苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼表明了商鞅什么主张
1、商鞅的主张：打破原有的旧奴隶主阶级统治制度，建立更适应潮流的地主阶级统治制度，树立以法治国的理念。商鞅要求变法。“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。
2、“是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。因此，圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法；只要能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制。
3、商鞅的思想是“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”，体现在法家。商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。
4、如果可以强国，圣人们就不会效法过去的成规，如果对民有利，就不会因循旧礼。
5、’法者所以爱民也，礼者所以便事也。是以圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善！”甘龙曰：“不然。臣闻之：‘圣人不易民而教，知者不变法而治。
6、是以，圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”这是由立法思想讲到变法的必要：因为法治的目标在于爱民，礼仪的目标在于方便国事；在《定分》篇中，商鞅又有“法令者，民之命也，为治之本也”之说。
商君书原文及译文
原文：卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。
卫鞅（1）亡魏入秦，孝公（2）以为相。封之于商（3），号曰商君。商君治秦，法令至行（4），公平无私，罚不讳（5）强大，赏不私亲近。法及太子，黥劓其傅（6）。
君曰：“代立不忘社稷，君之道也；错法务明主长，臣之行也。今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议我也。”公孙鞅曰：“臣闻之：‘疑行无成，疑事无功。‘君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。
商鞅变法翻译
1、译文：商鞅变法的法令已经准备就绪，但没有公布。他担心百姓不相信自己，就在国都集市的南门外竖起一根三丈高的木头，告示：有谁能把这根木条搬到集市北门，就给他十金。百姓们感到奇怪，没有人敢来搬动。
2、商鞅变法古文翻译 卫鞅从魏国逃到秦国，秦孝公任用他为丞相，把商地分封给他，号称“商君”。商君治理秦国，法令雷厉风行，公平无私。
3、译文： 商鞅变法的法令已经准备就绪，但没有公布。他担心百zhi姓不相信自己，就在国都集市的南门外竖起一根三丈高的木头，dao告示：有谁能把这根木条搬到集市北门，就给他十金。 百姓们感到奇怪，专没有人敢来搬动。
不法其故不循其礼文言文
1、圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”的思想家是 商鞅。出自《史记.商鞅列传》。原文 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。
2、是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善！”甘龙曰：“不然。臣闻之：‘圣人不易民而教，知者不变法而治。’因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏习而民安。
3、论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。
4、”鞅曰：“吾以强国之术说君，君大说之耳。”孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫换曰：“疑行无名，疑事无功。圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。
5、刘德嗜书文言文翻译：河间献王刘德在景帝前元二年封王，研习学业喜好古事，从实际出发，求得正确的结论。从民间得到好书，一定要很好地抄录副本给书主，而留下书的正本，又加赐金帛以广泛招求好书。
6、翻译如下：圣人如果可以是国家强盛，不必效仿以前的做法，如果可以是人民得到好处，不必遵循以前的礼法。这句话的内在意思是，真正的圣人不会因循守旧，只要方法可以让国家富强人民幸福，那么都是好办法。
在战国的变法运动中,提出了“圣人苟可以强国,不其故;苟可以利民,不循其...
【答案】：C 本题属材料型选择题，主要考查学生的理解和分析能力。解题关键是弄懂材料的含义：只要利国、利民，可以不循陈规旧习，大胆进行改革。
“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”这句话的意思是如果可以让国家强盛，圣人不必效法过去的规则；如果可以有利于民，不必遵循旧礼。
圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”的思想家是 商鞅。出自《史记.商鞅列传》。原文 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。
不会效法那些规章；如果可以有利于人民，不会一味遵循过去的治国道理。
