白居易《与元九书》全文翻译
1、《与元九书》 原文 ： 仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指「之」字、「无」字示仆者，仆口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。则知仆宿昔之缘，已在文字中矣。
2、或出示交友如足下辈，见皆谓之工。出处：白居易《与元九书》人物释义：元九，唐代诗人元稹，作者友人，与白居易合称“元白”，共同倡导新乐府运动，留下许多脍炙人口的诗句。部分原文：及授校书郎时，已盈三四百首。
3、译文：我出生六七个月的时候，乳母抱着我在书屏下边玩，有人指着无字之字教给我。我虽然嘴上说不出来，但是心里已经默默地记住了。后来有人拿这两个字问我，即使试验十次百次，我都能准确地指出来。
4、与元九书 日月，居易问候，微之足下：自您遭贬江陵到于今，赠予和酬答我的诗已近一百首了。每逢寄诗来，您还不惮劳烦，作序或写信置于卷首。都是用来阐述古今诗歌意义，并且说明了创作的因缘和年月的先后。
5、与元九书 白居易 月日，居易白。微之足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。
6、（选自《白居易集》卷三）翻译：序说：一共九千二百五十二个说，分为五十篇。章篇没有固定的句子，句子没有固定的文字，与意思相关联，不与文章相关联。
与元九书的作品原文
《与元九书》 原文 ： 仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指「之」字、「无」字示仆者，仆口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。则知仆宿昔之缘，已在文字中矣。
《与元九书》白居易 月日，居易白。微之足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。
知我心哉！浔阳腊月，江风苦寒，岁暮鲜欢，夜长无睡，引笔铺纸，悄然灯前，有念则书，言无次第，勿以繁杂为倦，且以代一夕之话也。微之微之！知我心哉！乐天再拜。
与元九书表达了作者怎样的情感
关于风雅比兴，白居易强调风雅反映现实的优良传统，他的诗歌重在内容的美刺、讽喻、变风变雅，作者创作讽喻诗不仅是为了表达美刺比兴诗旨，更重要的是借此实现其身居庙堂的“兼济之志”。
表现了诗人向往闲适的生活，“知足保和，吟玩性情”（《与元九书》），体现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。意在反应自己“穷则独善其身”的人生哲学和态度。
四类诗中，白氏自己比较重视前两类，认为讽谕诗反映了“兼济之志”；闲适诗显示出“独善之义”；都是他人生目标的直接体现。
与元九书原文及翻译：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。
元九：指元稹（微之）；李二十：指李绅。这二人都是诗人白居易的好友。长恨：指诗人于元和元年（806年）创作的著名长诗《长恨歌》。
白居易与元九书全文
1、《与元九书》原文（节选）：月日，居易白。微之足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。
2、《与元九书》 原文 ： 仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指「之」字、「无」字示仆者，仆口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。则知仆宿昔之缘，已在文字中矣。
3、仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“无”字、“之”字示仆者，仆虽口未能言，心已默识；后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差，则仆宿习之缘，已在文字中矣。及五六岁，便学为诗。九岁，谙识声韵。
白居易《与元九书》的序是什么意思?
翻译：序说：一共九千二百五十二个说，分为五十篇。章篇没有固定的句子，句子没有固定的文字，与意思相关联，不与文章相关联。第一句标明它的目的，最后一章彰显它的志向，是《诗三百》的意思。
《与元九书》翻译：月日，白居易，微之足下：自从足下被贬到江陵府到现在，你赠送和酬答我的诗已近一百首了。每逢寄诗来，你还不辞辛苦，有时作序，有时写信，都冠在卷头。
《与元九书》是唐代白居易的一篇书信文章，可以分为三个部分。第一部分（开头至盖以大乘法度也。），主要讲自己为官以来的思想变化。白居易在书中明确表示，自己早年做官，只是以文词采取，并非以公直取。
《与元九书》 原文 ： 仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指「之」字、「无」字示仆者，仆口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。则知仆宿昔之缘，已在文字中矣。
白居易的文学主张：文章合为时而著，歌诗合为事而作。
