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君权神授是谁提出的
君权神授是由董仲舒提出。君权神授是封建君主专制制度的一种政治理论。夏代奴隶主已经开始假借宗教迷信进行统治。《尚书·召诰》说：有夏服(受)天命。这是君权神授最早的记载。
“君权神授”是由汉代董仲舒提出来的一个系统的理论，与天人感应并用，顾名思义，就是国君的权利由神授予，强调自己是受天命指示，到人间管理世人，是神的代表，所以人们都得听从君主的话，不能违抗。
君权神授这一说法在中国是夏商周时期开始的。早在夏商周三代的君主已提倡自己与天神有关，是由神赐天命，使他们统治天下的。例如汤在讨伐夏朝桀时曾说：“格尔众庶，悉听朕言。非台小子，敢行称乱；有夏多罪，天命殛之。
君权神授亦称“王权神授”。君主（国王）的权力来源于神的学说。中国在奴隶社会的周王朝时，就称武王是“受命于天”，自称周天子，一切“礼乐（政令）征伐（军令）自天子出”。王权是神授的，神圣不可侵犯。
神授的解释
1、神授的解释谓 神明 所授与。 南朝 梁 王僧孺 《从子永宁令谦诔》 ：“若其孝亲睦友，故非天堕地出，异才绝学，如有鬼告神授。” 唐 岑参 《过梁州奉赠张尚书大夫公》 诗：“ 英雄 若神授，大材济时危。
2、君权神授即指君主是天命派遣，于凡间管治世人，它是天神在人间的代表，作为人民只可遵从君主的指示去做，不能反抗。
3、“天人感应”是一种理论学说，用来解释人和自然、宇宙的关系，是由阴阳五行学说发展和改造而成。天人合一是天人感应的一种理想状态。君权神授是天人感应学说的目的，或者说君权神授需要天人感应学说来支撑和解释。
君权神授是什么意思?
1、“君权神授”是由汉代董仲舒提出来的一个系统的理论，与天人感应并用，顾名思义，就是国君的权利由神授予，强调自己是受天命指示，到人间管理世人，是神的代表，所以人们都得听从君主的话，不能违抗。
2、君权神授是董仲舒提出的，君权神授是古代以宗教来主导政治时期君主为了巩固自己的权力而提倡的一种做法，在启蒙时代后，人们思想开始由宗教指导中释放出来，进入科学时代，使这个说法的相信者变得越来越少。
3、君权神授是由董仲舒提出。君权神授是封建君主专制制度的一种政治理论。夏代奴隶主已经开始假借宗教迷信进行统治。《尚书·召诰》说：有夏服(受)天命。这是君权神授最早的记载。
4、“天”代表“道”、“真理”、“法则”，“天人合一”就是与先天本性相合，回归大道，归根复命。君权神授即指君主是天命派遣，于凡间管治世人，它是天神在人间的代表，作为人民只可遵从君主的指示去做，不能反抗。
5、意思是：皇帝的权力是神灵授予的，至高无上。
6、“君权神授”意思就是皇帝的权力是上天、是天神给予的，大家都要服从皇帝。在古代，上天或者天神基本上就是全体人民的信仰，所以皇帝都自称“天子”，就是上天的儿子。所以大家都要拥护皇帝、服从皇帝。
君权神授的不同国家(地区)的君权神授
1、中国君权神授——得道者得天下，皇帝轮流做。日本的君权神授——宣称 天皇是天照大神的直系后裔。中国的朝代更迭。日本是天皇架空，将军更迭。
2、有区别，中国的皇帝总是说自己是天子，从来没有明确过这个天到底是谁，也就是说这个天不是神。而西方的君权神授，是真的“神授”（主教或哈里发授），没有经过这个程序，就不能当皇帝。希望这个回答能够帮助到你。
3、在西欧，神圣罗马帝国皇帝以君权神授对抗教皇的教权至上。英王詹姆斯一世（1566～1625）、法王路易十四(1638～1715)等都用君权神授作为专制王权的护符。
4、如果说区别，那就是中国的君权是高于神权的，权力来自于天，故称天子，这个国家他最大。西方的王权来自于基督教会的赐予，国王必须是基督教徒，而且必须由教皇或者主教来进行加冕。也就是说，西方教皇、教会的权力比王权大。
君权神授最早谁提出
扩展资料 最早为君主专制提出“君权神授”理论的是董仲舒。董仲舒的儒学其实是为了迎合统治者而经过改革的。君权神授：就是说君主的权力是上天的神授予的，皇帝又称天子，就是天的儿子，就是体现了这个词的意思。
君权神授的理论最早提出者是董仲舒。理论是一个自我封闭的逻辑体系，由概念和命题组成，理论的作用是为了解释现象背后的原因，或者构造事物背后的机制。
“君权神授”是由汉代董仲舒提出来的一个系统的理论，与天人感应并用，顾名思义，就是国君的权利由神授予，强调自己是受天命指示，到人间管理世人，是神的代表，所以人们都得听从君主的话，不能违抗。
君权神授这一说法在中国是夏商周时期开始的。早在夏商周三代的君主已提倡自己与天神有关，是由神赐天命，使他们统治天下的。例如汤在讨伐夏朝桀时曾说：“格尔众庶，悉听朕言。
罗马的奴隶主为了镇压奴隶起义，篡改了原始基督教的革命内容，重新解释教义，基督教神学家奥古斯丁(公元354-430年)最先用理论论证了上帝的存在，并进而论证君权神授，为罗马帝国的对内专制和对外侵略政策提供了理论根据。
董子指董仲舒，董子之言就是董仲舒的观点。针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点。
“天人感应”和“君权神授”有什么区别呀?
天人感应是属于古代哲学思想范畴，是古代文人学者对劳动人民经验的高度总结。
天人合一注重的是天和人的统一性和整体性，他比天人感应的程度更深。天人合一成为中国儒学的最高境界，成为一种终极关怀 天人感应：指天意与人事的交感相应。认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天。
君权神授强调皇权是上天授予的，天人感应强调人和自然的交流。君权神授说，或作天授君权说（英语：Divine right of kings），是古代以宗教来主导政治时期君主为了巩固自己的权力而提倡的一种法。
我觉得它的区别就是君权神授呢？是为了呃封建社会所服务的，他是为了满足封建君主对于人民的统治所形成的一种政治理论，他是用一个思想去巩固自己的政权的工具。
君权神授 顾名思义 就是君主的权力是神圣不可侵犯的天赋人权 是强调人人都自由平等天人感应是董仲舒提出的 是说皇帝的权力是上天给的 如果皇帝不励精图治 荒淫无道的话上天就会降灾。是为了限制君主的，有封建色彩。
首先，天人感应的范围更广。天人感应通过强调人与天之间的关系，来巩固皇权，将君主的统治合理化。在中国古代，皇权和君权区别大，只是皇权这个概念应该是秦朝之后才有的，因为秦始皇创立了皇帝制。
