本文目录一览：
- 1、念经怎么回向？
- 2、回向的时候应该怎么回向呢？
- 3、念佛的时候怎么回向？
- 4、如何做回向
念经怎么回向？
1、回向亲人、朋友 。譬如说： “信男 /信女xx（自己的名字）愿以此读诵《xx经》xx遍之功德，回向给我的亲人（或是朋友）xx（亡者名字），祈请xxxxx菩萨慈悲做主，超拔我的亲人xx，令他业障消除，离苦得乐，往生净土。”
2、回向给西方极乐世界。回向是一种功德，功德是一个人的好气场、好能量，功德越大就是能量气场越好，回向给西方极乐世界，让自己功德更大，累积到一定程度，就能往生西方净土。
3、回向给冤亲债主。 这是我们的累劫宿世无明烦恼障碍，也是开智慧的方法之一。我们常常说自己犯小人，生活不好，又或丈夫不爱自己，查原因，有很多都是自己宿世种下的因，如果我们把经文回向给他们，也许是一种功德。
回向的时候应该怎么回向呢？
所有的回向文都大同小异的。即使文字有差异，但宗旨都是一致的。
我们很多的师兄对回向一向做得不多，所以重点为大家简述一次，这样能够帮助大家在平时念佛、诵经、持咒、放生时能够获得更大的功德和福报。
回向是佛教非常重要的一种修行功夫。所谓“回向”，就是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之“回”转归“向”与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。很多人对回向不理解，老以为我这一样东西本来是我的，结果给了别人，那岂不是我越来越少了？其实这是世俗对回向的理解错误。回向的真正的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。
因此，念完经书啊、放完生啊等的活动以后，一定不要忘记做回向，回向有两种，一是大回向，也就是回向给法界众生的，二是小回向，回向给你指定的人或众生的，二者合起来做，受益很大（所谓的“大小”，实际上并无大小，都是平等的，都是名相，不需要太过于讲究）：
一、大回向（三遍）：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
二、小回向（三遍）：
弟子某某某，愿以本次持诵___经____部的功德回向给某某某（您希望回向者的姓名）、某某某（你顺带回向的亲人、朋友等的姓名，回向的人越多，功德越大）累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，弟子某某某真心求忏悔！
念佛的时候怎么回向？
念佛号的回向可以分为两种：
1、为了往生西方极乐世界而回向：
念佛的名字不同于念经。念经念经时，与阿弥陀佛直接相关，而阿弥陀佛是最直接的回报。每一首佛教圣歌都是对西方天堂的回归，没有任何特殊的回归。然而，导演一点也不关心。
每天晚上上床睡觉前，都可以振作起来，读到下面这句俗语：愿这个功绩能造就庄严的佛陀净土。报告四重恩惠，底助三路苦。如果已经看到和听到，菩提心。这样做，并共同生活在一个幸福的王国。
2、为了给别人消业、超度等而回向：
每天读佛的名字后，可以说：“菩萨X愿意背诵佛陀的功德，回到流产的婴孩灵里，愿业障被消除，的痛苦被快乐地带走，来到一个纯净的国度，弟子真正悔改自己的罪孽，祈求阿弥陀佛的怜悯与祝福，让过上更美好的生活。
扩展资料：
1、我们要把自己修学的功德、布施的功德，一生当中所作大大小小的善业，都回向给“上报四重恩，下济三途苦”。
2、“上报四重恩”是回向给我们有恩德的人，“下济三途苦”是回向给我们累劫的冤亲债主。
3、常念三宝恩、常念众生恩、常念父母恩、常念国家恩，这是我们回向偈上天天念的“上报四重恩”。
4、一个人能常常念恩，德行就会愈积愈厚，我们常讲积功累德，这是累德。
5、这个“下济三途苦”，是叫我们看现代的人，造了这个业因，但还没有堕落下去的，我们可以帮他忙；已经堕下地狱道、饿鬼道、畜生道去的，就没法子了。
6、回向偈我们天天都念，从哪里下手？要怎么做法？上报四重恩就要从“孝亲尊师”这里做起，下济三途苦就要从“慈心不杀”做起。
7、做的善事统统回向，就是还无量劫来一切众生的债。
8、把自己所修的一切福德、功德，都送给一切众生，这叫回向。
9、不回向，你所修的福报、功德是有范围的、有限的。
10、一回向，你的福德、功德变成无限的。
如何做回向
“回向”其实是不同于“祈福”的。“回向”中其实是给予，施舍，利他，救他等等发心。而并不同于我们祈福时所一味表达自己想要索取的东西。
比如，现代印刷版《地藏经》中末尾处的那段白话回向文，提出的概念是“回向给怨亲债主，愿他们离苦得乐。”这就树立了最基本的“善心”。“为他”其实就是在“为自己”了。就好比我们欠了债，债主总是来找麻烦，令自己生活不得安宁。这时我们的发心应该是尽可能地把债还上，所以努力去为债主们赚钱，还给他们，这是正面的用心。而不是说怎样能让自己不还债，这样的发心就不正面了。只要发心是为了债主们着想，即便一时还不上债，也起码有个积极的态度，看看能不能以别的方式来弥补人家的损失，这样自己才能够逐渐的解决问题。回归平静的生活。
所以我们做功课等等就相当于赚钱，积累成果。有了成果，有了钱怎么办？给别人，给那些痛苦的人。比如“怨亲债主”这个概念，就是我们曾经伤害过的接下不善缘的众生。愿他们离苦得乐，也就是愿意将自己积累的成果拿出来给他们，这就是功德。越不自私越是功德。越为自己越影响功德。之所以鼓励“回向”就是要我们有了成果不要有私藏的心，而是给出去，让大家都沾光，这个心念一旦发出来，就是功德。
所以如果希望丈夫事业顺利，这也就是意味着希望丈夫工作没有阻碍，有客观的收入。那么不妨就以《地藏经》后面的白话回向文的思路去回向，回向给丈夫的累世的怨亲债主，真诚愿菩萨加持他们都能离苦得乐，往生净土，得到美好的归宿。帮丈夫忏悔过去的过失。由此，祈求菩萨加持，令丈夫障碍化解，福慧增长，事业吉祥。一定要有希望丈夫能够增长智慧的心，所以这里提出的是“福慧”有“福”还要有“慧”。因为有了智慧，就能察觉善恶，那么有了钱就不会造恶因，不会学坏，相反，有了钱会更多的利益众生，这样反而会积累更多的功德。由此再回向出去，则无量无边。
您也要劝丈夫能够配合发心。让丈夫事业通达后努力行善布施，这样就更加积极。丈夫事业吉祥，就会利家利子女。帮助别人，这是利他心，您愿意丈夫事业吉祥，这也是理他心，那么这样就是一个很好的运转状态。
但是临时抱佛脚是收效有限的，需要长期坚持积累，才会有效果。确是有用的，自己可以体会。而且希望事业吉祥或者说收入可观，还需多作财布施，在种子上下功夫。这些都需要坚持，无论出现什么烦恼障碍，照着3年坚持，自己体会成果。
