐（mèi）求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉（zāi）悠哉，辗（zhǎn）转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼（mào）之。
窈窕淑女，钟鼓乐(lè)之。
【注释】
关关雎（jū)鸠(jiū)：雎鸠鸟不停地叫。雎鸠，水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一
洲：水中的陆地
窈窕：文静美好的样子
荇菜：水草名，一种可食的水草
逑：配偶
寤(wù)：睡醒，寐：睡眠
寤寐：日日夜夜
思服：思念
琴瑟友之：弹琴鼓瑟表示亲近
芼(mào)：挑选
钟鼓乐之：敲击钟鼓使她欢乐
[1]：音帽，有选择之意
兴也。关关，雌雄相应之和声也。关雎，水鸟，一名王雎，状类凫鹭，今江淮间有之，生有定偶尔不相乱，偶常并游而不相狎，故毛传以为挚而有别，列女传以为人未尝见其乘居而匹处者，盖其性然也。河，北方流水之通名。洲，水中可居之地也。窈窕，幽闲之意。淑，善也。女者，未嫁之称，盖指文王之妃大姒未处子时而言也。君子，则指文王也。好，亦善也。逑，匹也。毛传云：挚字与至通，言其情意深至也。――朱熹注
关关，毛传：“和声也：”雎鸠，鱼鹰：牛运震曰：“只‘关关’二字，分明写出两鸠来。先声后地，有情。若作‘河洲雎鸠，其鸣关关’，意味便短。”
用字：
异体：左右芼（覒）之
毛传：“窈窕，幽闲也。淑，善。”《九歌·山鬼》“子慕予兮善窈窕”，王逸注：“窈窕，好貌。”
君子，朱东润曰：“据毛诗序，君子之作凡六篇，君子或以为大夫之美称，或以为卿、大夫、士之总称，或以为有盛德之称，或以为妇人称其丈夫之词。”“就《诗》论《诗》，则君子二字，可以上赅天子、诸侯，下赅卿、大夫、士。”“盛德之说，则为引申之义，大夫之称，自为妻举其夫社会地位而言。”逑，毛传：“匹也。”按好逑，犹言嘉耦。
荇，毛传曰“接余”，其他异名尚有不少，李时珍云“俗呼荇丝菜，池人谓之莕公须，淮人谓之靥子菜，江东谓之金莲子”，等等。龙胆科，多年生草本，并根连水底，叶浮水上。自古供食用。陆玑曰：“其白茎以苦酒(按即醋)浸之，肥美可案酒。”近人陆文郁说：“河北安新近白洋淀一带旧有鬻者，称黄花儿菜，以茎及叶柄为小束，食时以水淘取其皮，醋油拌之，颇爽口。”
流，毛传：“求也。”用《尔雅·释言》文。朱熹曰：“顺水之流而取之也。”
思，语助词。服，毛传：“思之也。”《庄子·田子方》“吾服女也甚忘”，郭象注：“‘服’者，思存之谓也。”
朱熹曰：“悠，长也。”按悠哉悠哉，思念之深长也。
芼(mào)，毛传：“择也。”
钟鼓，金奏也，是盛礼用乐。王国维曰：“金奏之乐，天子诸侯用钟鼓；大夫士，鼓而已。”按此诗言“钟鼓乐之”，乃作身份语。由两周墓葬中乐器和礼器的组合情况来看，金石之乐的使用，的确等级分明，即便所谓“礼崩乐坏”的东周时期也不例外。中原地区虢、郑、三晋和周的墓葬，已发掘两千余座，出土编钟、编磬者，止限于个别葬制规格很高的墓，约占总数百分之一。从青铜乐钟的制作要求来看，这也是必然——非“有力者”，实不能为。而这一切，与诗中所反映的社会风貌，恰相一致。
