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为渊驱鱼,为丛驱雀成语
“为渊驱鱼，为丛驱雀”原义指水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了；鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。原比喻方法不当，适得其反，后来用于比喻不善于团结人或笼络人，把可以依靠的力量赶向对方。以下是我整理的为渊驱鱼,为丛驱雀成语，仅供参考。
为渊驱鱼,为丛驱雀成语 篇1
成语：为渊驱鱼，为丛驱雀
拼音：wèi yuān qū yú，wèi cóng qū què
简拼：wyqywcqq
解释：把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。原比喻统治者施行暴政，百姓逃到别国。现多比喻把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
出处：《孟子?离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也。为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
示例：国家平时患无人才，等到有了人才，又被这些不肖官吏任意凌虐，以致～。 清·李宝嘉《文明小史》第十三回
近义词：为渊驱鱼，为丛驱爵
语法：作谓语、宾语、定语；用于处事
为渊驱鱼，为丛驱雀 成语接龙
顺接：雀儿肠肚 雀喧鸠聚 雀小脏全 雀屏中选 雀献金环 雀目鼠步 雀离浮图 雀角之忿
顺接：处堂燕雀 锦屏射雀 开笼放雀 门可罗雀 门堪罗雀 明珠弹雀 隋珠弹雀 随珠弹雀
逆接：不知所为 畅所欲为 逞性妄为 从容无为 大有作为 大有可为 胆大妄为 道在人为
逆接：为万安计 为丛驱雀 为之一振 为之侧目 为之奈何 为之执鞭 为人为彻 为人作嫁
为渊驱鱼,为丛驱雀成语 篇2
成语为渊驱鱼为丛驱雀
拼音wei yuān qū yu wei cong qū que
解释把鱼赶到深渊里，把鸟雀赶到密林里。比喻不善于团结的人，把可以依靠的力量赶到对方那里。比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。出处《为渊驱鱼，为丛驱雀》出自《孟子》的.《离娄章句上》
成语故事：相传，帝辛（纣王）晚年沉迷酒色，不理政事，对所有敢于反对他的人施用酷刑，对百姓横征暴敛，用粮食、财宝充实国库，弄得民不聊生。天下的方国、部落不堪忍受帝辛的暴政，纷纷背叛商王朝，归附了施行仁政、以礼乐治国的周部落。 商朝的贵族阶层对商王朝的前景忧心忡忡，他们都很担心商汤的基业会败坏在他们这一代手中。王子比干是帝辛的叔父，微子是帝辛的庶兄，太师箕子也是帝辛的同姓亲戚，他们常常聚在一起商量对策，决心冒死也要劝阻帝辛改邪归正。谁想到帝辛执迷不悟，不但不听忠言劝谏，反而发起火来，杀了比干，还把他的心掏出来。箕子看到劝谏无望，只好装作发疯，总算免了一死，被罚作奴隶，囚禁起来。
微子看到商朝大势已去，就离开朝歌，回到了自己的封地。而太师疵、少师彊则直接带着商王室的祭器、乐器投奔了周部落。 帝辛众叛亲离的消息传到周部落姬发那里，他认为讨伐帝辛的时机已经成熟，就发兵五万，由精通兵法的太公望率领，渡过黄河东进，到盟津与八百诸侯会师。天下部落在盟津举行誓师大会，宣布了帝辛残害人民的罪状，鼓励大家同心伐纣。 朝歌城里的帝辛，面对众叛亲离的形势，成了真正意义上的孤家寡人。
他仓促组织的军队阵前倒戈，他本人只好引火自焚，成为后代亡国之君的代名词。 孟子认为桀和纣之所以国亡身死，不是所谓天意，关键在于他们失去了民心。帝辛大兴土木，劳民伤财，动用民力修建鹿台、钜桥，其实是大伤民心的举措。国君只有施行仁政，爱护百姓，百姓才会拥护国君，国家才能长治久安。反之，就像生物界里，靠吃鱼为生的水獭所到之处，鱼类必定纷纷逃避；专吃小鸟的鹰隼飞过，鸟类必定会飞到树林深处躲藏。
所以说，是水獭把鱼儿赶到了深水里，是鹰隼把丛林变成了鸟类的家。由此可见，桀纣就是把百姓驱赶到商汤王和周武王那儿去的水獭和鹰隼。
为渊驱鱼，为丛驱雀的意思
释义：水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了，鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。原比喻方法不当，适得其反，现用于比喻不善于团结人或笼络人，把可以依靠的力量赶到敌对方面去。也比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。
出处：战国·孟子《孟子》
原文：孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。
故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云：‘其何能淑，载胥及溺。’此之谓也。”
译文：孟子说：“桀和纣之所以失去天下，是因为失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因为失去了民心。获得天下有办法：获得老百姓的支持，便可以获得天下；获得老百姓的支持有办法：获得民心，便可以获得老百姓的支持；获得民心也有办法：他们所希望的,就满足他们，他们所厌恶的，就不强加在他们身上。
如此罢了。老百姓归服仁德，就像水往低处流，兽向旷野跑一样。所以，替深池把鱼赶来的是吃鱼的水獭；替森林把乌雀赶来的是吃鸟雀的鹞鹰；替商汤王、周武王把老百姓赶来的是残害老百姓的夏英和殷纣王。当今之世，如果有哪位诸侯喜好仁德，那么，其他诸侯都会替他把老百姓赶来。就是他不想统一天下，也会身不由己了。
现在那些希望统一天下的人，就像害了七年的病需要用三年以上的陈艾来治疗一样，如果平常不栽培积蓄，终身都得不 到。同样的启发，如果平常不立志行仁，终身都会忧患受辱，一直到陷入死亡的深渊。《诗经》说：‘那如何做得好，不过是相率落水罢了。’正是说的这个意思。”
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一、创作背景
《为渊驱鱼，为丛驱雀》出自《孟子》的《离娄章句上》。战国以来，由于尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾下， 各个学派的代表人物都提出了自己的思想主张。他们著书立说，聚徒讲学。各派各家之间展开激烈争论，各自宣传自己的主张。《孟子》由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
二、赏析
一个是民心问题，一个是仁政问题。二者密切相关，相辅相成。仁政得民心，不仁则失民心。为渊驱鱼，为丛驱雀。坏人在无意中帮助了好人，恶成了促进历史前进的动 力。这里面所蕴含的，正是善与恶的历史辩证法。
小而言之，就是地区与地区之间，单位与单位之间，商家与商家之间，也同样存在着这种“为渊驱鱼，为丛驱雀”的现象。比如说人才“跳槽”，往往是由于原单位的领导人失去了人才的信赖之心而发生，这等于是这个单位的领导人主动把自己的人才驱赶到另外的单位去。
参考资料来源：百度百科-为渊驱鱼，为丛驱雀
参考资料来源：百度百科-孟子
为渊驱鱼，为丛驱雀是什么意思？
意思是水獭想捉鱼吃,却把鱼赶到深渊去了;鹞鹰想捉麻雀吃,却把麻雀赶到丛林去了.后来用这两句必要不善于团结后笼络人,把可以依靠的力量赶到敌人方向去
为丛驱雀的解释
为丛驱雀的解释
见“ 为渊敺鱼，为丛敺爵 ”。
词语分解
为的解释 为 （为） é 做，行，做事： 为人 。为时。 为难 。不为己甚（不做得太过分）。 当做，认做：以为。认为。 习以为常 。 变成：成为。 是：十两为一斤。 治理，处理：为政。 被：为 天下 笑。 表示强调：大为恼火。 雀的解释 雀 è 鸟类的一科，吃粮食粒和昆虫。特指“麻雀”，泛指 小鸟 ：雀跃（高兴得像雀儿那样跳跃）。雀盲（即“夜盲症”）。雀斑。雀噪（名声宣扬，含贬义）。 雀 ā 〔雀子〕即“雀斑”。 雀 ǎ 义同（一），
为渊驱鱼，为丛驱雀的意思是？
意思是方法不当，不善于笼络人，把可以依靠的力量赶到敌对方面去。
原意是水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了，鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。
《为渊驱鱼，为丛驱雀》出自《孟子》的《离娄章句上》。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。
原文如下：
民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好亡者，则诸侯皆为之驱矣。
翻译：
众民顺服了美德，水就流下来，野兽就跑进旷野。
所以，替深池把鱼赶来的是吃鱼的水獭；替森林把乌雀赶来的是吃鸟雀的鹞鹰；替商汤王、周武王把老百姓赶来的是 残害老百姓的夏英和殷纣王。
当今之世，如果有哪位诸侯喜好仁德，那么，其他诸侯都会替他把老百姓赶来。
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作品赏析
《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。
《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。
《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。
其中的论辩文，巧妙地运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手的运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中。
参考资料来源：百度百科——为渊驱鱼，为丛驱雀
参考资料来源：百度百科——《离娄章句上》
为渊驱鱼，为丛驱雀的意思和造句
【为渊驱鱼，为丛驱雀的拼音】: wèi yuān qū yú，wèi cóng qū què
【为渊驱鱼，为丛驱雀的近义词】: 为渊驱鱼，为丛驱爵
【为渊驱鱼，为丛驱雀的反义词】:
【为渊驱鱼，为丛驱雀的意思】: 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同为渊驱鱼，为丛驱爵。
【为渊驱鱼，为丛驱雀出处】: 清新广东武生《黄萧养回头》：大小文武官员，都是助纣为虐，为渊驱鱼，为丛驱雀，甚非计也。
【为渊驱鱼，为丛驱雀造句】:
•*《论反对日本帝国主义的策略》：关门主义‘ 为渊驱鱼，为丛驱雀 ’，把‘千千万万’和‘浩浩荡荡’都赶到敌人那一边去。
